智能戒指為何難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值，智能戒指有什么作用

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-10 11:34:17 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，智能戒指有什么作用

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智能戒指有什么作用

2，不能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值原因有幾個(gè)

1. 沒(méi)有自信，失去上進(jìn)動(dòng)力2. 運(yùn)氣差，懷才不遇，但是通常這都是暫時(shí)的3. 過(guò)分消極，長(zhǎng)時(shí)間出在負(fù)能量狀態(tài)4. 知識(shí)匱乏，缺少經(jīng)驗(yàn)，到處碰壁

不能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值原因有幾個(gè)

3，辯題人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是過(guò)程重要還是結(jié)果重要

今天討論的不是過(guò)程和結(jié)果哪個(gè)重要的問(wèn)題，而是以人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)為前提，過(guò)程和結(jié)果誰(shuí)重于誰(shuí)的問(wèn)題，那現(xiàn)在就由我方來(lái)闡述什么是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)是指對(duì)他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)，并被他人和社會(huì)所認(rèn)何和接受。所以我方認(rèn)為，過(guò)程雖精彩，但結(jié)果更重要。下面我方就從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述：首先，人是社會(huì)中人，人的社會(huì)屬性要求衡量一個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不在于過(guò)程的體驗(yàn)而在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，有了對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)才能談人的價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。司馬遷沒(méi)有《史記》，他如何成為古今史家第一人？如果愛因斯坦沒(méi)有相對(duì)論，他又怎么成為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一。其次，過(guò)程和結(jié)果是不可分割的，它們是互融的，但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是為了一個(gè)個(gè)目標(biāo)奮斗的過(guò)程，過(guò)程的最終目的是為了結(jié)果，只有結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，過(guò)程才會(huì)有它的價(jià)值?？傊裉煳覀儊?lái)討論人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)果和過(guò)程誰(shuí)更重要不是一個(gè)思辯游戲，而是事關(guān)兩種不同人生態(tài)度的嚴(yán)肅態(tài)度問(wèn)題。結(jié)果重于過(guò)程是社會(huì)本位的人生選擇，也理性主義的人生哲學(xué)，而過(guò)程重于結(jié)果，則必然會(huì)走向反面。當(dāng)然我們不能否認(rèn)過(guò)程的價(jià)值，也不能否認(rèn)對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)有其積極意義，因?yàn)楫?dāng)人生遭遇挫折，蒙受坎坷的時(shí)候，我們可能用它來(lái)?yè)嵛啃撵`，但是我們要問(wèn)的是：如果我們把一時(shí)的尉藉之詞作為整個(gè)人生的準(zhǔn)則的話，那是不是就是飲鴆止渴、南轅北轍呢？再次，事物的成效最終體現(xiàn)在結(jié)果上，過(guò)程具有盲目性，存在太多變數(shù)，不能確定，而是結(jié)果卻是客觀事情；要達(dá)到一個(gè)結(jié)果，有很多個(gè)過(guò)程可以選擇，所謂條條道路通羅馬，所以過(guò)程具有可替代性，而是結(jié)果卻不能以人產(chǎn)意志為轉(zhuǎn)移。至此，我再重申一遍我方觀點(diǎn)：人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)果更重要。反方人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程，這是一個(gè)毋庸質(zhì)疑的答案。我就舉一個(gè)與我們比較貼近的例子——高考。高考的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，我們可以試問(wèn)，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，究竟有多少人是以積累知識(shí)作為目的的？恐怕多數(shù)人都僅以沖刺高考為目標(biāo)的吧。那么，兩個(gè)選擇，其一是，奮斗了九年，在這期間學(xué)到的知識(shí)早已融會(huì)貫通而且游刃有余了，但高考卻意外失足；其二則是，在這九年中渾渾噩噩，卻贏了這最后一局。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您會(huì)選擇哪一個(gè)？其次，人是社會(huì)的一部分，自我實(shí)現(xiàn)同樣離不開社會(huì)而單獨(dú)存在，滴水不融入海洋，只能是被日光所蒸發(fā)，大雁脫離群體，也只能發(fā)出哀鳴，所以我們說(shuō)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)便是要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而結(jié)果正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)機(jī)與原動(dòng)力，正是為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想體會(huì)過(guò)程中的光明，那他大可在大白天去來(lái)個(gè)日光浴，古人更不會(huì)是身上肉癢癢了，需要用錐子來(lái)愛撫愛撫自己，難道說(shuō)孫康是想考驗(yàn)考驗(yàn)自己抵御嚴(yán)寒的能力嗎？不，正是因?yàn)樗麄兿肴〉媒Y(jié)果，才讓他們有了走向成功的動(dòng)力啊。第三，我方所指的“結(jié)果”，并不是指我們要達(dá)到的最終結(jié)果，而是在實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的過(guò)程中產(chǎn)生的許許多多的小結(jié)果，我們現(xiàn)今在體育比賽中大聲呼喊“重在參與，重在參與”，試想難道這參與不是我們想要的結(jié)果嗎？就像是我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來(lái)這里，想要的最終結(jié)果便是獲得比賽的勝利，但是同時(shí)，在這整場(chǎng)的論賽中我們還想有其他的甚至是更總要的結(jié)果，我們要為大家?guī)?lái)一場(chǎng)精彩的比賽，我們從中得到了鍛煉，增長(zhǎng)了知識(shí)，誰(shuí)又能否認(rèn)這也是一個(gè)個(gè)的小結(jié)果呢？所以，綜合以上幾點(diǎn)，我方堅(jiān)定的日呢為，自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值結(jié)果重于過(guò)程。

辯題人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是過(guò)程重要還是結(jié)果重要