中國(guó)式現(xiàn)代化的理論依據(jù)，我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的總依據(jù)是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-03 03:47:04 編輯：智能門(mén)戶(hù) 手機(jī)版

1，我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的總依據(jù)是什么

社會(huì)主義初級(jí)階段

我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的總依據(jù)是什么

2，用唯物論的觀點(diǎn)分析說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么要堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)

1.物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情來(lái)看，要搞好現(xiàn)代化建設(shè)，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展。中國(guó)國(guó)特色社會(huì)主義理論作為正確的思想意識(shí)能夠促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。3.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化需要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，并和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論，應(yīng)該堅(jiān)持。4.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持科學(xué)理論作指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才能推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展

用唯物論的觀點(diǎn)分析說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么要堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)

3，中國(guó)推行科學(xué)發(fā)展觀的理論實(shí)踐依據(jù)是什么

科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想的重大創(chuàng)新。加快現(xiàn)代化建設(shè)，必須牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求真矗搐避誹篆賭遍澀撥績(jī)正落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面和整個(gè)過(guò)程

我個(gè)人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)很多地方盲目發(fā)展、不可持續(xù)發(fā)展、亂發(fā)展提出的科學(xué)理論

科學(xué)發(fā)展觀就是“一觀二論”　　--“一觀” 就是科學(xué)發(fā)展觀，　　“二論” 就是正理均贏論和第三空地論　　人們還無(wú)法理解科學(xué)發(fā)展觀的高深，所以人們很自然地要問(wèn)：什么是科學(xué)發(fā)展觀？誰(shuí)知道科學(xué)發(fā)展觀？目前，科學(xué)發(fā)展觀也遇到了一些理論上的困難，我們必須知道它的結(jié)構(gòu)特征。今天，我們用唯物主義的物質(zhì)世界觀看待它，就會(huì)想到人的行為有三特性，水分子是三原子，dna模型是三夸克，由此推斷，科學(xué)發(fā)展觀也似乎是三元結(jié)構(gòu)：　　一、科學(xué)發(fā)展觀　　二、正理均贏論　　三、第三空地論　　這就是科學(xué)發(fā)展觀的"一觀二論"結(jié)構(gòu)特征?！　“凑杖藗冋J(rèn)識(shí)物理世界的習(xí)慣，一個(gè)為粒子，二個(gè)為數(shù)塊，三個(gè)為實(shí)體，科學(xué)發(fā)展觀就是一個(gè)實(shí)體，而且是一個(gè)"博弈實(shí)體"。這就符合人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的機(jī)理，能被人感覺(jué)，被人接受。　　人們?cè)絹?lái)越把科學(xué)發(fā)展觀的未來(lái)與自我聯(lián)系起來(lái)研究正理概念。在這一個(gè)多世紀(jì)里，很多政治家用正確與失誤的歷史，一直將東西方主題文化進(jìn)行交流，西方主義、東方思想、現(xiàn)代理論都以各種形式對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行完善。科學(xué)發(fā)展觀的主題文化基因結(jié)構(gòu)是"一觀二論"，這個(gè)三元結(jié)構(gòu)很完整，以后我們講述科學(xué)發(fā)展觀的故事，會(huì)用大自然中的正理均贏論和第三空地論進(jìn)行解釋?zhuān)抛屓诵欧??！　∮每茖W(xué)發(fā)展觀的正理均贏論建立的學(xué)說(shuō)，感受到人在第三空地里有無(wú)限創(chuàng)新的價(jià)值潛能，并從中獲取贏的能量?！恫┺氖ソ?jīng)》上說(shuō)："經(jīng)過(guò)細(xì)致解讀分析才深深地理解這是自然科學(xué)上的辯證和創(chuàng)新。相對(duì)性的國(guó)正論是連著兩個(gè)世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個(gè)可創(chuàng)新的美麗世界，是深刻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)中心，那里表現(xiàn)出最深刻的精神現(xiàn)實(shí)，就是創(chuàng)造博弈結(jié)構(gòu)的無(wú)限可能。一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果。"人與自然、人與社會(huì)、人與背景對(duì)局中的第三空地越是空無(wú)一物，越有無(wú)限的潛能，人們看不到的自我價(jià)值就實(shí)存在那里。我們用國(guó)正論區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)的過(guò)程，也就是知識(shí)應(yīng)用的博弈過(guò)程，它們的能量和信息可以在"一觀二論"的三元結(jié)構(gòu)內(nèi)傳遞和均衡?？茖W(xué)發(fā)展觀的正理均贏論是依據(jù)熱流自發(fā)性的特點(diǎn)和熱擴(kuò)冷縮進(jìn)行統(tǒng)籌，就是要用國(guó)正論在第三空地里進(jìn)行均贏的分配?？茖W(xué)發(fā)展觀的正理均贏論，它表現(xiàn)出的文化讓人們看到充滿(mǎn)人性和友誼的文明和諧社會(huì)?！　】茖W(xué)發(fā)展觀揭示了人類(lèi)最文明的進(jìn)步，它是一個(gè)安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。"一觀二論"建立的和諧社會(huì)，它讓人們的行為與自然同步，持續(xù)地不受自然和他人的影響，這才符合科學(xué)發(fā)展觀的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。

中國(guó)推行科學(xué)發(fā)展觀的理論實(shí)踐依據(jù)是什么