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1，阻抗Z12 Z22是什么意思
2，耳機阻抗是做什么的
3，電力系統(tǒng)方面的問題請問系統(tǒng)阻抗是個什么概念通常有沒個經(jīng)驗
4，心理學中對阻抗怎么理解
5，阻抗和電阻是一個意思嗎
6，什么是移情阻抗和反移情

1，阻抗Z12 Z22是什么意思

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阻抗矩陣（impedance matrix）中的兩個參數(shù)，阻抗矩陣是表征網(wǎng)絡特性的參量之一，在n端口線性網(wǎng)絡中，描述各端口電壓與電流之間的關(guān)系為[V]=[Z][I]對于二端口網(wǎng)絡來說，有：Z11 × I1 + Z12 × I2 = V1Z21 × I1 + Z22 × I2 = V2

阻抗Z12 Z22是什么意思

2，耳機阻抗是做什么的

可以啊，一般的耳機都是32歐或24歐的抗阻肯定沒問題但是靈敏度要高才行低于100就很難推了耳機的阻抗是交流阻抗的簡稱，阻抗越小，耳機越容易出聲、越容易驅(qū)動。在臺式機或功放、VCD、DVD電視等有耳機插孔輸出的機器上，一般使用中高阻抗的耳機比較適宜。如果使用低阻耳機，一定先要把音量調(diào)低再插上耳機，再一點點把音量調(diào)上去，防止耳機過載將耳機燒壞或是音圈變形錯位造成破音。低阻抗的耳機一般比較容易推動，因此隨身聽、MP3等便攜、省電的機器應選擇低阻抗耳機。同時還要注意靈敏度要高，對隨身聽、MP3來說靈敏度指標更加重要。當然，阻抗越高的耳機搭配輸出功率大的音源時聲音效果更好。

耳機阻抗是做什么的

3，電力系統(tǒng)方面的問題請問系統(tǒng)阻抗是個什么概念通常有沒個經(jīng)驗

1）你說的，系統(tǒng)阻抗、無窮大系統(tǒng)，是電力系統(tǒng)暫態(tài)分析的內(nèi)容，參考資料，《電力系統(tǒng)暫態(tài)分析》李光琦主編中國電力出版社。（為了方面，下面說的都是標幺值，不區(qū)分110Kv/220KV）2）系統(tǒng)阻抗z，是用于求三相短路電流的，和短路容量S是一個概念。通俗地講，一條線路與系統(tǒng)并網(wǎng)，系統(tǒng)阻抗為z（標幺值），那么這點三相短路時的短路電流I=1/z，（其中1是系統(tǒng)的電動勢，標幺值為1）。短路容量S=UI=U^2/z；U是系統(tǒng)電動勢標幺值為1，所以S=1/z。3）無窮大系統(tǒng)（即無窮大功率電源）的定義：1，f=const，頻率50Hz永遠不變；2，電動勢E=const不變。就是外界干擾不影響系統(tǒng)的頻率和電動勢的大小，也就是z=0，等效為一個沒內(nèi)阻的電壓源。4）不好意思，經(jīng)驗值現(xiàn)在還沒找到。

是千的歌名

電力系統(tǒng)方面的問題請問系統(tǒng)阻抗是個什么概念通常有沒個經(jīng)驗

4，心理學中對阻抗怎么理解

就是潛意識的內(nèi)容顯露出來了，比如說一些自己無法接受的心理（性愛的、攻擊性的等等）來訪者意識到這些東西時會出現(xiàn)的焦慮不安，不想接受的抵觸情緒就稱之為阻抗。

阻抗　　本質(zhì)上是人對于心理咨詢過程中自我暴露與自我變化的抵抗，它可表現(xiàn)為人們對于某種焦慮情緒的回避，或?qū)δ撤N痛苦經(jīng)歷的否認。阻抗的概念最早由弗洛伊德提出，他將阻抗定義為求助者在自由聯(lián)想過程中對于那些使人產(chǎn)生焦慮的記憶與認識的壓抑，因此，阻抗的意義在于增強個體的自我防御。弗洛伊德對阻抗的定義強調(diào)了潛意識對于個體自由聯(lián)想活動的能動作用。而羅杰斯將阻抗看作個體對于自我暴露及其情緒體驗的抵抗，目的在于不使個體的自我認識與自尊受到威脅。這一觀點體現(xiàn)了個體的認知對于自我結(jié)構(gòu)與發(fā)展的防護作用。此外，一些行為主義心理學家把阻抗理解為個體對于其行為矯正的不服從。阻抗的表現(xiàn)形式，可以是語言形式或非語言形式，也可以表現(xiàn)為個體對于某種心理咨詢要求的回避與抵制，或個體對心理咨詢師或其他人的某種敵對或依賴，或流露于個體的特定認知、情感方式，以及對心理咨詢師的態(tài)度等。

阻抗是來訪者在面臨自己的心理問題被剖析然后解決的過程中產(chǎn)生的一種自我保護，這是正?，F(xiàn)象

我的認識是：心理學的阻抗一個是一個響應帶寬的問題。比如大多數(shù)人容易接受的心理響應{愉悅}對應的是一個很窄的帶寬。經(jīng)過一些心理訓練的人，其適應{驚恐，疼痛}的心理響應帶寬，可以得到比較大的一個帶寬。當經(jīng)過特殊的魔鬼訓練的人，應該是達到了一個人類心理響應帶寬最大的特殊群體。經(jīng)過訓練的過程，形象的比喻就像不斷改善一個變壓器的鐵芯一樣，能夠單獨響應{愉悅}的鐵芯相當于是50hz的鐵芯。能夠適應{驚恐，疼痛}的鐵芯已經(jīng)是改變到可以接受低頻帶寬的薄膜合金。經(jīng)過魔鬼訓練的鐵芯已經(jīng)相當于從薄膜合金到高頻陶瓷的一個集合體。假如在這里談論心理學的響應是阻抗匹配的話，是心理因素影響腎上腺分泌的話，那么阻抗不匹配則是導致被心理信號嚇死的可以解釋為阻抗匹配性能差，導致腎上腺分泌失衡，不能做出寬帶響應的表現(xiàn)。

5，阻抗和電阻是一個意思嗎

阻抗和電阻：; 在具有電阻、電感和電容的電路里，對交流電所起的阻礙作用叫做阻抗。阻抗常用Z表示。阻抗由電阻、感抗和容抗三者組成，但不是三者簡單相加。阻抗的單位是歐。在直流電中，物體對電流阻礙的作用叫做電阻，在交流電的領(lǐng)域中則除了電阻會阻礙電流以外，電容及電感也會阻礙電流的流動，這種作用就稱之為電抗，意即抵抗電流的作用。電容及電感的電抗分別稱作電容抗及電感抗，簡稱容抗及感抗。它們的計量單位與電阻一樣是歐姆，而其值的大小則和交流電的頻率有關(guān)系，頻率愈高則容抗愈小感抗愈大，頻率愈低則容抗愈大而感抗愈小。此外電容抗和電感抗還有相位角度的問題，具有向量上的關(guān)系式，因此才會說：阻抗是電阻與電抗在向量上的和。對于一個具體電路，阻抗不是不變的，而是隨著頻率變化而變化。在電阻、電感和電容串聯(lián)電路中，電路的阻抗一般來說比電阻大。也就是阻抗減小到最小值。在電感和電容并聯(lián)電路中，諧振的時候阻抗增加到最大值，這和串聯(lián)電路相反電阻電路中對電流通過有阻礙作用并且造成能量消耗的部分叫做電阻。電阻常用R表示。電阻的單位是歐（Ω），也常用千歐（kΩ）或者兆歐（MΩ）做單位。1kΩ=1000Ω,1MΩ=1000000Ω。導體的電阻由導體的材料、橫截面積和長度決定。阻抗具有電阻、電感和電容的電路里，對交流電所起的阻礙作用叫做阻抗。阻抗常用Z表示。阻抗由電阻、感抗和容抗三者組成，但不是三者簡單相加。如果三者是串聯(lián)的，又知道交流電的頻率f、電阻R、電感L和電容C，那么串聯(lián)電路的阻抗阻抗的單位是歐。對于一個具體電路，阻抗不是不變的，而是隨著頻率變化而變化。在電阻、電感和電容串聯(lián)電路中，電路的阻抗一般來說比電阻大。也就是阻抗減小到最小值。在電感和電容并聯(lián)電路中，諧振的時候阻抗增加到最大值，這和串聯(lián)電路相反。阻抗（impedance）在具有電阻、電感和電容的電路里，對交流電所起的阻礙作用叫做阻抗。阻抗常用Z表示。阻抗由電阻、感抗和容抗三者組成，但不是三者簡單相加。阻抗的單位是歐。在直流電中，物體對電流阻礙的作用叫做電阻，世界上所有的物質(zhì)都有電阻，只是電阻值的大小差異而已。電阻很小的物質(zhì)稱作良導體，如金屬等;電阻極大的物質(zhì)稱作絕緣體，如木頭和塑料等。還有一種介于兩者之間的導體叫做半導體，而超導體則是一種電阻值幾近于零的物質(zhì)。但是在交流電的領(lǐng)域中則除了電阻會阻礙電流以外，電容及電感也會阻礙電流的流動，這種作用就稱之為電抗，意即抵抗電流的作用。電容及電感的電抗分別稱作電容抗及電感抗，簡稱容抗及感抗。它們的計量單位與電阻一樣是歐姆，而其值的大小則和交流電的頻率有關(guān)系，頻率愈高則容抗愈小感抗愈大，頻率愈低則容抗愈大而感抗愈小。此外電容抗和電感抗還有相位角度的問題，具有向量上的關(guān)系式，因此才會說：阻抗是電阻與電抗在向量上的和。對于一個具體電路，阻抗不是不變的，而是隨著頻率變化而變化。在電阻、電感和電容串聯(lián)電路中，電路的阻抗一般來說比電阻大。也就是阻抗減小到最小值。在電感和電容并聯(lián)電路中，諧振的時候阻抗增加到最大值，這和串聯(lián)電路相反。

阻抗阻抗（impedance）在具有電阻、電感和電容的電路里，對交流電所起的阻礙作用叫做阻抗。阻抗常用z表示。阻抗由電阻、感抗和容抗三者組成，但不是三者簡單相加。阻抗的單位是歐。在直流電中，物體對電流阻礙的作用叫做電阻，世界上所有的物質(zhì)都有電阻，只是電阻值的大小差異而已。電阻很小的物質(zhì)稱作良導體，如金屬等;電阻極大的物質(zhì)稱作絕緣體，如木頭和塑料等。還有一種介于兩者之間的導體叫做半導體，而超導體則是一種電阻值幾近于零的物質(zhì)。但是在交流電的領(lǐng)域中則除了電阻會阻礙電流以外，電容及電感也會阻礙電流的流動，這種作用就稱之為電抗，意即抵抗電流的作用。電容及電感的電抗分別稱作電容抗及電感抗，簡稱容抗及感抗。它們的計量單位與電阻一樣是歐姆，而其值的大小則和交流電的頻率有關(guān)系，頻率愈高則容抗愈小感抗愈大，頻率愈低則容抗愈大而感抗愈小。此外電容抗和電感抗還有相位角度的問題，具有向量上的關(guān)系式，因此才會說：阻抗是電阻與電抗在向量上的和。對于一個具體電路，阻抗不是不變的，而是隨著頻率變化而變化。在電阻、電感和電容串聯(lián)電路中，電路的阻抗一般來說比電阻大。也就是阻抗減小到最小值。在電感和電容并聯(lián)電路中，諧振的時候阻抗增加到最大值，這和串聯(lián)電路相反。電阻定義：導體對電流的阻礙作用就叫導體的電阻。電阻（resistor）是所有電子電路中使用最多的元件。電阻的主要物理特征是變電能為熱能，也可說它是一個耗能元件，電流經(jīng)過它就產(chǎn)生內(nèi)能。電阻在電路中通常起分壓分流的作用，對信號來說，交流與直流信號都可以通過電阻。電阻都有一定的阻值，它代表這個電阻對電流流動阻擋力的大小。電阻的單位是歐姆，用符號“ω”表示。歐姆是這樣定義的：當在一個電阻器的兩端加上1伏特的電壓時，如果在這個電阻器中有1安培的電流通過，則這個電阻器的阻值為1歐姆。出了歐姆外，電阻的單位還有千歐（kω，兆歐（mω）等。電阻器的電氣性能指標通常有標稱阻值,誤差與額定功率等。它與其它元件一起構(gòu)成一些功能電路，如rc電路等。電阻是一個線性元件。說它是線性元件，是因為通過實驗發(fā)現(xiàn)，在一定條件下，流經(jīng)一個電阻的電流與電阻兩端的電壓成正比——即它是符合歐姆定律：i=u/r常見的碳膜電阻或金屬膜電阻器在溫度恒定，且電壓和電流值限制在額定條件之內(nèi)時，可用線性電阻器來模擬。如果電壓或電流值超過規(guī)定值，電阻器將因過熱而不遵從歐姆定律，甚至還會被燒毀。線性電阻的工作電壓與電流的關(guān)系如圖1所示。電阻的種類很多，通常分為碳膜電阻，金屬電阻，線繞電阻等：它又包含固定電阻與可變電阻，光敏電阻，壓敏電阻，熱敏電阻等。但不管電阻是什么種類，它都有一個基本的表示字母“r”。電阻的單位用歐姆（ω）表示。它包括?ω（歐姆），kω（千歐），mω（兆歐）。其換算關(guān)系為：1mω=1000kω，1kω=1000ω。電阻的阻值標法通常有色環(huán)法，數(shù)字法。色環(huán)法在一般的的電阻上比較常見。由于手機電路中的電阻一般比較小，很少被標上阻值，即使有，一般也采用數(shù)字法，即：101——表示100ω的電阻；102——表示1kω的電阻；103——表示10kω的電阻；104——表示100kω的電阻；105——表示1mω的電阻；106——表示10mω的電阻。如果一個電阻上標為223，則這個電阻為22kω。電阻在手機機板上一般的外觀示意圖如圖5所示，其兩端為銀白色，中間大部分為黑色。通常來說，使用萬用表可以很容易判斷出電阻的好壞：將萬用表調(diào)節(jié)在電阻擋的合適擋位，并將萬用表的兩個表筆放在電阻的兩端，就可以從萬用表上讀出電阻的阻值。應注意的是，測試電阻時手不能接觸到表筆的金屬部分。但在實際手機維修中，很少出現(xiàn)電阻損壞，除少數(shù)機型的一些電阻外，也很少去關(guān)心電阻的阻值。著重注意的是電阻是否虛焊，脫焊。

6，什么是移情阻抗和反移情

一．起源弗洛伊德是精神分析的創(chuàng)始人，他的研究范圍基本上界定了該學科的可能領(lǐng)域。雖然無意識、性欲、本能等均非弗氏首先發(fā)現(xiàn)，他的功績是使之彰明，但移情現(xiàn)象卻是弗氏開始揭示的。較前幾者，移情在治療實踐里有更大的重要性。十九世紀末，巴黎派與南錫派有一場對催眠本質(zhì)的爭論。南錫的Beinheim第一個證明催眠是一種暗示。他設法挑問被催眠過的人，能夠使催眠當時的經(jīng)驗逐漸回憶起來。弗氏從Beinheim的催眠感受性里推論出移情，認為潛意識經(jīng)移情不難被召回至記憶。[3] 在安娜的個案中，病人對Breuer的正性移情嚇得他一走了之。稍后在治療杜拉中，杜拉將弗氏當作她的父親（后來則是K先生）來體驗。弗氏沒有成功地適時控制移情，從而被杜拉報復性的拋棄。在回溯中，杜拉在治療中的脫落被認為移情是治療中一種不可避免的必要條件。［1］二．衍生概念自從移情被提出，對其理解與對理解的理解構(gòu)成了一個巨大而且有沖突的概念家族。在譜系的開始，是移情神經(jīng)癥與非客體指向性移情。前者弗氏以為是在受分析情境影響與特定神經(jīng)癥類型存在時的一種人工神經(jīng)癥，或者說神經(jīng)癥的所有癥狀都有了一種移情的意味，在治療情境中，病人雜亂的癥狀、沖動、情結(jié)均集中向治療者與治療過程，一般的人類移情轉(zhuǎn)換成一種系統(tǒng)聯(lián)系，移情神經(jīng)癥取代了普通神經(jīng)癥。在適當干預、解釋后，病人會意識到他對分析情境的知覺在很大程度上是歪曲的，并因此得到一種自我理解，移情神經(jīng)癥也因此得到解決。另一個概念是與本能移情相對應的非客體指向移情。如果在生命早期能建立起一種對環(huán)境的信任態(tài)度，即信任壓倒了不信任，那么穩(wěn)定的非客體指向移情則可被期待。這種移情被弗氏看作暗示感受性的根源，而暗示與移情的密切關(guān)系有著兩重性：一方面暗示是移情派生物，另一方面暗示被視為駕馭移情的工具。移情概念家族不斷擴展，分屬不同實踐學派的單極概念與雙極概念相互爭吵不止。前者有非客體指向移情、幻想的一般自我（弗氏）、分裂自我（sterba）；后者如統(tǒng)我（sterba）、治療聯(lián)盟（zetzel）、工作聯(lián)盟（greenson）等。在治療與理論模型中同樣存在兩種傾向，一種強調(diào)過去，一種強調(diào)此時此地。前者如Rangell，他認為當前聯(lián)系如相互作用方式等是第二位的，此時此地的重要性在于它通向它發(fā)生的過去地方。后者如Sandler認為對此時此地進行分析的重要性超過對嬰兒過去的重構(gòu)。在問題提法上，“現(xiàn)在在進行什么”優(yōu)先于“病人材料揭示了他什么過去”。在英國，分析工作越來越集中于病人無意識的愿望及幻想對治療師的使用。[9] 考慮一下非精神分析治療學派對移情的看法不無裨益。行為主義治療者將移情看作患者情感、認知、行為的某種樣例，并不與其它絕對區(qū)別開來。如果移情模式在治療過程中被認為是重要的，治療師將利用認知－行為技術(shù)更改功能不良的模式?，F(xiàn)象學取向的治療師承認移情在醫(yī)患關(guān)系上的深刻影響。Rogers指出只有當患者感覺到治療師比他自己更了解他時，移情才會發(fā)展。May則更強調(diào)移情對過去的依賴關(guān)系，他將移情看成一副避免直接沖突的保護式眼鏡。在處理移情上，患者中心的治療師傾向接受、悅納，而格式塔主義者則可能解釋和使用移情。系統(tǒng)理論的實踐者們注重系統(tǒng)內(nèi)的交流，他們同時強調(diào)移情行為的歷史功能和當前功能。隨理論的具體取向不同，他們將移情視作問題表達方式或者回應之類。[11] 三．移情的定義和理解一個人過去經(jīng)驗對當前生活顯然有一種基礎(chǔ)和持續(xù)的影響，這種影響的形式是個體化的和獨一無二的。在精神分析治療中，這種影響將發(fā)展為移情。在分析以外所有的人際關(guān)系都可以相當于某種現(xiàn)實和移情反應的混合物，但弗氏強調(diào)：即使是分析當時或者分析以后，也不是任何醫(yī)患間的好的關(guān)系都能被當作移情。在杜拉的個案里，弗氏對移情作出了以下的闡釋：“（移情）是在分析過程中被喚起而進入意識的幻想和心理傾向的新版或再現(xiàn)；它們具有這樣的特征，即它們以醫(yī)生本人來替代以前的某人。換言之，一部心理經(jīng)驗的整個系列被喚醒，不僅是屬于過去的，而且也適用于目前的醫(yī)生。有些移情除了替代對象不同外，它們模式都是一樣的。為了保持同樣隱喻，這只是新的翻版或者拷貝。而其它的移情構(gòu)造比較巧妙。它們內(nèi)容經(jīng)過潤飾，即升華作用且藉著對醫(yī)生本人或環(huán)境的某些真實特性的靈活利用，它們甚至可以為意識所接納，如此一來，它們不再是新的翻版，而是修訂后的再版?！盵1] 總結(jié)一下移情的工作定義：移情是指對當前某人情感、驅(qū)力、態(tài)度、幻想以及防御的體驗，但這種體驗不適合該人，只是源起兒童早期對一些重要人物（客體）的反應的重復，被無意識代替到當前人身上。[9] 移情概念在開始理解時有種矛盾，即它是精神內(nèi)部的還是相互作用或者交易的，這也是前面所提的單極概念與雙極概念的爭論。但這種矛盾本身就有一些教條的意味，畢竟這不是一個或…或而是一個既…又的問題。治療師和病人都有外在于移情的一部分，否則治療師就沒有分析的外在視點，病人也不可能通過革新的道路獲得分析師所鼓勵的新的經(jīng)驗。因此可以說移情被非移情決定，而反之亦然。移情在治療中多半作為雙刃劍出現(xiàn)，既是治療的主要障礙，也是治療師最有力的援助。對于病人，移情有助于表達歪曲情感，渲泄部分本能，而不需使用通常的防御反應。對于治療師，病人的一些避而不談的東西顯現(xiàn)在移情里，移情提供了一種誘因。具體說來有三點：其一，病人內(nèi)化沖突形式能通過移情轉(zhuǎn)換為初生態(tài)的客體關(guān)系；其二，在移情里以重復的思想、行為模式描繪自身的內(nèi)化沖突能在與醫(yī)生聯(lián)系中被觀察得到，作出相應解釋成為可能；其三，在移情里重構(gòu)和修通人際領(lǐng)域內(nèi)心理與身心失調(diào)成為可能。移情的重要是顯見的，但治療師是否主動誘使移情出現(xiàn)卻是個問題。弗氏認為此時此地移情的有效性在理想上賴于由當前經(jīng)驗實現(xiàn)的生動記憶的不受影響的再現(xiàn)。所謂不受影響，即他強調(diào)移情是一種自然現(xiàn)象，是人類生活的一部分，不是精神分析的人工產(chǎn)品，自發(fā)的移情產(chǎn)生是治療成功的保證。他設想了一種無意識反應的自動釋放機制，治療師要做的是創(chuàng)造一個適宜的條件。治療師是移情反應的黃金靶，但治療師的反應與解釋應該是節(jié)制與審慎的。Zetzel基于親子關(guān)系模型來理解移情，她以為分析的早期階段在幾方面象征了兒童發(fā)展的早期階段，治療師特別在一開始應規(guī)型自己行為像一個好母親，允許并鼓勵病人幻想，旨在喚醒病人幾乎遺忘的記憶。其核心是讓病人視投射對象（治療師）為自身無法獨自處理的情感（如死亡恐懼）的容器，從而使情感轉(zhuǎn)移、整合再重新內(nèi)化。病人從有自我邊界到部分喪失邊界（與治療師投射性認同）再到重新界定自我，一種正反合的過程。相似的觀點是Ferenezi的關(guān)系理論[7]，他要求治療師積極、有目的地對移情中的“要害成份”進行干預，他認為治療師應注意并維持病人出現(xiàn)無意識性“退化”的客體關(guān)系，時刻注意自己是否成為病人嬰幼兒期愿望達成的簡單對象，要如母親般感受到病人焦慮，從而作為病人良好的內(nèi)化對象四．移情的臨床分類分類是一種標定，同時也是一種凸顯。分類的困難在于忽略和重疊，即使這樣，一些常用移情分類在臨床上仍日常頻繁地被使用，同時合乎科學和實踐的目的。弗氏從開始就作出了積極移情和消極移情的劃分，這種劃分與生本能和死本能的對應是明顯的。所謂積極移情，是指病人向治療師投射愛、依賴等正向感受，病人希望治療師能給予他要求的滿足，并拒絕接受移情的解釋。治療師任務是鼓勵病人充分發(fā)展移情的每一步，在恰當時候開始處理病人對分析的阻抗。分析中如果長期缺乏積極移情，則可能是過度壓抑的防御后果。消極移情則是指病人敵意、侵犯、輕視等態(tài)度的表現(xiàn)。當病人不能容忍這種情感，或者說消極移情占了上風時，治療過程很有可能癱瘓，乃至病人中止治療。當病人服從、容忍這種負性移情時，則要么是一種微妙、潛在的妄想防御，要么是一種潛在受虐狂傾向，或是對積極移情的防御，抑或是三者的結(jié)合。積極移情與消極移情的區(qū)分并不是絕對的，二者可以相互轉(zhuǎn)化，這在一定時候甚至是突然的。如在描述時病人可能感覺溫暖，而在解釋時可能感覺害怕。另一種相互作用，則可能是移情在共時或歷時上的分裂，諸如對自己治療師是崇拜的，對其他治療師是蔑視的。這種分裂有時僅出于自我保護的需要，病人會為意識到這種情感而感到尷尬，會為擔心遭到治療師拒絕而感到害怕。治療師這時要讓病人理性自我意識到移情的不現(xiàn)實與幻想性質(zhì)。另一種分類是基于客體關(guān)系來命名，如母親移情、父親移情、兄弟移情等等。病人早期生活經(jīng)歷會影響移情基本性質(zhì)。在分析早期，治療師會充當重新扮演過去的被壓抑經(jīng)歷的替代移情客體，因此治療師的個人特征也將影響所演人物的性質(zhì)。移情反應同樣是動態(tài)的，隨分析時間推移而改變，治療師可能需要同時成功扮演父親和母親的角色。就弗氏而言，他強調(diào)在分析中，對男性最大的困難是對母親的恨，而對女性來說，則是對于母親的愛。第三種分類是根據(jù)里比多發(fā)展的階段。本能自身包含很多有意義的元素，如本能企圖、本能區(qū)域、焦慮等，隨本能階段不同，其移情水平與方式將有相應不同。在口欲期，病人可能會將治療師的解釋當作食糧、貪婪咀嚼，如果治療師沉默，將被病人視為拋棄。在肛欲期，病人將投射自欺經(jīng)歷，不希望察覺有關(guān)焦慮。羞恥問題，病人自以為能夠自主，治療師的干涉將被視作痛苦侵擾。這時的優(yōu)勢防御?隔離將導致強迫式性格。在戀母期，壓抑一旦被征服，分析中的情結(jié)將與治療師相聯(lián)系，移情中也將復演主動感與罪惡感的斗爭。人格結(jié)構(gòu)也是一種分類的維度。當病人將超我投射到治療師身上時，他又回到他律而非自律的恐懼水平上。當治療師作為本我而被體驗時，病人會有意識取悅治療師，治療師是誘惑者，他依從誘惑也即依從治療師，假本能背后是真本能。治療師也可被看作病人自我的延伸，或者一種輔助的自我，病人依照治療師的行為方式來檢驗現(xiàn)實，在未被察覺情況下，他可能成為治療師的復本。分類自然還有許多，但需要指出的是：臨床上的真實移情大半是多維度的，分析過程中治療師可能被體驗為溫柔的、精心喂養(yǎng)的包容母親。治療師對移情中不同維度的強調(diào)和解釋與其自身不無關(guān)系，進而言之，治療師的闡釋偏好對其自身也意味著一種滿足。五．重復、退行、阻抗和移情關(guān)系所有移情現(xiàn)象的共同分母是重復。過去經(jīng)驗與行為模式自發(fā)在新版本中重現(xiàn)，而過度的重復本身就意味了深刻的神經(jīng)癥性沖突。在意識層面，主體可能作出巨大努力以改變行為，但由于早期沖突的持續(xù)影響，本能被自我阻止全部渲泄，行為被迫按照原型一次一次重復執(zhí)行。重復也可以達到一種延遲控制的目的，原來受創(chuàng)的自我在重復中慢慢學習如何因應無助，一如行為主義者的系統(tǒng)脫敏。對一種痛苦情境重復會有一種相對的快樂，移情本身就是一種本能的不完全釋放，而快樂的相對性即在于移情本質(zhì)上的替代與妥協(xié)。病人對痛苦角色的重復扮演，可能還意味著其對完成不能實現(xiàn)任務的一種嘗試，如同未受滿足的饑渴嬰兒。移情可被認為是一種退行現(xiàn)象，分析情境與程序極大強化了這種退行。病人躺在睡椅上，不看保持相對沉默的治療師，分析情境的此時此地感會相當減弱，病人如同躺在母親臂彎里，分析在兩方面會觸發(fā)早期聯(lián)結(jié)：一方面睡椅上感覺隔離的病人會被激起孤獨、挫折、關(guān)系饑餓的感覺；另一方面，高頻率觀看，對病人需要的熱心會激起親密母嬰聯(lián)結(jié)的記憶。病人通過退行重復過去客體關(guān)系，但由于沖突，移情會表現(xiàn)為不恰當與矛盾的。從過去移情到現(xiàn)在再退行到過去的轉(zhuǎn)換表明當前自我功能與時間感的部分喪失。但這種退行如果到達一種非常原始的客體共生階段，那么病人將表現(xiàn)得愚鈍、反常，這時分析工作將不能繼續(xù)，除非治療師能夠重建一個合理、有效的工作聯(lián)盟。阻抗是病人內(nèi)部對分析過程的一種抵抗。當治療師試圖將病人無意識材料引至意識時，病人將表現(xiàn)出阻抗，這被視為移情的一種特殊形式。阻抗也是不可避免的，它可以通過多種方式顯示出來。否定性的方式有：指責治療師，表明對治療不滿、遲到失約、沉默、忘帳、對心理學消極態(tài)度、想中止治療、提出不相關(guān)論題、對治療師的無理要求、對解釋懷疑等。攻擊性較少的方式有：對治療師的一切無條件贊同、拒絕實質(zhì)性情感卷入、過分合作、長時間保持依賴移情、使論題形而上學化或玩笑化、對治療師私人生活的興趣等。這些阻抗的來源可能各不相同，如壓抑材料的不斷顯現(xiàn)；繼發(fā)性獲益可能失去；對變化的懼怕；不愿承認移情存在；也不愿消除；對分析結(jié)束的分離焦慮；自罪自責的超我使?jié)撘庾R認為癥狀存在有合理性、正當性；沖動本我的破壞本能；以及出于治療師自身的技術(shù)問題等[11]。對移情的阻抗又稱移情阻抗。病人會對治療師產(chǎn)生強烈感情體驗，通常同時包括有關(guān)性與攻擊的成份。其目的僅是替代分析而使自己得到滿足，或者是保護性的，即以一些移情來抵御另一些不能容忍的移情，這個時候病人可能會順從的與治療師保持表面化的合理關(guān)系。阻抗的存在讓治療師知道病人不希望在此時揭露一些特殊情感，阻抗告訴治療師他正走入禁區(qū)。弗氏因此提出一個原則“先于內(nèi)容解釋阻抗”或“表面地解釋”，也就是說處理阻抗第一步是向病人指出他們在阻抗，使病人注意到自己的阻抗，以后等適當?shù)臅r機，治療師再向病人指出他為什么要采取阻抗，防御的是什么[8]。阻抗需要達到一定強度才能讓病人承認，否則治療師的解釋不能被真正接受并且整合，但是過強的阻抗則有可能使分析中止。在臨床過程中有些實際性的處理阻抗技術(shù)：如放慢治療進程；減輕病人情緒壓力（對幽默自然而非刻意的使用）；增加情感支持與接納；治療師對病人阻抗的現(xiàn)實接受；對私人情感的分享（共情）；提供選擇，非權(quán)威性語言的使用；利用身體表達；系統(tǒng)論的一些方式（重新賦義、悖論處方、家庭作業(yè)）。[11] 對阻抗與移情的分析是精神分析的首要任務，但如上所言，解釋只有在能被整合進病人存在中時，才有治療意義。Kuiper提出“原來、怎樣、如此”，即要讓病人明白他原來是受到壓抑的，然后是怎樣經(jīng)歷變化的，最后導致了如此的結(jié)果[5]。六．反移情 1910年弗氏提出“反移情”的概念，在理論發(fā)展中，有兩種理解反移情的傾向：Fromn－Reichman 將反移情看作治療師對病人移情情感的反應Langs把反移情視為治療師對病人的移情，這種情感基于治療師過去重要客體關(guān)系，是為了滿足他個人需要而非治療目的。以下將廣義討論這種治療師向病人的態(tài)度，包括意識的與無意識的。[11] 經(jīng)典精神分析強調(diào)治療師的情感中立，不偏不倚，自已私人情緒不能摻插進治療過程，要像鏡子一樣反映病人沖突，用Bion的話說是在治療以前要“無憶無欲”。［7］弗氏之所以認為反移情對分析基本是一種阻礙，主要基于以下：治療師內(nèi)心沖突會產(chǎn)生抵制，產(chǎn)生治療盲點，妨礙對分析理解；治療師對病人的反移情滿足了病人某些要求，病人也滿足了治療師，治療師立場遭到顛覆，治療聯(lián)盟遂被破壞；治療師的某種焦慮體驗造成交流障礙。[6] 反移情在一定程度上可被認為是一種焦慮反應。在分析治療中，它有兩種形式：一致的和互補的。前者指治療師與病人情感態(tài)度發(fā)生共情，后者指治療師與病人生活中某個重要客體的感情發(fā)生共情，這通常是治療師對病人敵對態(tài)度反擊，也即采取了病人過去生活中某個重要人物的態(tài)度。［8］處理病人潛意識過程必然會引起自己潛意識反響，因此反移情可能是不可避免的。下面將提供一些形式以助認識：否認焦慮存在、轉(zhuǎn)換立場變得很困難、過分同情、不能傾聽、非理性厭惡、爭論富有攻擊性、夢見病人。［11］諸如此類的反應都可能意味著一些經(jīng)歷到的，但尚未為治療師覺察到的情感。對督導與自我分析的強調(diào)正是由于能使治療師明曉自身盲點所在。現(xiàn)代精神分析，如客體關(guān)系學派認為在治療過程中，移情?反移情是一種整體的情感聯(lián)系過程。治療師對病人“恰當?shù)摹薄罢５摹鼻榫w反應是治療的重要工具，是同情、理解的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成有效工作聯(lián)盟不可缺少的條件。當治療師體驗到互補的反移情時，還要去努力發(fā)現(xiàn)與病人一致的反應。進而言之，治療師有必要“分裂”自我，一方面對病人移情作出恰當反應，另一方面冷靜審視自身，了解對反移情感情，以便作出有用解釋。七．結(jié)語精神分析為人詬病的一點在其費時費力，但它的最大優(yōu)勢也在于此，它對人格的重塑是深刻的，也是帶有理想化成分的，它解決的不是某個方面、某個癥狀，而是人的存在之路。移情提供了一種理解和修通病人早期重要生活經(jīng)歷的機會，在揭示、澄清與解釋移情的過程中，病人將學會自我探索，而這也是包括治療師在內(nèi)一生的事情。