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1，科學技術有哪些

好多只要是用數(shù)學物理化學生物地理基礎學科發(fā)展而來的技術都是科學技術好多好多很細很細詳情可以看每年的大學招生手冊上面的專業(yè)的名稱都是

19世紀末20世紀初,由于物理學的革命,開辟了科學認識的新領域,使自然科學進入到一個新的歷史時期——現(xiàn)代科學時期。從本世紀40年代起,依靠自然科學的最新成就,一大批新興技術不斷涌現(xiàn),匯成了新技術革命的洪流.由于新技術與現(xiàn)代科學理論的緊密結合,以及科學、技術各學科在發(fā)展過程中的不斷分化與綜合,現(xiàn)代科學與技術形成了一個各門類、各學科相互聯(lián)系、相互滲透的統(tǒng)一的知識體系?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展,既有以往科技發(fā)展的一般特征,也表現(xiàn)出與以往科技發(fā)展不同的新的趨勢,主要有整體化趨勢、數(shù)學化趨勢,以及科學與技術的一體化趨勢。 19世紀來,x射線、元素放射性和電子的發(fā)現(xiàn),揭開了現(xiàn)代物理學革命的序幕。20世紀初創(chuàng)立的相對論和量子力學,是現(xiàn)代物理學革命的兩大支柱,是促成20世紀自然科學各學科飛躍發(fā)展的理論基礎。在理論自然科學的推動下,從20世紀40年代起,一系列新技術相繼問世,導致了以信息技術為核心的新技術革命.它所包括的內容主要有信息技術、生物技術、新材料技術、新能源技術、空間技術、光電子與微光技術,以及傳統(tǒng)產業(yè)技術的革新等。工業(yè)化大生產為現(xiàn)代科學技術的產生和發(fā)展奠定了物質基礎,而各種社會需求則是促進現(xiàn)代科學技術產生和發(fā)展的強大外部動力,尤其是經濟需求和軍事需求,所起的作用最為顯著。 (一）物理學革命 1、x射線、元素放射性和電子的發(fā)現(xiàn) 2.相對論的創(chuàng)立 3.量子力學的建立

科學技術有哪些

2，科學技術包含了哪些

科學技術就是利用“有關研究客觀事物存在及其相關規(guī)律的學說”能為我所用，為人類所用的知識。因為人們研究客觀事物的不同，科學與科學技術是兩個可以互相轉化概念，也就是說科學可以是科學技術，科學技術也可以是科學。

樓主，我以前寫的一篇《科學與佛法》希望對您有幫助。　　一直以來想寫一下科學與佛法的文字，末學并不是什么科學家，也不是佛學家。關于現(xiàn)代這個數(shù)字化網絡時代是否還適用有2500余年歷史的佛法，末學想談談自己的拙見。　　科學是站在客觀的立場上探討世界。佛法則是通過心去認知世界，佛家說的“萬法唯心”是說宇宙大地萬物是在心識上影像的反映，而不是哲學概念上的唯心主義?？茖W是通過現(xiàn)象用邏輯的歸納的方法總結經驗來認知世界。而佛法是破除心的愚昧執(zhí)著。常常不按常規(guī)的邏輯和人們固有的思維方式的規(guī)律來回答問題，而是直接破除執(zhí)著悟求結果。　　我們凡夫之所以執(zhí)著一些無?？嗫盏募傧?，正是因為長期被物質世界所迷惑，而這個物質世界不是常的。佛陀智慧的告訴我們動物有生老病死、植物有生住異滅、礦物有成住壞空。既然不是常在的，那么這些現(xiàn)象都是假象，這個假象就如夢幻泡影，如早晨的露水馬上會被蒸發(fā)掉，如閃電雷鳴來的時候很大的動靜，可是馬上即逝。我們凡夫執(zhí)著于這個假象，而且把這些假象習慣的看成常規(guī)，而被常規(guī)的邏輯思維、慣性思維所左右。也包括在科學領域阻礙發(fā)明發(fā)現(xiàn)的發(fā)展。大科學家愛因斯坦發(fā)明的相對論，正是突破常規(guī)思維才有的這一理論。在原子能沒有釋放以前，科學家們總有一種信仰，認為全宇宙有一百多種元素在他們想像中，元素內最小單位是原子，它是不可毀滅的。但早在一九○五年時，大科學家愛因斯坦已預見到“物質與能力可以相互轉換”，他曾經立出一個簡單而又明了的公式：e=mc＾２。　　大科學家愛因斯坦說：“如果有一個能夠應付現(xiàn)代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教?！?　　下面說說佛法與科學的對比：　　方法上：佛法在認知世界是觀察物件，見諸法無常性，無我性，摒除主觀成見和欲求，使正確認識諸法實相?？茖W是觀察現(xiàn)象，創(chuàng)立假設，須依實驗證明，使主觀成見無所滲入。　　觀察方向上：佛法是內觀?？茖W是外觀。　　發(fā)現(xiàn)上：佛法是直證實相，無量哲理及方法?？茖W是一切現(xiàn)象作用，都是相對地存在與發(fā)展。　　效用上：佛法是徹底明白人生宇宙真相真理，根除憂悲苦惱，解脫生死束縛。科學是天文、物理、化學、工程、醫(yī)藥等方面的物質成就，由于物質的偏面發(fā)展。使人類精神方面失去平衡。　　過去許許多多科學上重大的發(fā)現(xiàn)，佛教不但不像其他宗教的理論不耐科學的考驗而告破產，相反的，都成了佛法理論的有力注解，證實佛法的偉大和正確性?，F(xiàn)在人們普遍認為哲學是指導各門具體科學的學說，是關于世界觀的學說。孫中山先生說：“佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。”在認知世界的世界觀上佛陀已在2500余年前的《金剛經》上明確告訴我們世界的本質，《金剛經》云：“如來說世界非世界是名世界?！保ㄋ^世界，是各種各樣的因素組合而成，各因素是互攝互含的，不能單獨存在的，這樣的組合是不可能成為我們意識物件的，所以說世界非世界。但是為了言說的方便起見，不得不給予一假名為世界。實在真實的世界，是無法言說的，不可思議的），就一定會感覺到佛陀的此種說法與現(xiàn)代科學家們所發(fā)現(xiàn)的若干符合?，F(xiàn)在我們在回來說科學與佛法，一般人認為科學所不重視的“心”的功用。心才是指導一切科學實踐的妙用。在現(xiàn)代的網絡數(shù)字時代一切都明了了，原來科學與佛法并不矛盾。科學與佛法直接的橋梁－－真理。

基礎科學科學應用外緣科學等

化學

社會科學和自然科學，技術

科學技術包含了哪些

3，科技術語有哪些

科技術語有虛擬現(xiàn)實、人工智能、認知計算、量子計算、深度學習、DT時代、計算機視覺、人臉識別、物聯(lián)網等等。科技術語有很多，指的是科技類的術語，屬于專業(yè)術語、科技名詞。科技術語，是指科技類的術語，屬于專業(yè)術語、科技名詞。主要有兩層意思：第一，科學有若干種解釋，每一種解釋都反映出科學某一方面的本質特征，而且科學本身也在發(fā)展，人們對它的認識不斷深化，給科學下一個永恒不變的定義是難以做到的。我們把眾多的科學定義解釋加以概括，指出為多數(shù)人可以接受的共同概念，那就是科學知識、科學研究活動、科學社會建制的統(tǒng)一體。第二，技術是人類運用知識、經驗和技能，并借助物質手段以達到利用、控制和改造自然目的的完整系統(tǒng)。它是人們的知識和能力同物質手段相結合，對自然界進行改造的過程?？萍夹g語有很多，如下：1、虛擬現(xiàn)實虛擬現(xiàn)實是一套由計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建出來的虛擬世界。通俗講，就是使用技術手段，讓人身臨其境，并可以與這個環(huán)境進行交互。這套技術主要包括模擬環(huán)境、感知、自然技能和傳感器各等方面，除了計算機圖形技術所生成的視覺感知外，還有聽覺、觸覺、力覺、運動等感知，甚至還包括嗅覺和味覺等多感知。目前，虛擬現(xiàn)實技術已經應用于醫(yī)學、軍事航天、室內設計、工業(yè)仿真、游戲、娛樂等多個行業(yè)。2、人工智能人工智能是計算機科學的一個分支，它企圖了解智能的實質，并生產出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應的智能機器，該領域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，可以設想，未來人工智能帶來的科技產品，將會是人類智慧的“容器”。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。3、認知計算認知計算出自于IBM人工智能超級計算機“沃森”的稱謂，而現(xiàn)在，它更多的代表著一種全新的大數(shù)據(jù)分析方式。隨著信息的增加，計算機可在已有經驗的基礎上隨著時間推移，以學習的、交互的方式，隨著數(shù)據(jù)的進一步增長逐步提高認知的分析行為，就像大腦會自然而然地做事情，“認知計算”是人工智能和大數(shù)據(jù)的“聯(lián)姻”。4、量子計算量子計算，是當前最熱門的研究領域。相對于普通計算機，基于量子力學特性的量子計算機，擁有超乎想象的并行計算與存儲能力，求解一個億億億變量的方程組，具有億億次計算能力的“天河2號”需要100年，而萬億次的量子計算機理論上只需要0.01秒就可解出。當量子計算機應用之時，現(xiàn)在的密碼破譯、基因測序等科學難題，將可迎刃而解。5、深度學習深度學習DeepLearning的概念源于人工神經網絡的研究。機器學習研究中的一個新的領域，其動機在于建立、模擬人腦進行分析學習的神經網絡，它模仿人腦的機制來解釋數(shù)據(jù)，例如圖像，聲音和文本。自2006年以來，機器學習領域，取得了突破性的進展。圖靈試驗至少不是那么可望而不可及了。在技術手段上不僅僅依賴于云計算對大數(shù)據(jù)的并行處理能力，而且依賴于算法。這個算法就是DeepLearning。借助于DeepLearning算法，人類終于找到了如何處理“抽象概念”這個亙古難題的方法。6、DT時代DT時代數(shù)據(jù)處理技術。這個詞雖然很早就被人提出了。但是直到2015年3月的IT領袖峰會上，馬云演講中提出“從IT時代走入DT世界”之后才在中國火熱起來。馬云稱，二者的區(qū)別在于，IT時代以“我“為中心，DT時代則以“別人”為中心，讓別人更強大，開放和承擔更多的責任。7、計算機視覺計算機視覺是一門研究如何使機器“看”的科學，更進一步的說，就是是指用攝影機和電腦代替人眼對目標進行識別、跟蹤和測量等機器視覺，并進一步做圖形處理，使電腦處理成為更適合人眼觀察或傳送給儀器檢測的圖像。形象地說，就是給計算機安裝上眼睛(相機)和大腦(算法)，讓機器能夠感知環(huán)境與對象。我們中國人的成語“眼見為實”和西方人常說的"One picture is worth ten thousandwords"表達了視覺對人類的重要性。不難類比，機器有了視覺以后的前途是不可估量的，例如:智能機器人、智能視頻監(jiān)控、新型人機界面等等。8、人臉識別是基于人的臉部特征信息進行身份識別的一種生物識別技術。用攝像機或攝像頭采集含有人臉的圖像或視頻流，并自動在圖像中檢測和跟蹤人臉，進而對檢測到的人臉進行臉部的—系列相關技術，通常也叫做人像識別、面部識別。人臉識別產品目前已廣泛應用于金融、司法、軍隊、公安、邊檢、政府、航天、電力、工廠、教育、醫(yī)療及眾多企事業(yè)單位等領域。隨著技術的進一步成熟和社會認同度的提高，人臉識別技術將應用在更多的領域。9、物聯(lián)網物聯(lián)網是新一代信息技術的重要組成部分，其英文名稱是:“The Internet of things”。顧名思義，物聯(lián)網就是物物相連的互聯(lián)網。這有兩層意思:其一，物聯(lián)網的核心和基礎仍然是互聯(lián)網，是在互聯(lián)網基礎上的延伸和擴展的網絡;其二，其用戶端延伸和擴展到了任何物品與物品之間，進行信息交換和通信。物聯(lián)網就是“物物相連的互聯(lián)網”。物聯(lián)網通過智能感知、識別技術與普適計算、廣泛應用于網絡的融合中，也因此被稱為繼計算機、互聯(lián)網之后世界信息產業(yè)發(fā)展的第三次浪潮。物聯(lián)網是互聯(lián)網的應用拓展，與其說物聯(lián)網是網絡，不如說物聯(lián)網是業(yè)務和應用。因此，應用創(chuàng)新是物聯(lián)網發(fā)展的核心，以用戶體驗為核心的創(chuàng)新2.0是物聯(lián)網發(fā)展的靈魂。

科技術語有哪些