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1，如何做好企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化建設(shè)(孺子牛文化傳媒）是指企業(yè)文化相關(guān)的理念的形成、塑造、傳播等過(guò)程，重口號(hào)輕落實(shí);重宣貫輕執(zhí)行。突出在“建”字上，是基于策劃學(xué)、傳播學(xué)的，認(rèn)為企業(yè)文化是一種策劃和傳播，是一種泛文化。

如何做好企業(yè)文化建設(shè)

2，什么是泛文學(xué)

“泛文學(xué)”的兩層含義：一.從體裁角度----“泛文學(xué)”相較與“純文學(xué)”（比如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等等）而言，無(wú)論在傳播手段還是表現(xiàn)方式上，都更為豐富與廣泛。比如廣告，本來(lái)與文字藝術(shù)并不沾邊，但隨著人們對(duì)廣告要求的提高，對(duì)廣告公益性與審美都提出了更高的要求。再比如電視劇、電影藝術(shù)，也通過(guò)屏幕，傳達(dá)和承載著與文學(xué)一樣的思考人生的功用。二.從文學(xué)的傳播過(guò)程----當(dāng)代文學(xué)要傳播，不可避免地要與傳媒，網(wǎng)絡(luò)，出版等等詞匯打交道，那么“泛文學(xué)”在此的定義就是：在包含“純文學(xué)”的文學(xué)創(chuàng)作之外，也包括文學(xué)推廣，文學(xué)出版，甚至文學(xué)的商業(yè)化運(yùn)作等等。

什么是泛文學(xué)

3，商務(wù)活動(dòng)中文化差異的應(yīng)對(duì)措施

文化具有相對(duì)性和普遍性，任何一種文化既是民族的又是世界的，具有兩重性。由此文化可以分為本文化和泛文化，前者指人類群體創(chuàng)造出的，區(qū)別于其他文化的內(nèi)容；后者是因?yàn)榈乩憝h(huán)境文化創(chuàng)造等因素存在于不同地區(qū)的共同文化內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)表明，不同的群體之間存在著文化的差異甚至文化的沖突，而從國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中的主體，基本上都來(lái)自于不同的國(guó)家、不同的群體、不同的企業(yè)、不同的個(gè)人還有其它組織，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的全球化必然會(huì)帶來(lái)管理活動(dòng)的國(guó)際化，而管理活動(dòng)受人們的價(jià)值觀、倫理道德、行為準(zhǔn)則、社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面的影響。不同地區(qū)文化形成不同管理文化當(dāng)不同地區(qū)的文化相結(jié)合時(shí)，就形成了不同的管理文化和管理風(fēng)格。在思維方面，中國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的一般是總體的、綜合的、非線性邏輯的特征，注重對(duì)等級(jí)、對(duì)人或事的方面更側(cè)重于人，對(duì)特殊性或原則性，這時(shí)候容易選取特殊性，而對(duì)于個(gè)人與集體則更注重整體的方面，這是中國(guó)人的文化方式。所以，從文化上看，有很多的不同，在溝通方面，中國(guó)人的表現(xiàn)往往是注重人的、注重等級(jí)的、被動(dòng)的、間接的、委婉的、內(nèi)向的、學(xué)習(xí)的、注重過(guò)程的、注重和諧氣氛的、注重給予和獲取平等的方式。而一般說(shuō)來(lái)，西方則表現(xiàn)為注重事的、注重合作的、主動(dòng)的、公開(kāi)的、外相的、教導(dǎo)式的、簡(jiǎn)明扼要的，注重具體相關(guān)事項(xiàng)的一致性，注重收益的方式。所以從這里我們可以看出，中西方文化在具體的幾個(gè)方面都存在著非常突出的差異，甚至有時(shí)是相反的差異。這是文化差異的一個(gè)具體的研究成果。文化差異是現(xiàn)實(shí)的存在，不同的文化在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中要相互理解、相互尊重、相互溝通。文化差異對(duì)跨國(guó)商務(wù)活動(dòng)中的溝通的負(fù)面影響主要來(lái)源于對(duì)文化背景遷移的忽略、個(gè)體的文化成見(jiàn)、民族中心主義以及缺乏共鳴等因素。國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中溝通的失誤則在很多情況上是出于對(duì)文化背景不同的忽略，而要克服不同的文化環(huán)境對(duì)國(guó)際商務(wù)的不良影響，在文化協(xié)同方面獲得國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)力，跨國(guó)的文化管理是關(guān)鍵。跨文化管理就要針對(duì)不同的企業(yè)、不同的國(guó)家之間存在的差異，選擇合適的跨文化管理模式來(lái)克服文化差異所帶來(lái)的沖突和不利影響，來(lái)消除不利因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，獲取文化協(xié)同的力量。通過(guò)對(duì)跨文化能力的培養(yǎng)，對(duì)不同的文化差異進(jìn)行整合，促進(jìn)不同文化的理解和融合，避免或者解決由于文化差異所帶來(lái)的障礙與沖突。在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中要正確識(shí)別文化差異，積極開(kāi)展文化溝通，避免和消除文化矛盾，進(jìn)行文化之間的溝通和交融是進(jìn)行跨文化管理的前提和條件。來(lái)自不同背景的商務(wù)人士彼此往來(lái)，并且正確認(rèn)識(shí)跨文化溝通的重要性，提高對(duì)不同文化的理解，要理解別人的文化，也要理解自己的文化。對(duì)于自己的文化包括缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)兩個(gè)方面，包括它的現(xiàn)實(shí)和演變的規(guī)律，能夠使我們比較深刻的認(rèn)識(shí)文化的關(guān)聯(lián)形成和它的現(xiàn)狀。同時(shí)要積極開(kāi)展和參與有關(guān)文化培訓(xùn)的活動(dòng)，對(duì)提高跨文化的管理技能、促進(jìn)對(duì)別人文化的理解以及對(duì)順利開(kāi)展國(guó)際商務(wù)活動(dòng)都具有重要意義.

商務(wù)活動(dòng)中文化差異的應(yīng)對(duì)措施

4，什么是文學(xué)性如何在比較文學(xué)研究中把握文學(xué)性

何為文學(xué)性？概括的說(shuō)，“文學(xué)性”是人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中逐漸形成的一個(gè)比較籠統(tǒng)、廣泛，可明顯的意會(huì)但是又難以言傳的文學(xué)特性。關(guān)于文學(xué)性的定義，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各大家都持有不同的觀點(diǎn)，在本文中所探討的文學(xué)性多為文學(xué)性的直觀表現(xiàn)方面的內(nèi)容。文學(xué)性首先表現(xiàn)在形象性上面，為了更好的刻畫人物形象，、渲染氣氛等，采用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以文學(xué)加工，呈現(xiàn)出文學(xué)上美的體驗(yàn)，文學(xué)性在小說(shuō)中表現(xiàn)出的特點(diǎn)最為明顯，諸如性格刻畫、心理描寫、環(huán)境渲染、細(xì)節(jié)鋪陳等方面。除此之外，關(guān)于文學(xué)性的定義還有以下幾種說(shuō)法：文學(xué)本體論的定義，認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言的參照物不是歷史的真實(shí)，而是幻想中的人和事；文學(xué)語(yǔ)言的陳述條件與某些特殊的條件相關(guān)。文學(xué)的“可敘述性”取代了信息的地位。我贊同的文學(xué)性就是文藝的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧。提到文學(xué)性，我想就和很多學(xué)習(xí)理科的人聽(tīng)說(shuō)文學(xué)一個(gè)樣，我們對(duì)于文學(xué)，并不能給出它具體的定義，但是對(duì)于感覺(jué)到的那種藝術(shù)魅力，卻是難以否認(rèn)它的存在的。其次，何為比較文學(xué)？比較文學(xué)是對(duì)兩種或兩種以上民族的文學(xué)之間相互作用的過(guò)程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識(shí)形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究的文藝學(xué)分支。它包括影響研究、平行研究和跨學(xué)科研究。作為一門學(xué)科，它興起于19詩(shī)集末20世紀(jì)初。比較文學(xué)最起初是由法國(guó)學(xué)者提出的，在提出之初，各國(guó)文論家對(duì)于比較文學(xué)都開(kāi)始了探索，但是由于它的發(fā)展時(shí)間較短，對(duì)于比較文學(xué)下所涵蓋的范圍有很多研究的都沒(méi)有得到很好的重視?；氐轿覀冮_(kāi)篇提出的問(wèn)題，文學(xué)性在比較文學(xué)中的地位。我所探究的文學(xué)性并不是經(jīng)過(guò)翻譯或者加工過(guò)的作品的文學(xué)性，而是原作品的中的文學(xué)性在翻譯流傳的過(guò)程中沒(méi)有受到應(yīng)有的重視的文學(xué)性。本文主要探究的就是在比較文學(xué)的研究中注重了忽略了的文學(xué)性問(wèn)題何在？又或者是對(duì)原文學(xué)作品的思想藝術(shù)以及人物刻畫等發(fā)生了變化上新生出來(lái)的文學(xué)性是否能將其作為原文學(xué)作品中潛在的文學(xué)性作為探究。對(duì)于不同民族的文化研究，第一步都是先按照翻譯者對(duì)于文本的認(rèn)識(shí)進(jìn)行解剖的，同樣的一部文學(xué)作品，不同的翻譯家會(huì)持有不同的意見(jiàn)。在翻譯的過(guò)程中，由于翻譯者本身所受到的文學(xué)文化的影響，必定對(duì)原文本的理解達(dá)不到最透徹的認(rèn)識(shí)，又或者是進(jìn)行進(jìn)行了加工和改造，可以說(shuō)是翻譯家在第一次對(duì)文本作品解讀的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)生了一次影響巨大的他國(guó)化的傾向。就我自己的觀點(diǎn)而言，能將他民族的作品進(jìn)行翻譯的人學(xué)術(shù)上的造詣自然是不用懷疑的了。只是在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中，依舊沒(méi)有能夠很好的站在原作品的文化氛圍中進(jìn)行探討，畢竟各自民族的文化氛圍對(duì)翻譯家的影響是最大的，即使作家刻意注重了文化氛圍的影響，也不能很好的將原作品中的文化內(nèi)涵用自己民族的文化來(lái)表現(xiàn)，由于文化氛圍的眼中影響，于是原文獻(xiàn)作品的文學(xué)性問(wèn)題便被擱置了。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于受科學(xué)研究領(lǐng)域各學(xué)科互相滲透、互相融合發(fā)展趨勢(shì)的影響，究中又出現(xiàn)了“泛文化”的傾向。泛文化的傾向與美國(guó)學(xué)派的“跨學(xué)科研究”有相似之處，比較文學(xué)研在一些非文學(xué)化傾向比較突出的“跨學(xué)科研究”課題中，文學(xué)被其他學(xué)科的內(nèi)容所排擠，失去中心地位，比較文學(xué)的研究就帶有了“泛文化”的意味。但在“跨學(xué)科研究”的理論中，文學(xué)還能保住其中心地位。但是在泛文化的文學(xué)現(xiàn)象中，文學(xué)在比較文學(xué)的研究中已經(jīng)失去了它的中心地位。這對(duì)于比較文學(xué)的研究來(lái)說(shuō)是偏離了文學(xué)的基本軌道的，就類似于舍本逐末，舍棄了文學(xué)的基本的東西而空洞的研究沒(méi)有內(nèi)涵的軀殼，足以可見(jiàn)到文學(xué)性在比較文學(xué)中的地位應(yīng)該受到相對(duì)的重視。在這里，僅舉出朱生豪先生翻譯莎士比亞戲劇中的兩行詩(shī)作為例子進(jìn)行論證原作品的文學(xué)性沒(méi)有受到翻譯家重視的現(xiàn)象。

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

5，企業(yè)文化管理是以什么為中心內(nèi)容

　　企業(yè)文化的西學(xué)東薦已經(jīng)是二十余年前的事情了，但是中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)熱潮方興未艾。去年中國(guó)煙草協(xié)會(huì)對(duì)各地?zé)煵莨具M(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)便是明證。中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的日益關(guān)注是一種好現(xiàn)象，起碼說(shuō)明中國(guó)的企業(yè)開(kāi)始認(rèn)真地進(jìn)行自我思辨和總結(jié)。但是我們也應(yīng)該同時(shí)警惕中國(guó)企業(yè)文化熱背后的一些誤區(qū)和錯(cuò)誤?！　∠萑胝`區(qū)的企業(yè)文化建設(shè)　　現(xiàn)在中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)多有偏差，普遍的誤區(qū)有二：　　1.企業(yè)越顯得有“文化”，說(shuō)明企業(yè)文化建設(shè)搞得越有聲有色?！　∵@其實(shí)是泛文化的想法在作祟。泛文化使得企業(yè)文化的外延擴(kuò)大到社會(huì)文化的層面，從而以社會(huì)文化的思路進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，這起碼違背了企業(yè)文化定義中的第一點(diǎn)：企業(yè)文化是企業(yè)固有的屬性，而不是通過(guò)策劃和包裝而成?！　》何幕耐怀鎏卣魇前哑髽I(yè)的文化以中國(guó)文化為依托，以社會(huì)主流價(jià)值觀為倡導(dǎo)，從而讓企業(yè)的文化體系既顯得厚重有文，又體現(xiàn)了企業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)。比如某企業(yè)提出“和”文化，為了賦予其厚重內(nèi)涵，從而尋章摘句于《易經(jīng)》，引典溯源于《論語(yǔ)》。通過(guò)這種形式進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，筆者覺(jué)得倒不如讓企業(yè)的員工學(xué)習(xí)中國(guó)的古典文化來(lái)的快些。但是如果企業(yè)的員工一個(gè)個(gè)都能熟背四書五經(jīng)了，中國(guó)企業(yè)或許真能進(jìn)入世界500強(qiáng)!　　非著名相聲演員郭德綱曾自嘆說(shuō)“相聲如果不搞笑，那就太搞笑了”。筆者同樣認(rèn)為“企業(yè)如果太文化，就不是企業(yè)文化了”。　　2.企業(yè)文化建設(shè)就是對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行總結(jié)提煉、形成文化體系(手冊(cè))和文化的宣傳貫徹三個(gè)方面?！　∈紫冗@個(gè)層次的文化建設(shè)要比上一個(gè)誤區(qū)有所進(jìn)步，但是也僅限于此。很多的企業(yè)文化咨詢公司為企業(yè)進(jìn)行文化咨詢，業(yè)務(wù)大致如此，不出其右?！　【拖衽袛喙芾淼男Ф纫粯樱髽I(yè)文化有效的標(biāo)準(zhǔn)亦是“有用”。以此標(biāo)準(zhǔn)判斷，企業(yè)文化的建設(shè)離有用標(biāo)準(zhǔn)還有一定距離。因?yàn)閷?duì)企業(yè)文化進(jìn)行總結(jié)提煉，然后形成文化體系，進(jìn)而宣傳貫徹僅僅是文化發(fā)揮作用的第一步，企業(yè)文化的更大作用還沒(méi)有完全發(fā)揮。企業(yè)文化到底有什么用處?　　文化之用在于管理　　其實(shí)企業(yè)文化的作用，并不像那種普遍的認(rèn)識(shí)那樣是用來(lái)增加企業(yè)員工凝聚力的，盡管這是文化的一個(gè)很重要作用。但只局限于此的作用，則對(duì)企業(yè)文化的作用實(shí)在小看了。企業(yè)文化的作用在于其強(qiáng)大的輻射功能到管理的各個(gè)方面，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的魂魄所在和調(diào)子所在，管理的各個(gè)方面必須與此統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這就是文化管理的實(shí)質(zhì)所在?！　∑髽I(yè)文化與戰(zhàn)略的關(guān)系就像木梯的兩端，其首要關(guān)鍵在于匹配，而在匹配前提下，文化的作用應(yīng)該更大的發(fā)揮，即戰(zhàn)略應(yīng)為企業(yè)文化引領(lǐng)下的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略?！　∑髽I(yè)文化的建設(shè)，一直是一個(gè)中國(guó)式的概念，脫胎于中國(guó)的精神文明建設(shè)。但是企業(yè)文化建設(shè)的說(shuō)法是欠妥的，因?yàn)樗雎粤似髽I(yè)文化在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的重要作用，從而把企業(yè)文化孤立起來(lái)，就文化而論文化，為了文化而文化。其實(shí)真正的企業(yè)文化應(yīng)用應(yīng)該稱之為企業(yè)文化管理?！　∑髽I(yè)文化管理是一種全新的管理理論，它以價(jià)值觀管理為核心，涉及企業(yè)戰(zhàn)略、人力資源、品牌等各方面，又與企業(yè)上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工關(guān)系緊密。該理論從探索企業(yè)的關(guān)鍵成功要素開(kāi)始，從而分析定位企業(yè)固有的關(guān)鍵核心價(jià)值觀，然后通過(guò)相關(guān)的行為準(zhǔn)則，貫徹于企業(yè)的管理諸面，從而系統(tǒng)的解決企業(yè)的核心問(wèn)題。這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，但是文化管理一經(jīng)成功，則會(huì)迅速提升組織績(jī)效，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)?！　r(jià)值觀管理作為企業(yè)文化管理的核心，是有原因的。雖然埃德加?沙因認(rèn)為基本假設(shè)才是企業(yè)文化的本質(zhì)，其余則為衍生物，但是基本假設(shè)不易被操作和測(cè)量，更談不上管理。再者，就企業(yè)文化的層次理論而言，價(jià)值觀影響企業(yè)的規(guī)范、模式，再影響人為飾物，因此價(jià)值觀是人為飾物、行為規(guī)范和行為模式三層次的形成力量和能量來(lái)源，從而把它作為企業(yè)文化管理的核心是無(wú)可厚非且可行的?！　“殡S著中國(guó)企業(yè)市場(chǎng)化程度的日益加深，對(duì)中國(guó)企業(yè)的外部適應(yīng)能力和內(nèi)部的管理整合能力提出了新的挑戰(zhàn)。以企業(yè)文化為綱，開(kāi)辟一條真正的企業(yè)文化管理道路，對(duì)中國(guó)企業(yè)的系統(tǒng)變革和績(jī)效提升無(wú)疑是值得堅(jiān)持和篤行的管理之道。本段內(nèi)容整合于china-train.net ,歡迎參考。

6，企業(yè)文化如何建立

企業(yè)文化建設(shè)是指企業(yè)文化相關(guān)的理念的形成、塑造、傳播等過(guò)程，重口號(hào)輕落實(shí);重宣貫輕執(zhí)行。突出在“建”字上，是基于策劃學(xué)、傳播學(xué)的，認(rèn)為企業(yè)文化是一種策劃和傳播，是一種泛文化。　　建設(shè)原則　　1.強(qiáng)化以人為中心。　　文化應(yīng)以人為載體，人是文化生成與承載的第一要素。企業(yè)文化中的人不僅僅是指企業(yè)家、管理者，也體現(xiàn)于企業(yè)的全體職工。企業(yè)文化建設(shè)中要強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、尊重人、理解人和信任人。企業(yè)團(tuán)體意識(shí)的形成，首先是企業(yè)的全體成員有共同的價(jià)值觀念，有一致的奮斗目標(biāo)，才能形成向心力，才能成為一個(gè)具有戰(zhàn)斗力的整體?！　?.表里一致，切忌形式主義?！　∑髽I(yè)文化屬意識(shí)形態(tài)的范疇，但它又要通過(guò)企業(yè)或職工的行為和外部形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，這就容易形成表里不一致的現(xiàn)象。建設(shè)企業(yè)文化必須首先從職工的思想觀念入手，樹立正確的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)精神和企業(yè)形象，防止搞形式主義，言行不一。形式主義不僅不能建設(shè)好企業(yè)文化，而且是對(duì)企業(yè)文化概念的歪曲?！　?.注重個(gè)異性?！　€(gè)異性是企業(yè)文化的一個(gè)重要特征。文化本來(lái)就是在本身組織發(fā)展的歷史過(guò)程中形成的。每個(gè)企業(yè)都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，企業(yè)文化建設(shè)要充分利用這一點(diǎn)，建設(shè)具有自己特色的文化。企業(yè)有了自己的特色，而且被顧客所公認(rèn)，才能在企業(yè)之林中獨(dú)樹一幟，才有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)?！　?.不能忽視經(jīng)濟(jì)性?！　∑髽I(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)文化是一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)組織文化，應(yīng)具有經(jīng)濟(jì)性。所謂經(jīng)濟(jì)性，是指企業(yè)文化必須為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)，要有利于提高企業(yè)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益，有利于企業(yè)的生存和發(fā)展。前面討論的關(guān)于企業(yè)文化的各項(xiàng)內(nèi)容中，雖然并不涉及“經(jīng)濟(jì)”二字，但建設(shè)和實(shí)施這些內(nèi)容，最終目的都不會(huì)離開(kāi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和謀求企業(yè)的生存和發(fā)展。所以，企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題，稱文化戰(zhàn)略?！　?．繼承傳統(tǒng)文化的精華　　建設(shè)方法　　1、晨會(huì)、夕會(huì)、總結(jié)會(huì)　　就是在每天的上班前和下班前用若干時(shí)間宣講公司的價(jià)值觀念。總結(jié)會(huì)是月度、季度、年度部門和全公司的例會(huì)，這些會(huì)議應(yīng)該固定下來(lái)，成為公司的制度及公司企業(yè)文化的一部分?！　?、思想小結(jié)　　思想小結(jié)就是定期讓員工按照企業(yè)文化的內(nèi)容對(duì)照自己的行為，自我評(píng)判是否做到了企業(yè)要求，又如何改進(jìn)?！　?、張貼宣傳企業(yè)文化的標(biāo)語(yǔ)　　把企業(yè)文化的核心觀念寫成標(biāo)語(yǔ)，張貼于企業(yè)顯要位置?！　?、樹先進(jìn)典型　　給員工樹立了一種形象化的行為標(biāo)準(zhǔn)和觀念標(biāo)志，通過(guò)典型員工可形象具體地明白“何為工作積極”、“何為工作主動(dòng)”、“何為敬業(yè)精神”、“何為成本觀念”、“何為效率高”，從而提升員工的行為。上述的這些行為都是很難量化描述的，只有具體形象才可使員工充分理解。　　5、網(wǎng)站建設(shè)　　網(wǎng)站上進(jìn)行及時(shí)的方針、思想、文化宣傳，企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)專家米粒文化CEO指出，尋找專業(yè)的跟企業(yè)文化相關(guān)的網(wǎng)站建設(shè)公司進(jìn)行，更符合、更貼近公司的企業(yè)文化?！　?、權(quán)威宣講　　引入外部的權(quán)威進(jìn)行宣講是一種建設(shè)企業(yè)文化的好方法?！　?、外出參觀學(xué)習(xí)　　外出參觀學(xué)習(xí)也是建設(shè)企業(yè)文化的好方法，這無(wú)疑向廣大員工暗示：企業(yè)管理當(dāng)局對(duì)員工所提出的要求是有道理的，因?yàn)閯e人已經(jīng)做到這一點(diǎn)，而我們沒(méi)有做到這些是因?yàn)槲覀兣Σ粔?，我們?yīng)該改進(jìn)工作向別人學(xué)習(xí)?！　?、故事　　有關(guān)企業(yè)的故事在企業(yè)內(nèi)部流傳，會(huì)起到企業(yè)文化建設(shè)的作用?！　?、企業(yè)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展史陳列室　　陳列一切與企業(yè)發(fā)展相關(guān)的物品。　　9、文體活動(dòng)　　文體活動(dòng)指唱歌、跳舞、體育比賽、國(guó)慶晚會(huì)，元旦晚會(huì)等，在這些活動(dòng)中可以把企業(yè)文化的價(jià)值觀貫穿進(jìn)行。　　10、引進(jìn)新人，引進(jìn)新文化　　引進(jìn)新的員工，必然會(huì)帶來(lái)些新的文化，新文化與舊文化融合就形成另一種新文化?！　?1、開(kāi)展互評(píng)活動(dòng)　　互評(píng)活動(dòng)是員工對(duì)照企業(yè)文化要求當(dāng)眾評(píng)價(jià)同事工作狀態(tài)，也當(dāng)眾評(píng)價(jià)自己做的如何，并由同事評(píng)價(jià)自己做得如何，通過(guò)互評(píng)運(yùn)動(dòng)，擺明矛盾，消除分歧，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，明辨是非，以達(dá)到工作狀態(tài)的優(yōu)化?！　?2、領(lǐng)導(dǎo)人的榜樣作用　　在企業(yè)文化形成的過(guò)程當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)人的榜樣作用有很大的影響。　　13、創(chuàng)辦企業(yè)報(bào)刊　　企業(yè)報(bào)刊是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，也是企業(yè)文化的重要載體。企業(yè)報(bào)刊更是向企業(yè)內(nèi)部及外部所有與企業(yè)相關(guān)的公眾和顧客宣傳企業(yè)的窗口。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容主要包括物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層等四個(gè)層次的文化。學(xué)習(xí)型組織的塑造是企業(yè)文化建設(shè)的宗旨和追求的目標(biāo)，從而構(gòu)成企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。