優(yōu)點(diǎn):1。提高工作效率:人工智能可以代替人類從事重復(fù)性、繁瑣的工作，提高工作效率和生產(chǎn)力。2.降低成本:人工智能可以降低企業(yè)成本。比如制造業(yè)可以用機(jī)器人代替人力，降低人工成本。3.改善醫(yī)療:人工智能可以幫助醫(yī)務(wù)人員提高診斷的準(zhǔn)確率和手術(shù)的成功率，從而提高醫(yī)療水平。4.促進(jìn)科學(xué)研究:人工智能可以幫助科學(xué)家處理和分析大量數(shù)據(jù)，以發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和解決問(wèn)題。

人工智能發(fā)展的劣勢(shì)如下。第一，會(huì)導(dǎo)致人類過(guò)于依賴機(jī)器人，從而失去工作熱情。第二，會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人有自我意識(shí)，對(duì)倫理產(chǎn)生影響。第三是過(guò)度的社會(huì)。從一些影視作品中，我們可以看到人工智能威脅著人類的生命，給世界帶來(lái)災(zāi)難。如果有一天，人工智能機(jī)器人能夠獨(dú)立思考，獨(dú)立做出準(zhǔn)確的判斷，一旦有一天，人工智能對(duì)人類來(lái)說(shuō)將是毀滅性的災(zāi)難。

關(guān)于人工智能最有爭(zhēng)議的問(wèn)題，也是普通人最關(guān)心的問(wèn)題。在2019年騰訊科學(xué)we大會(huì)之前，哥倫比亞大學(xué)教授、權(quán)威機(jī)器人專家霍德立普森給出了自己的答案:“我的答案是肯定的，也是否定的，因?yàn)槲艺J(rèn)為必然會(huì)有這么一天，這個(gè)世界上的機(jī)器會(huì)獲得自我意識(shí)?！备鐐惐葋喆髮W(xué)教授、權(quán)威機(jī)器人專家HodLipsonHodLipson認(rèn)為，這是一個(gè)非常偉大的事件，現(xiàn)在我們正在逐步為機(jī)器系統(tǒng)添加智能。

他猜測(cè)，“不知道10年后還是100年后會(huì)不會(huì)這樣。”然而，更確定的是，我們的子孫后代將生活在一個(gè)機(jī)器將擁有自我意識(shí)的世界。具有自主意識(shí)的機(jī)器人是一項(xiàng)非常強(qiáng)大的技術(shù)。每個(gè)人都要意識(shí)到這個(gè)機(jī)器人能做什么，不能做什么，這一點(diǎn)很重要。就像火一樣，我們知道它是強(qiáng)大和危險(xiǎn)的，所以我們應(yīng)該確保用它來(lái)做好事。

人工智能的發(fā)展存在偏差，失敗的產(chǎn)品太多，在發(fā)展過(guò)程中容易誤入歧途。人工智能容易主導(dǎo)，會(huì)影響社會(huì)市場(chǎng)秩序和就業(yè)率。可能會(huì)威脅到人的地位，可能會(huì)導(dǎo)致很多人失業(yè)，可能會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可能會(huì)影響社會(huì)的整體走向，可能會(huì)導(dǎo)致人的面部信息泄露?？赡軐?dǎo)致人的面部信息被他人竊取，進(jìn)而銀行卡被盜，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，系統(tǒng)很可能失控。

正是人工智能(AI)在商業(yè)、醫(yī)療保健和制造業(yè)領(lǐng)域做出了決策。但是，人工智能算法通常會(huì)得到人們的幫助，包括申請(qǐng)檢查和做出最終決定。如果人工智能系統(tǒng)不得不做出獨(dú)立的決定，那些可能意味著人類生死的決定，會(huì)發(fā)生什么？長(zhǎng)期以來(lái)，流行文化一直在描繪我們對(duì)人工智能的普遍不信任。在2004年的科幻電影《I，機(jī)器人》中，偵探戴爾·史普納(威爾·史密斯飾演)在一場(chǎng)車禍中被機(jī)器人救起，一名12歲的女孩在溺水后對(duì)機(jī)器人產(chǎn)生了懷疑。

它計(jì)算出我有45%的生存機(jī)會(huì)。莎拉只有11%的機(jī)會(huì)。那是某人的孩子。11%就夠了。人類應(yīng)該知道的。與人類不同，機(jī)器人缺乏道德良知，只能遵循程序化的“道德規(guī)范”。同時(shí)，人類的道德是高度多變的。在任何情況下做“正確”的事情取決于你問(wèn)誰(shuí)。為了讓機(jī)器充分發(fā)揮潛力，我們需要確保它們的行為符合倫理規(guī)范。所以問(wèn)題就變成了:人工智能開(kāi)發(fā)者和工程師的道德規(guī)范如何影響人工智能的決策？

機(jī)器人倫理學(xué)家是那些擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的倫理和社會(huì)影響及后果的人。這肯定是必須的，否則他們就會(huì)為所欲為，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是極其不安全的。應(yīng)該是可以的，畢竟人類可以為他設(shè)定。我覺(jué)得應(yīng)該有。沒(méi)有道德是一件很可怕的事情。當(dāng)然不是。AI機(jī)器人如果有倫理道德，就會(huì)取代人類。機(jī)器人倫理學(xué)家是那些擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的倫理和社會(huì)影響及其后果的人。

探討人類，包括人類工程師、機(jī)器人制造和維護(hù)人員、維修人員等。，即每一個(gè)與人工智能和機(jī)器人相關(guān)的人都應(yīng)該采取負(fù)責(zé)任的道德行動(dòng)，最大限度地減少人工智能和機(jī)器人給我們的社會(huì)、我們每一個(gè)人和我們的星球帶來(lái)的不必要的道德后果和傷害，如果人們?cè)敢獾脑?。你剛才提到的第二點(diǎn)，人工智能和機(jī)器人行為的道德原則，更像是一個(gè)研究問(wèn)題。不像第一個(gè)問(wèn)題那么緊迫，也確實(shí)是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。

智能機(jī)器人不能成為勞動(dòng)倫理的主體，需要受到倫理的制約?？刂普撝妇S納曾在其代表作《人的使用》中談及自動(dòng)化技術(shù)和智能機(jī)器，得出了一個(gè)危言聳聽(tīng)的結(jié)論:“這些機(jī)器的趨勢(shì)是在各個(gè)層面取代人類，而不僅僅是用機(jī)器的能量和力量取代人類的能量和力量。顯然，這種新的替代將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！本S納的預(yù)言在今天可能不會(huì)成真，但它已經(jīng)成為許多文學(xué)和電影作品的主題。

人們?cè)絹?lái)越傾向于討論人工智能什么時(shí)候會(huì)形成自己的意識(shí)，超越人類，讓人類成為自己的奴隸。維納激進(jìn)的說(shuō)辭和普通人對(duì)今天人工智能的擔(dān)憂都被夸大了，但人工智能技術(shù)的快速發(fā)展確實(shí)給未來(lái)帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn)，其中，人工智能發(fā)展的最大問(wèn)題不是技術(shù)瓶頸，而是人工智能與人類的關(guān)系，由此誕生了人工智能的倫理學(xué)和跨人類學(xué)的倫理學(xué)。