Big 數(shù)據(jù) Times產(chǎn)生思維變革英國教授維克托·邁耶·勛伯格所著《Big 數(shù)據(jù) Times:生活、工作和思維的巨大變革》一書的出版引發(fā)了全球熱議。在很多人還沒有完全搞清楚是什么的時候，DT時代已經(jīng)來了。“DT時代”方興未艾，各行各業(yè)都在向這塊寶地進(jìn)軍，卻沒有強(qiáng)有力的組織，沒有游戲規(guī)則來規(guī)范行為，還有“Da 數(shù)據(jù)”理論引發(fā)的無休止的爭論和質(zhì)疑:數(shù)據(jù)如何制定交易規(guī)則，-2。

對于“大數(shù)據(jù)”時代貴陽的探索，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的大佬們都有自己的看法。阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云表示，云計(jì)算和數(shù)據(jù)現(xiàn)在已經(jīng)成為科技發(fā)展的代名詞，而數(shù)據(jù)是推動商業(yè)向前發(fā)展的核心。據(jù)數(shù)據(jù)戰(zhàn)略重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任連教授介紹，貴陽市首個大型數(shù)據(jù)戰(zhàn)略重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的成立，對數(shù)據(jù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。“很多地方都在說數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)和云計(jì)算產(chǎn)業(yè)，但是貴州有這么大的決心，和阿里巴巴集團(tuán)一起努力，一起探索未來的勇氣和魄力，令人欽佩。

法制日報(bào)“在我們的日常生活中，填一份快遞，買一件母嬰用品，曬朋友圈，玩一部智能手機(jī)等等。，會導(dǎo)致通訊錄、消費(fèi)行為、生物特征等個人信息泄露，甚至被非法交易。調(diào)查顯示，85%的受訪者因?yàn)閭€人信息泄露而被‘精準(zhǔn)’騷擾。”張穎委員說。陳小紅委員表示，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，個人信息泄露的方式也在發(fā)生變化?！氨热缫粋€簡單的App，會為用戶開放20多項(xiàng)權(quán)限，幾乎‘控制’了用戶的手機(jī)”。

1月10日，中國人民政治協(xié)商會議在北京召開異地協(xié)商會，圍繞“加強(qiáng)Da 數(shù)據(jù) Times中的個人信息保護(hù)”進(jìn)行討論和議政。14名委員和專家在中國人民政治協(xié)商會議當(dāng)局和遼寧、安徽、湖南和貴州的五個會場發(fā)言，并通過手機(jī)連接發(fā)言。有委員建議，通過加快出臺專門的個人信息保護(hù)法、壓實(shí)企業(yè)主體責(zé)任、加強(qiáng)部門間信息共享、實(shí)施分類保護(hù)等措施，科學(xué)有效地保護(hù)“-2”時代的個人信息安全。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的快速發(fā)展，人類進(jìn)入了數(shù)據(jù)時代。“-2”帶來的信息風(fēng)暴正在深刻地改變著我們的生活方式、工作方式和思維方式，也對網(wǎng)絡(luò)輿情的管理產(chǎn)生了深刻的影響。1.“大-2”時代網(wǎng)絡(luò)輿情管理面臨的新形勢，意味著人類能夠分析和利用的量數(shù)據(jù)大大增加，有效管控群眾數(shù)據(jù)的難度不斷加大，網(wǎng)絡(luò)輿情管理面臨著全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)是一個神奇的大網(wǎng)絡(luò)，大數(shù)據(jù)開發(fā)和軟件定制也是一個模式。這里是最詳細(xì)的報(bào)價(jià)。如果你真的想做，你可以來這里。這個技能的起始數(shù)是187，中間是三子零，最后是14250。按順序組合就能找到。我想說的是，除非你想做或者理解這個內(nèi)容，如果你只是湊熱鬧。

“大數(shù)據(jù)倫理問題”屬于科技倫理學(xué)的范疇，是指大數(shù)據(jù)技術(shù)的產(chǎn)生和使用所引發(fā)的社會問題，是集體與人之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。作為一種新技術(shù)，Da 數(shù)據(jù) technology和所有其他技術(shù)一樣，本身沒有好壞之分，但它的“善”與“惡”都取決于Da 數(shù)據(jù) technology的使用者想要通過Da 數(shù)據(jù) technology達(dá)到什么目的。一般來說，使用“大-2”技術(shù)的個人和公司的目的和動機(jī)是不同的，這就導(dǎo)致了“大-2”技術(shù)應(yīng)用的正負(fù)效應(yīng)。

哲學(xué)家認(rèn)為，“倫理”是一種規(guī)則和真理，即社會中人作為一個整體的一般行為規(guī)則和原則，強(qiáng)調(diào)人與人之間、人與社會之間的關(guān)系；“德”是指人格修養(yǎng)、個人道德和行為準(zhǔn)則、社會道德，即人作為個體，以自己的精神世界為活動中心，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與自我、人與心的關(guān)系。道德的內(nèi)涵包括倫理的內(nèi)涵，是個人道德意識的延伸和外在行為的表現(xiàn)。

“Da數(shù)據(jù)殺熟”是指根據(jù)消費(fèi)者的分析數(shù)據(jù)，對不同的消費(fèi)者給出不同的價(jià)格，即同一種商品對不同的消費(fèi)者定價(jià)不同。這種行為可能對消費(fèi)者不公平，是否應(yīng)該立法禁止值得討論。從立法的角度來看，需要考慮的是維護(hù)公平與市場經(jīng)濟(jì)原則的平衡。如果立法禁止“殺熟”，可能會干擾市場的自由定價(jià)機(jī)制，對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

但從消費(fèi)者保護(hù)的角度來看，也需要防止企業(yè)濫用數(shù)據(jù) analysis來盤剝消費(fèi)者利益，這也是為什么需要立法禁止“殺熟”的原因之一。因此，如果禁止立法，需要綜合考慮各方利益，以保證立法，總之，“大”是否應(yīng)該立法禁入，需要考慮市場經(jīng)濟(jì)原則、消費(fèi)者保護(hù)等因素，需要綜合考慮利弊。