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怎么理解科技賦能的概念，如何理解乾道倡導(dǎo)的科技賦能金融呢

來源：整理時間：2023-05-19 20:23:19 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，如何理解乾道倡導(dǎo)的科技賦能金融呢

乾道用科技賦能金融，將大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)充分融入到產(chǎn)品設(shè)計、投資管理、投后管理等過程中，多維度提升客戶體驗。

乾道已將大數(shù)據(jù)、人工智能等金融科技手段全方位的應(yīng)用于投資的前、中、后期。

如何理解乾道倡導(dǎo)的科技賦能金融呢

2，賦能名詞解釋

賦能授權(quán)(Empowerment)是近年來應(yīng)最多的商業(yè)語匯之一。賦能授權(quán)的意思就是授權(quán)給企業(yè)員工——賦予他們更多額外的權(quán)力。邏輯上來說，這樣做意味著為了追求企業(yè)的整體利益而給予員工更多參與決策的權(quán)力。理論上,賦能授權(quán)是為了消除妨礙員工們更有效工作的種種障礙，其思想出發(fā)點是企業(yè)由上而下地釋放權(quán)力——尤其是員工們自主工作的權(quán)力,使員工們在從事自己的工作時能夠行使更多的控制權(quán)，

賦 [ fù ]名詞解釋：我國古代文體,盛行于漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,通常用來寫景敘事,也有以較短的篇幅抒情說理的。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷賦”是由楚辭衍化出來的。不僅受《詩經(jīng)》文體影響，后者更繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發(fā)主觀感情的，要寫得華麗而細(xì)膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機(jī)是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機(jī)械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發(fā)感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發(fā)達(dá)起來，賦從內(nèi)容到形式都起了變化。

賦能就是為誰或某個主體賦予某種能力和能量。賦能授權(quán)的意思就是授權(quán)給企業(yè)員工——賦予他們更多額外的權(quán)力。邏輯上來說，這樣做意味著為了追求企業(yè)的整體利益而給予員工更多參與決策的權(quán)力。理論上,賦能授權(quán)是為了消除妨礙員工們更有效工作的種種障礙，其思想出發(fā)點是企業(yè)由上而下地釋放權(quán)力——尤其是員工們自主工作的權(quán)力,使員工們在從事自己的工作時能夠行使更多的控制權(quán)，

賦能名詞解釋

3，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們帶來的是麻煩還是方便

由于身心健康（特別是視力健康）、網(wǎng)絡(luò)游戲和有害教育App等話題日益受到關(guān)注，國家對青少年接觸、使用手機(jī)等智能終端行為出具越來越多的監(jiān)管性政策文件，如2021年2月教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》，按照“有限帶入校園、禁止帶入課堂”的要求，希望學(xué)校、廣大家長加強(qiáng)對孩子使用手機(jī)的監(jiān)督管理，形成家校協(xié)同育人合力，在這一背景下，社會輿論環(huán)境和家庭日益對青少年使用手機(jī)等智能終端持“保守”意識。處于這樣的社會環(huán)境下，我們該如何理解科學(xué)技術(shù)對于社會以及人的價值？我想可從三個方面進(jìn)行思考： 1、從歷史視角看科學(xué)技術(shù)發(fā)展，理解技術(shù)發(fā)展的生命性力量回看遙遠(yuǎn)的過去，從人類社會誕生以來，技術(shù)就一直作為一種生命性力量成長著，人類歷史出現(xiàn)過種種重大技術(shù)革命，包括語言、文字、印刷術(shù)、大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，互聯(lián)網(wǎng)正推動人類社會進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文明時代，其作用與影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)或電氣，由此帶給人類的不只是一次技術(shù)革命，也是行業(yè)和領(lǐng)域的革新，進(jìn)而帶來一次新的世界觀革命，深深觸及社會價值系統(tǒng)的方方面面。這種科技生命性力量成長沒有任何停止的可能。 2、從科學(xué)技術(shù)的作用看技術(shù)賦能下的社會發(fā)展形態(tài)，對人生活、生存及成長的意義在歷史上，每次重大的技術(shù)革命的出現(xiàn)，都會面臨同樣的問題：技術(shù)到底是解放了人類，還是異化了人類？技術(shù)到底是善還是惡？在遠(yuǎn)古，當(dāng)文字和書寫剛剛被發(fā)明時，有人認(rèn)為人們會因不再需要背誦而喪失記憶力；在19世紀(jì)英國工業(yè)革命中，機(jī)器替代了人力，造成了大量擁有傳統(tǒng)技藝的工人失業(yè)，他們組織起來進(jìn)行抗議，甚至打砸工廠和機(jī)器。如果僅僅被這些現(xiàn)象所迷惑，我們可能會迷失方向，實際上，技術(shù)的意義在于為人類帶來了更多選擇的自由，不斷延伸了可能性空間，這是技術(shù)向善的意義。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、新能源、太空探索、人工智能、基因工程等無不觸及人類新的生存空間、生存體驗和生存價值，新技術(shù)的發(fā)展將給人類帶來更多向善的空間。 3、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)正向作用，推動科技向善意愿下我們自身素養(yǎng)提升技術(shù)本身是中性的，無所謂善惡，如核能技術(shù)的研究，既帶來了如日本廣島、長崎原子彈爆炸類社會災(zāi)難，也帶來了新的能源渠道，核電站的建造與應(yīng)用給人類社會帶來了新的動力之源，這也正是當(dāng)年愛因斯坦從事與原子彈相關(guān)科學(xué)研究時所思考的問題：我們應(yīng)如何駕馭科技，發(fā)展科技向善的力量。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品開發(fā)正變得越來越網(wǎng)絡(luò)化，工業(yè)時代產(chǎn)品是設(shè)計制造出來的，而互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)品卻更像是生長演化出來的，產(chǎn)品開發(fā)周期是自下而上地在用戶對市場的反饋中不斷快速迭代出來的，由此我們才能享受到如此豐富的產(chǎn)品與服務(wù)。本答案來自騰訊可持續(xù)社會價值事業(yè)部與中國兒童中心聯(lián)合推出的系列科普圖書《答案》，內(nèi)容由領(lǐng)域科學(xué)家/專家校驗通過。