雖然都是由物質(zhì)構(gòu)成，但本質(zhì)上是不同的?！拔覀儭眮碜宰匀唬覀兛梢杂盟枷胄袆?，而機(jī)器人是人類創(chuàng)造出來的，只能替代一部分或者簡單外化。不會，第一，人腦和計(jì)算機(jī)活動的機(jī)制根本不同。人腦的思維過程是抽象的腦力活動，而計(jì)算機(jī)只是模擬人腦的思維活動，是純機(jī)械的物理過程。其次，人的意識是社會性的，而人工智能不是。

延伸資料:KK認(rèn)為人工智能在未來20年將會快速發(fā)展，在很多單一領(lǐng)域超越人類，但它們不可能擁有和人類一樣的自我意識。“自我意識不是簡單的有或者沒有，猩猩和海豚也有一些自我意識，人工智能也會有一些?！痹趧P文·凱利預(yù)言的未來，人工智能將像電一樣儲存在云中，人們可以購買和使用，它將用于日常生活或工業(yè)生產(chǎn)的所有領(lǐng)域?！爸橇梢允且环N商品。

機(jī)器人在國內(nèi)了解到，對于工程領(lǐng)域來說，學(xué)而不練是膚淺的，尤其是對于控制這種強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)。你問一個程序員怎么學(xué)一門技術(shù)，他肯定會讓你多編程。機(jī)器人字段也是。如果你想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么練習(xí)就更是必不可少。對于普通學(xué)生，測試一個合適的機(jī)器人平臺 入門級控制算法。同時(shí)，深入學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論知識。對于一個有控制基礎(chǔ)，現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的工人來說，啃一本《現(xiàn)代控制工程》之類的書，在工人中實(shí)踐。以下平臺內(nèi)容直接跳過。

當(dāng)機(jī)器人擁有了人類的意識形態(tài)，他就可以成為世界上最大的哲學(xué)畫家。隨著科技的發(fā)展，我們的生活更加豐富多彩，世界更加和諧美好?？萍嫉陌l(fā)展不僅提高了我們的生活水平，也提高了我們的生活質(zhì)量！人類利用大腦的邏輯思維能力。雖然機(jī)器人可以代替人類做一些工作，但本質(zhì)上還是程序代碼的編寫。哲學(xué)邏輯思維豐富，機(jī)器人即使能解決，本質(zhì)上也解決不了。只是一個片面的問題。5、馬克思主義 哲學(xué)說 機(jī)器人智力不可能超過人類這對嗎?

機(jī)器人我認(rèn)為超越人類的智力是可能的，但人不僅有智力，還有情感。BIGBANG只是人類提出的理論和猜想，代表了現(xiàn)階段科學(xué)所能達(dá)到的水平。隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，可能會有新的發(fā)現(xiàn)。第一個問題:已經(jīng)被證明是錯的。機(jī)器人已經(jīng)在很多方面超越了人類。馬克思的哲學(xué)基于自己的思考，沒有什么是不可能的。當(dāng)所有條件改變時(shí)，一切都改變了。

用西方基督教思想解釋，人是一種理性的動物，自從亞當(dāng)夏娃犯下偷吃禁果的原罪以來，就一直生活在上帝的伊甸園里。人和其他動物最大的區(qū)別在于他的理性判斷。一個人曾經(jīng)說過:“人就像宇宙中的一根蘆葦，即使一陣風(fēng)也能把他吹倒，但他是宇宙中最強(qiáng)大的生物。根據(jù)唯心主義，我思故我在。人的思想構(gòu)成了人的全部尊嚴(yán)和理性，人是思想的集合體。所以植物人嚴(yán)格來說已經(jīng)不是人了，因?yàn)樗呀?jīng)失去了作為人的本質(zhì)尊嚴(yán)和理性。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中批判了費(fèi)爾巴哈對人的本質(zhì)的誤解，提出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象的東西，而是現(xiàn)實(shí)的，是一切社會關(guān)系的總和”。馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”的思想是認(rèn)識上的重要發(fā)展，他揭示了人類的主動性和創(chuàng)造性來自社會。社會環(huán)境是特定人形成的重要條件，馬克思的人性論是以“現(xiàn)實(shí)的個人”為基礎(chǔ)的。