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賦能的意思與含義，為人賦能是什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-02 14:11:26 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，為人賦能是什么意思

為別人賦能授權(quán)？

為人賦能是什么意思

2，賦能微來(lái)的解釋

只能形容實(shí)物，不可形容抽象，理性上認(rèn)識(shí)的事物，如：～的介紹；～的計(jì)劃等用法錯(cuò)誤?！踞屃x】：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較微小而已。【解釋】：具體：各部分已大體具備；微：微小。形容整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較微小而已。【反義詞】：碩大無(wú)朋　　【近義詞】：麻雀雖小，五臟俱全（不可以用來(lái)形容政策）

賦能微來(lái)的解釋

3，賦的含義

文體名?！百x”的含義，有一個(gè)演變的過(guò)程?！蹲髠鳌防锒嘤心橙速x某篇的記載。“賦”是誦說(shuō)的意思，不指文體?！稘h書·藝文志》所謂“不歌而誦謂之賦”，也是指這個(gè)涵義?！吨芏Y·春官宗伯·大師》中有“六詩(shī)”的提法,《毛詩(shī)序》稱之為“六義”,即風(fēng)、賦、比、興、雅、頌,據(jù)鄭玄的注解,“賦”是鋪的意思，即“直鋪陳今之政教善惡”，也不指文體。不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中鋪陳言志的手法，對(duì)于賦體的形成是有影響的。所以班固《兩都賦序》說(shuō)：“賦者，古《詩(shī)》之流也?！辟x用作文體的名稱，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，其中分別鋪寫了云、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說(shuō)是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。但是，賦作為文學(xué)體制，則可追溯到楚辭。戰(zhàn)國(guó)中期屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，當(dāng)時(shí)并不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領(lǐng)校秘閣圖書時(shí)，為屈原編集，始稱之為“屈原賦”25篇，《漢書·藝文志》予以著錄，同時(shí)還著錄有“宋玉賦”16篇、“唐勒賦”4篇。楚辭與賦之間，確實(shí)存在著密切的關(guān)系，所以后代文體分類常以辭賦合稱，并認(rèn)屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以后的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以后人也有將辭與賦加以區(qū)分的。要而言之,賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。關(guān)于賦的特點(diǎn),《《文心雕龍》·詮賦》說(shuō)：“賦者,鋪也；鋪采□文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采□文,指賦的形貌。與“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)相比較,賦的特點(diǎn)首先在于“體物”，即摹寫事物?！对?shī)經(jīng)》里只有很簡(jiǎn)要的景物描寫，到屈原、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進(jìn)展。漢代大賦更多模山范水、敘寫宮苑游獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲(chóng)魚(yú)水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機(jī)《文賦》說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！滨r明地區(qū)劃了兩種文體在表現(xiàn)內(nèi)容上的不同。然而，賦在側(cè)重“體物”的同時(shí),也注意到“寫志”,這與“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)又是一致的。《漢書·藝文志》說(shuō)：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國(guó)，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩(shī)之義。”魏晉間皇甫謐《三都賦序》也說(shuō):“至于戰(zhàn)國(guó),王道陵遲，風(fēng)雅寢頓,于是賢人失志,辭賦作焉?！笨梢?jiàn)辭賦的起源也是同諷諫述志相聯(lián)系的。漢代大賦中鋪張摹寫物態(tài)的趨勢(shì)雖發(fā)展到極點(diǎn),“勸百而諷一”,但結(jié)尾仍不無(wú)諷諫之義。所以《史記·太史公自序》說(shuō)：“《子虛》之事，《大人》賦說(shuō)，靡麗多夸，然其指風(fēng)諫，歸于無(wú)為?！薄妒酚洝に抉R相如傳贊》也說(shuō)：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w，引之節(jié)儉?！蓖ㄟ^(guò)摹寫事物來(lái)達(dá)到抒發(fā)情志的目的，這是對(duì)賦體在內(nèi)容方面的要求。賦在內(nèi)容上既然要通過(guò)“體物”以“寫志”，在藝術(shù)表現(xiàn)上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。由于注重鋪敘和形容，在語(yǔ)言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是“鋪采□文”的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。這是賦這種文體的重要特征。賦體（辭賦）的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。騷賦指屈原、宋玉為代表的楚辭以及后世模仿楚辭的作品。其特點(diǎn)在于抒情濃郁,意象瑰瑋，聲調(diào)綿邈,句中或句尾各用“兮”、“些”、“只”等語(yǔ)助詞調(diào)節(jié)音韻。它還不象漢以后的賦那樣注重鋪陳事物，也沒(méi)有形成很固定的體制。漢賦主要指漢代流行的大賦，由枚乘《七發(fā)》開(kāi)其端，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固等。漢賦的特點(diǎn)在于極力摹寫各類事物，一般都是長(zhǎng)篇巨制，結(jié)體嚴(yán)密，氣象壯闊，文辭富麗，好用典故難字，表現(xiàn)出一種典雅堂皇、肅穆凝重的風(fēng)格，被視為賦的正宗。章法上多采用問(wèn)難對(duì)答的形式,句式參差明顯,韻文中夾雜散文，詩(shī)的氣息大為減弱。駢賦也叫俳賦，孕育于漢魏之際，而流行于兩晉南北朝。它是漢賦的變體,所謂“三國(guó)兩晉,征引俳詞；宋齊梁陳，加以四六，則古賦之變矣”(《漢文典》)。駢賦的特點(diǎn)，一是駢四儷六，全篇均由四言六言的對(duì)仗組成，句式整齊；二是麗藻雅辭，絡(luò)繹奔會(huì)，寫得花團(tuán)錦簇；三是兩句一韻，依照章節(jié)內(nèi)容的變換而轉(zhuǎn)韻，格式較為固定；四是逐漸講求平仄協(xié)調(diào)，富有音樂(lè)美；五是篇幅一般比較短小，失去了漢賦的宏廓?dú)庀?。總的說(shuō)來(lái)，駢賦由于注重形式華美，趨向綺麗，辭藻益茂，而體格漸卑，內(nèi)容上的意義相對(duì)地削弱了。到唐代，科舉制度盛行，賦列入國(guó)家考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對(duì)仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對(duì)全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制。如王□《沛父老留漢高祖賦》，限用“愿止前驅(qū)得申深意”八字為韻,即全篇分八段,各段依次分用此八韻中的字押韻。這樣矯揉造作的作品，顯然已失去了文學(xué)的真實(shí)生命，而作為利祿之途的敲門磚，其形式卻一直沿襲至清末。與此同時(shí)，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返回散體的傾向，不講求對(duì)偶、音律、藻采、典故，章法開(kāi)放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢(shì)，稱作文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等，都是代表作。參考資料：杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等