我能解析萬物，萬物由細小粒子組成而粒子的運動是符合物理規(guī)律的那么一切事物

來源：整理時間：2023-06-28 06:51:38 編輯：智能門戶手機版

1，萬物由細小粒子組成而粒子的運動是符合物理規(guī)律的那么一切事物

樓主，高手我，來了?。。。。?！1.不是注定。你這個是“機械唯物主義”，當年馬克思就對其進行了批判。一直微觀下去，就到了量子世界，而量子世界的特點是，從單個單個的看，是無規(guī)律的，沒有任何公式可以模擬，只有數(shù)量達到一定的規(guī)模，才具有統(tǒng)計上的意義。一切并不是注定的，很多事的隨機性太強了。2.不是二進制。表面上看事物只有兩種可能，但“有”和“無”的概率是不一樣的，就如“明天70%可能下雨”一樣，這不是二進制。因為概率的不一樣，所以在“有”、“無”之間會出現(xiàn)“20%有”、“80%無”等無數(shù)種情況。二進制的概率是一樣的，每種可能都是50%。別扭地說，這是N進制。

這時比較機械的世界觀，用中國古話講就是，一切都天道有常，而又天命難改。這其中會不會有變數(shù)呢，這個不好說，因為人的意識變化是不是在這個注定的范圍，這個問題是難以解答的。雖然天意難違，可同樣人心難測，一樣的初始條件，在不同的人身上得到的結(jié)果是不同的。同時人的主觀帶有無限屬性，也就是說基本很難用兩種可能來描述，除非你用無限的事件的有無來描述這一件事（舉例來說，你現(xiàn)在感覺有點冷，這件事很難用二進制來精確描述你的感覺的程度）。所以，如果你確定天命難違，你的一切感覺和判斷都是與你主觀意識無關(guān)的，那你就可以斷定這個宇宙是二進制宇宙，一切都是注定；否則就不是。

1.微笑粒子≠無2.事件的有無就本身而言是二進制，但不同事件之間的衍生，影響，關(guān)聯(lián)，導致宇宙不可能是二進制的，如果我們打算用二進制這個詞來形容的話。

這屬于哲學范疇嗎？

由此推斷宇宙乃1-〉2-〉4-〉16。。。。。。直到無窮進制2進制乃是表象，規(guī)律是可循，但萬物條件缺一不可，少了一個因素，結(jié)果都會大相庭徑。

不知LZ物理學到什么高度，不過符合物理規(guī)律并不代表注定啊，比如海森堡測不準原理什么的，現(xiàn)在這科學還不發(fā)達、不完善，這問題真的很不好回答。對于宇宙觀，LZ可以看看大眾都可以看的《圖說相對論》《時間簡史》《果殼中的宇宙》什么的~

萬物由細小粒子組成而粒子的運動是符合物理規(guī)律的那么一切事物

2，人為什么死啊

因為前人要給后騰地!!

看看~“無限之生”的界線我獨坐在樓廊上，凝望著窗內(nèi)的屋子。淺綠色的墻壁，赭色的地板，幾張椅子和書桌；空沉沉的，被那從綠罩子底下發(fā)出來的燈光照著，只覺得凄黯無色。這屋子，便是宛因和我同住的一間宿舍。課余之暇，我們永遠是在這屋里說笑，如今宛因去了，只剩了我一個人了。她去的那個地方，我不能知道，世人也不能知道，或者她自己也不能知道。然而宛因是死了，我看見她病的，我看見她的軀殼埋在黃土里的，但是這個軀殼能以代表宛因么！屋子依舊是空沉的，空氣依舊是煩悶的，燈光也依舊是慘綠的。我只管坐在窗外，也不是悲傷，也不是悚懼；似乎神經(jīng)麻木了，再也不能邁步進到屋子里去。死呵，你是—個破壞者，你是一個大有權(quán)威者！世界既然有了生物，為何又有你來摧殘他們，限制他們？無論是帝王，是英雄，是……一遇見你，便立刻撇下他一切所有的，屈服在你的權(quán)威之下；無論是驚才，絕艷，豐功，偉業(yè)，與你接觸之后，不過只留下一抔黃土！我想到這里，只覺得失望，灰心，到了極處！─一這樣的人生，有什么趣味？縱然抱著極大的愿力，又有什么用處？又有什么結(jié)果？到頭也不過是歸于虛空，不但我是虛空，萬物也是虛空。漆黑的天空里，只有幾點閃爍的星光，不住的顫動著。樹葉楂楂槭槭的響著。微微的一陣槐花香氣，撲到闌邊來。我抬頭看著天空，數(shù)著星辰，竭力的想慰安自己。我想：─—何必為死者難過？何必因為有“死”就難過？人生世上，勞碌辛苦的，想為國家，為社會，謀幸福；似乎是極其壯麗宏大的事業(yè)了。然而造物者憑高下視，不過如同一個螞蟻，辛辛苦苦的，替他同伴馱著粟粒一般。幾點的小雨，一陣的微風，就忽然把他渺小之軀，打死，吹飛。他的工程，就算了結(jié)。我們?nèi)嗽谶@大地上，已經(jīng)是像小蟻微塵一般，何況在這萬星團簇，縹緲幽深的太空之內(nèi)，更是連小蟻微塵都不如了！如此看來，……都不過是曇花泡影，抑制理性，隨著他們走去，就完了！何必……想到這里，我的腦子似乎脹大了，身子也似乎起在空中。勉強定了神，往四圍一看：─—我依舊坐在闌邊，樓外的景物，也一切如故。原來我還沒有超越到世外去，我苦痛已極，低著頭只有嘆息。一陣衣裳的聲音，仿佛是從樹杪下來，─—接著有微渺的聲音，連連喚道：“冰心，冰心！”我此時昏昏沉沉的，問道：“是誰？是宛因么？”她說：“是的。”我竭力的抬起頭來，借著微微的星光，仔細一看，那白衣飄舉，蕩蕩漾漾的，站在我面前的，可不是宛因么！只是她全身上下，顯出一種莊嚴透徹的神情來，又似乎不是從前的宛因了。我心里益發(fā)的昏沉了，不覺似悲似喜的問道：“宛因，你為何又來了？你到底是到哪里去了？”她微笑說：“我不過是越過無限之生的界線就是了。”我說：“你不是……”她搖頭說：“什么叫做死？我同你依舊是一樣的活著，不過你是在界線的這一邊，我是在界線的那一邊，精神上依舊是結(jié)合的。不但我和你是結(jié)合的，我們和宇宙間的萬物，也是結(jié)合的?！蔽衣犃怂@幾句話，心中模模糊糊的，又像明白，又像不明白。這時她朗若曙星的眼光，似乎已經(jīng)歷歷的看出我心中的癥結(jié)。便問說：“在你未生之前，世界上有你沒有？在你既死之后，世界上有你沒有？”我這時真不明白了，過了一會，忽然靈光一閃，覺得心下光明朗澈，歡欣鼓舞的說：“有，有，無論是生前，是死后，我還是我，生和死不過都是無限之生的界線就是了?！彼⑿φf：“你明白了，我再問你，什么叫做無限之生？”我說：“無限之生就是天國，就是極樂世界?！彼f：“這光明神圣的地方，是發(fā)現(xiàn)在你生前呢？還是發(fā)現(xiàn)在你死后呢？”我說：“既然生前死后都是有我，這天國和極樂世界，就說是現(xiàn)在也有，也可以的。”她說：“為什么現(xiàn)在世界上，就沒有這樣的地方呢？”我仿佛應道：“既然我們和萬物都是結(jié)合的，到了完全結(jié)合的時候，便成了天國和極樂世界了，不過現(xiàn)在……”她止住了我的話，又說：“這樣說來，天國和極樂世界，不是超出世外的，是不是呢？”我點了一點頭。她停了一會，便說：“我就是你，你就是我，你我就是萬物，萬物就是太空：是不可分析，不容分析的。這樣─—人和人中間的愛，人和萬物，和太空中間的愛，是曇花么？是泡影么？那些英雄，帝王，殺伐爭競的事業(yè)，自然是虛空的了。我們要奔赴到那完全結(jié)合的那個事業(yè)，難道也是虛空的么？去建設完全結(jié)合的事業(yè)的人，難道從造物者看來，是如同小蟻微塵么？”我一句話也說不出來，只含著快樂信仰的珠淚，指頭望著她。她慢慢的舉起手來，輕裾飄揚，那微妙的目光，悠揚著看我，瑯瑯的說：“萬全的愛，無限的結(jié)合，是不分生─—死─—人─—物的，無論什么，都不能抑制摧殘他，你去罷，─—你去奔那完全結(jié)合的道路罷！”這時她慢慢的飄了起來，似乎要乘風飛舉。我連忙拉住她的衣角說，“我往哪里去呢？那條路在哪里呢？”她指著天邊說，“你迎著他走去罷。你看─—光明來了！”輕軟的衣裳，從我臉上拂過。慢慢的睜開眼，只見地平線邊，漾出萬道的霞光，一片的光明瑩潔，迎著我射來。我心中充滿了快樂，也微微的隨她說道：“光明來了！

國學大師錢穆論“人生目的和自由”“人類生命與其他生物的生命大不同。其不同之最大特征是：人類在求生目的之外，更還有其他目的存在。而其重要性，則更超過了其求生目的。換言之，求生遂非最高目的，而更有其他超人生之目的。”“人生只是一串不斷的事情之連續(xù)，而在此不斷的事情之連續(xù)的后面，則各有其不同的目的。人生正為此許多目的而始有其意義。有目的有意義的人生，我們稱之為人文的人生，或文化的人生，以示別于自然的人生，即只以求生為唯一目的之人生?！薄拔幕娜松?，應便是人類從自然人生中解放出來的一個自由。人類的生活，許人于求生目的之外，尚可有其他之目的，并可有選擇此等目的之自由，此為人類生活之兩大特征，亦可說是人類生活之兩大本質(zhì)?！?/section>

人為什么死啊

3，誰能解釋宇宙萬物相生相息

宇宙首先我要告訴人們的是現(xiàn)代人的宇宙觀（主要是西方人的），與真實的宇宙極不符合，可謂是癡人囈語。現(xiàn)代人（準確的說是西方人）所認識的所謂遼闊宇宙，只不過是茫茫宇宙中一粒微不足道的微塵而已，實際上連一粒微塵都不是，宇宙爆炸學說，除了人類大膽的想象之外，沒有多少有力的證據(jù)，背景輻射，證明的是“宇宙是一個有機的整體”；多普勒效應，證明的是“宇宙是運動的”，這一鱗半爪的證據(jù)，只能迷惑愚昧無知的世人，宇宙爆炸（或膨脹）只是人類（實際上是某些人）一廂情愿的想象。在西方思想窠臼、西方思維模式（決定論——上帝決定論，宇宙蛋決定論，基因決定論）的籠罩下，人類永遠不可能弄清宇宙人生的真相。在慧眼獨具，獨具只眼的智者的眼里，宇宙是另外一幅景象。宇宙是一切實在的總和。它囊括了已知、未知的一切物質(zhì)（有形、無形）、信息和能量。整個宇宙（已知宇宙和未知宇宙）是一個密不可分的有機生命體（研究宇宙，不從整體的角度研究，永遠不會弄清宇宙的奧妙）。整體宇宙既沒有誕生，也沒有死亡。有生滅的是宇宙中的生命個體。整體宇宙既沒有時間，也沒有空間。整體宇宙是瞬間的永恒，是永恒的瞬間。宇宙原本如此。宇宙原來如此，現(xiàn)在如此，將來也必將如此。整體宇宙是永恒。整體宇宙是無限的。宇宙無邊無際，無始無終。宇宙是生命的。生命性是宇宙本質(zhì)的特征（研究宇宙，而不把宇宙當作生命看待，永遠無法弄清宇宙的奧妙）。自主運動，自組織自身結(jié)構(gòu)是生命的最主要特征。宇宙中的任何一個生命體，都包含有物質(zhì)、信息和能量這三個要素。宇宙生命具有無限豐富的層次性。宇宙中任何一個相對穩(wěn)定的生命系統(tǒng)，都有初級生命——靜態(tài)，中級生命——動態(tài)，高級生命——空態(tài)，三種形式。他們結(jié)構(gòu)相同，能級各異，是同構(gòu)異能體。若生命體自覺地遵守宇宙人生的規(guī)律，積功累行、儲積能量，當生命體的生命能積累到一定程度（達到并超過本能級的最大值時），該生命體即會發(fā)生能級躍遷，以突變的形式，進化到高一級的生命層次（積累的生命能達到哪個生命層次范圍，該生命體就進化到哪個層次）。若生命體不知覺得違背自然規(guī)律，該生命體的生命能就會不斷的耗散，當生命體的生命能耗散到一定程度（低到并低過本能級的最小值時），該生命體同樣也會發(fā)生能級躍遷，以突變的形式，退化到低一級的生命層次（該生命體的生命降到哪個生命層次范圍，該生命體就退化到哪個層次）。若生命體的生命能耗散為零時，該生命體就會進入一個相對穩(wěn)定的、永恒的瞬間狀態(tài)——不生不滅（俗語說得長生不老）、沒有時間和空間概念的禪定狀態(tài)。這就是中國傳統(tǒng)文化中“神仙們”修道的奧秘，這就是神仙們得以長生不老的秘訣。生命體的生命能在一定條件下是一定的，若生命體降低生命能的消耗，則生命體的生命能的耗散過程延長，生命體存續(xù)的時間也就相對延長，生命體的壽命也就相對較長。宇宙中的生命個體是一條無限長的波浪線，既沒有開端，也沒有終結(jié)。他在不同的宇宙時空中不停的穿梭，此生彼滅，此滅彼生。生命進化的依據(jù)是靈魂重量和質(zhì)量，它遵循：輕清上浮律和重濁下降律。宇宙生命進化時歸屬的層次，遵循同頻共振律，同類聚集律。時間和空間的本質(zhì)是生命。時間和空間是一個統(tǒng)一的整體。宇宙中不存在沒有時間的空間，也不存在沒有空間的時間。時間和空間都是相對，時間可以轉(zhuǎn)化為空間，空間也可轉(zhuǎn)化為時間。時間和空間都是個性化的，宇宙中的每一個生命個體，都有其相對獨立的時空體系。宇宙中有無數(shù)生命，因此宇宙中有無數(shù)時空體系。從本質(zhì)上看：時間是生命體在存續(xù)過程中所消耗的生命能。生命能耗盡，生命體解體（組成生命的材料并不會就此消失，而是繼續(xù)參與下一輪生命體的構(gòu)建），一期生命結(jié)束，與之相對應的時空體系也就消失?？臻g是生命體在消耗生命能的過程中（在存續(xù)的這段時間內(nèi)）的活動范圍。從產(chǎn)生的方式上看，空間可以分為：視覺空間、聽覺空間、嗅覺空間、行為空間、軀體空間、意識空間和生命能輻射空間。三維時空體系，是宇宙中最基本的時空體系。宇宙中任何一個生命體，有，且只有三維時空系統(tǒng)，西方文化中所謂的四維時空體系是一個錯覺。宇宙中任何一個相對獨立穩(wěn)定的生命系統(tǒng)中（包含初級、中級、高級生命），有，且只有九維時空體系。宇宙中不存在十維及十維以上的時空體系，這是因為，當時空體系達到十維時，十維內(nèi)的時空體系即作為一個整體，以三維時空的形式參與更高一級的生命時空系統(tǒng)組合。在宇宙中，我們?nèi)祟愔粚儆谥屑壣?，宇宙深處存在著無數(shù)的高級生命。這些高級生命的存在形式、生活方式、道德水準遠遠超出我們地球人的想象。告訴你個秘密，不知你信不信，我們地球人就生活在高級生命的軀體里，對高級生命來說，我們地球人就是一群不知天高地厚的細菌或病毒。我們每一個人的身體，都是一個相對完整生命世界，它里面生活著無數(shù)的生命個體。存在之存在定律是宇宙的第一定律，存在之存在定律——存在的意義在于存在，存在的目的在于存在，一切為了存在，離開了存在的生命，生命的一切意義免談。存在是一種不可抗拒的意志。存在是一種那個不可抗拒的力量。宇宙、宇宙中的每一個生命體都以不可抗拒的意志，展示著它們的存在。面對這些（客觀存在的一切，一切存在的客觀），我們?nèi)祟愖詈玫倪x擇就是尊重、隨順。在存在之存在定律規(guī)定下，產(chǎn)生（實際上是同時存在）了宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理。對稱平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。宇宙生命的對稱平衡原理，是全方位的、立體的、分層次的、綜合的、自動化的實施地，它規(guī)定和制約著宇宙和宇宙間的每一個生命體的生老病死，進退沉浮。對稱平衡原理是我們打開宇宙生命之門的唯一鑰匙，能否正確理解對稱平衡原理，直接決定著我們對宇宙生命認識的正確與否。我們要全方位的、立體的、綜合的、既分層次又兼顧整體的來認識、來理解宇宙生命的對稱平衡原理。宇宙是無限的，而人類的智慧、人類的潛能同樣也是無限的，人類對宇宙的認識也是可能的。放下執(zhí)著，放棄成見，敞開心胸，凈化靈魂，提升境界，激活潛能，開發(fā)智慧，實現(xiàn)生命的自我超越，是我們認識宇宙的唯一正確的有效途徑，現(xiàn)代科學所觀測到的一切，只能作為我們對宇宙認識的注腳，而不能作為證明我們假說的證據(jù)。

對稱平衡，悖論，矛盾循環(huán)

宇宙有起點但未知是否有終點星系龐大繁多生命繁衍生息人類只是茫茫大海（宇宙）中的一小小扁舟對宇宙的變化和了解甚少！！至于相生相息對于宇宙來說過于渺小

哎哎哎，哥們，刷分真的很無聊哎，你把你的著作發(fā)表了吧，理論只是用其中一個方面的道理解釋東西，其實很多個層面都能解釋，不能否定或肯定別人的假說或理論，支持你

求佛經(jīng)里有解釋

天地萬物，生生相息。凡事皆有因果，而無絕對。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

誰能解釋宇宙萬物相生相息