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1，地球是什么形狀
2，世界上真的有外星人嗎
3，大氣層有多厚
4，黑洞的另一邊是什么
5，人死后會(huì)有靈魂的存在嗎
6，風(fēng)濕是什么病啊

1，地球是什么形狀

兩極稍扁，赤道略鼓的不規(guī)則球體。

園的

圓的

我看見有好多人都在問這個(gè)問題。那么也說明我們?nèi)祟愐策€是滿關(guān)心這個(gè)問題的啊。但是就是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惼茐牧宋覀冞@個(gè)地球的很多很多的東西，所以我們的這個(gè)地球變成了不規(guī)則體如果我們愛這個(gè)家，愛這個(gè)地球的話。就讓我們好好的來保護(hù)吧。！

兩極稍扁,是一個(gè)不規(guī)則的球形

赤道略鼓兩極稍扁的，不規(guī)則球體。

地球是什么形狀

2，世界上真的有外星人嗎

你要知道，那里有四千億恒星單獨(dú)的在銀河系中，如果在一百萬中有一顆有它的行星，在其中一百萬之一中存在生命，又在其中的一百萬分之一中存在智能生命，在那里就會(huì)有數(shù)百萬文明世界。天文學(xué)家卡爾.薩根在他的小說《超時(shí)空接觸》中借用女主角之口還說過這樣一句話："宇宙是個(gè)很大的地方，你們做夢都想不到它究竟有多大，所以，如果只有我們，那不是太浪費(fèi)空間了嗎？"。建議你去看看電影《超時(shí)空接觸》，一定會(huì)對你有所啟發(fā)！

外星人我們不敢說,但外星生物肯定是存在的. 每種生物的存在方式各不相同,地球上的生命形態(tài)需要水才能生存,但這樣不代表說所有的生物生存必須有水才能生存. 比如說地心里的一種褐氧單細(xì)胞,它只需要地心巖漿的鋅礦物質(zhì)就能或下去.如果說這種細(xì)胞進(jìn)化為復(fù)合細(xì)胞的時(shí)候,是不是可以簡單的推想出這種生物不需要水的存在呢?

事實(shí)上，以迄今為止的人類科學(xué)為根據(jù)，人類到現(xiàn)在還尚未弄清楚自己到底是以何種狀態(tài)存在的。人類所面對的宇宙到底是什么？真的是無窮盡嗎？那么無窮盡又是以何種形式存在？這些問題就目前的科技狀態(tài)來說，還并未解決。所以你這個(gè)問題理論上來說是存在外星人的。具體在哪里，有什么證據(jù)..我也不知道。

應(yīng)該有！宇宙這么多星球怎么就只有地球上有生物呢！

真有外星人嗎?這至今還是個(gè)迷!雖然還沒有確實(shí)的證據(jù)存在,但相信,在茫茫宇宙中，肯定有其他的生命存在！我這可不是胡亂猜想！宇宙之大，無奇不有！雖然一個(gè)要誕生生命需非常多的條件，但不是不可能，地球不就是個(gè)例子嗎？宇宙中有無數(shù)個(gè)像地球一樣的星球，難道就只有地球有生命? 就算所有的生命都需要水，但有水的星球不止地球一個(gè)吧！現(xiàn)在只是在太陽系還沒有找到存在液態(tài)水的星球，宇宙中有很多個(gè)像銀河系大小的星系，那像太陽系的就更數(shù)不勝數(shù)了！還怕找不到第二個(gè)地球嗎？雖然我們現(xiàn)在還無法找到外星人，但具有比我們更發(fā)達(dá)科技的外星人不會(huì)找我們嗎？至今為止就有很多類似外星宇宙飛船的東西被人們記錄了下來，它們統(tǒng)稱為UFO，盡管有99%的UFO是大自然的杰作，但不是還有沒被證實(shí)的嗎？它們難道不是外星飛船嗎？綜上所述，外星生命是肯定存在的！只是沒有被發(fā)現(xiàn)而已。前些日子有科學(xué)叫曾計(jì)算過，銀河系中類似地球——太陽這樣的行星、恒星系統(tǒng)。據(jù)研究，在銀河系內(nèi)大約有1%與太陽同類型的恒星，其中至少有10%的恒星帶有行星，也就是有1億顆像太陽這樣的恒星帶有行星。所以未來肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)的。

世界上真的有外星人嗎

3，大氣層有多厚

整體厚度在1000千米以上

大氣層可分為幾個(gè)層，對流層、平流層、中間層、熱層、電離層，而對我們關(guān)系最密切的是從10-12公里以內(nèi)的這一層空氣對流層，主要天氣現(xiàn)象云、雨、雪、雹等都發(fā)生在這一層里，而北極光出現(xiàn)在離地面80-500公里這些區(qū)域里，500公里以上叫外大氣層，也叫磁力層，是大氣層向星際空間過渡的區(qū)域。通常把1000千米之內(nèi)，即電離層之內(nèi)作為大氣的高度，即大氣層厚1000千米大氣的組成，在120公里以下的高空中，大氣的主要組成為：氮分子占78.00%（N2）和氧分子占（O2）20.25%的均勻混合體，其次為0.93%的氬（Ar）與0.03%的二氧化碳（CO2）。再其次的組成元素（按含量的遞減而排列）為氖、氦、氪、氙、氫、氯、氧化亞氮、臭氧、二氧化硫、二氧化氮、氨、一氧化氮及碘。二氧化碳及臭氧在大氣中的含量雖然很少，但它們確是大氣中之重要成分，因?yàn)槎趸伎杀３汁h(huán)境溫度，臭氧則可防止太陽的某種有害人類之短波輻射至地面。大氣中的水蒸汽及微塵之含量，則是隨高度之增加而降低，它們對于大氣之變化，都有重要的作用。它們可使天氣有雨、云、霧等的變化。大氣組成元素的分布，在120公里以上的高空，隨原子量的不同而異。在120公里以下的高空，大氣組成為氮分子及氧分子的混合氣體；由120公里至1000公里，氧原子占主要位置；1000至2500公里為氮層，2500公里以上的太空中為氫氣，而且氫氣由此一直延伸至星際太空中。

地球的大氣層到底有多厚呢?古希臘的亞里士多德曾推想；地球由四個(gè)層次構(gòu)成，它們是土層、水層、空氣(即大氣層)和火(這只能在閃電時(shí)偶然見到)。"火層"以下還有一層虛無縹緲的"以太層"。但他并未指出各層的厚度。1644年，托里徹利和維瓦尼通過實(shí)驗(yàn)證明大氣是有重量的，因而也秘然存在有限的高度。他們推算出大氣層的厚度大約是8公里。到了1662年，波義耳又通過實(shí)驗(yàn)得知，氣體受到壓力時(shí)體積會(huì)收縮，所以在大氣層的垂直方向上。海平面上大氣最稠密，越向上越稀薄。這樣，人們開始意識到大氣層厚度絕對不止8公里。如果再考慮到氣溫的變化，那么大氣層的上界在何處這個(gè)問題，就變得更加撲朔迷離了。很多科學(xué)家為了探索這一課題，作了不懈的努力。到了20世紀(jì)40年代，火箭技術(shù)獲得了成功，人們用火箭探測大氣上界的限度已超過400-500公里。后隨著空間技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)極光大約出現(xiàn)在800-11200公里上空，因此有的科學(xué)家把1200公里作為大氣的物理上界。隨著對大氣層的不斷認(rèn)識，美國科學(xué)家施皮策又把500-1600公里的高度稱之為"外大氣圈"，并認(rèn)為大氣由這一高度逐漸消融到星際特質(zhì)之中去了。目前，天體物理學(xué)研究表明，星際物質(zhì)的中性氣體質(zhì)密度為1個(gè)/cm3，電子濃度為10 2～10 3，/cm 3，根據(jù)這個(gè)極限和衛(wèi)星提供的資料表明，大氣層上界大約是2000～3000公里。還有一些科學(xué)家不斷提出新的觀點(diǎn)。如比利時(shí)的尼克萊發(fā)現(xiàn)320～1000公里高度范圍存在一個(gè)"氦層"，在"氦層"以外，還有一層更稀薄的"氫層"，它可能延伸到64000公里左右的高空。地球上大氣上界的高度，常常因科學(xué)家們根據(jù)和目的不同而結(jié)果相差很大，因此要精確劃定大氣層上界的高度并為眾人公認(rèn)，可能始終是科學(xué)研究的一個(gè)難題。

大氣層有多厚

4，黑洞的另一邊是什么

黑洞的的另一邊事沒有任何意義的。根據(jù)霍金的理論，黑洞會(huì)抹平一切物理量，其中包括電荷，磁場，角動(dòng)量等等，這稱為黑洞無毛理論。其時(shí)空曲率無限大，因此黑洞視界內(nèi)不存在任何的時(shí)空意義。詳細(xì)請參考史蒂芬霍金的著作《時(shí)間簡史》，《果殼中的宇宙》

這個(gè)世界無其不有，可能就像山外有山一樣------黑洞是連接著另一個(gè)宇宙。

是我，小洪。

天堂

在愛因斯坦的廣義相對論中預(yù)言到了兩種天體，一個(gè)是人們早已熟知的黑洞，另一個(gè)則是人們比較陌生的白洞。20世紀(jì)60年代以來，由于空間探測技術(shù)在天文觀測中的廣泛應(yīng)用，人們陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多黑洞性質(zhì)的天體。如天鵝座X--1星和御夫座e星的伴星就是兩個(gè)典型的例子。眾所周知，黑洞是一種極為奇特的天體，它能夠把包括光線在內(nèi)的一切物質(zhì)都吸入自己的體內(nèi)，所以黑洞在宇宙中是不會(huì)發(fā)光的，但是即使如此，天文學(xué)家們卻依靠射電紅外望遠(yuǎn)鏡觀測到了它們，并大膽的假設(shè)黑洞是恒星衰亡后留下的殘骸。世上的萬物都是具有雙重性的，有黑洞就有白洞。依據(jù)廣義相對論的預(yù)言，白洞的一切性質(zhì)都是與黑洞相反的，黑洞是“吸”，白洞是“吐”，因此，對于觀測白洞來說比觀測黑洞要容易得多。經(jīng)過白洞前的光線及一切物質(zhì)都會(huì)被白洞的強(qiáng)大排斥力噴射出去，使其改變原有的運(yùn)動(dòng)方向，向著白洞的對面運(yùn)行。所以我們可以認(rèn)為白洞是一種發(fā)光的物體，并且是一種發(fā)光力極強(qiáng)的物體。我認(rèn)為，現(xiàn)在困擾天文學(xué)家的類星體就是白洞，因?yàn)轭愋求w是一種與其他任何天體都不相聯(lián)系的新天體，在巳知的天體射電源中約有25％是類星體，它們有許多地方使人震驚。一般的類星體比整個(gè)星系小得多，有的甚至只有星系直徑的十萬分之－，可是又比星系亮得多。在一般類星體的周圍都會(huì)有物質(zhì)噴射的現(xiàn)象，并且它們的射電源的一部分與一個(gè)光學(xué)噴射體相重合，而射電源的尺度比較小，能量卻極為巨大。在對類星體的光學(xué)研究之后得出了一個(gè)驚人的信息，它們的光譜有巨大的紅移，有的甚至達(dá)到了0．367之巨。鑒于以上幾點(diǎn)。這個(gè)在光學(xué)上像恒星，亮度驚人且變化迅速并有著巨大的紅移和發(fā)射線，但體積卻很小的類星體就成了一個(gè)謎。然而我卻認(rèn)為運(yùn)用白洞的知識來解釋類星體能夠更好一些。我們可以假想一幅圖畫：如果自己就站在白洞前面，根據(jù)廣義相對論的定理，你會(huì)看到一束從遠(yuǎn)處射來的光線被白洞遠(yuǎn)遠(yuǎn)的噴射出去，噴射的光線多了，自然白洞也就越來越亮，在宇宙中傳播的距離也就越來越遠(yuǎn)，因?yàn)樯潆娨彩且环N物質(zhì)，所以白洞也就可以像噴射光線一樣來噴射射電了。白洞的體積有大有小，但大體上與恒星相同，這是它與黑洞僅有的幾個(gè)相同點(diǎn)之一。如果不在特殊情況下，深處星系以及有光源的天體內(nèi)部的白洞才能被很好的觀測到，這些跡象表明，白洞很可能是類星體。愛因斯坦在廣義相對論中闡明了黑洞和白洞都是能量極大的天體，這與類星體的性質(zhì)也是不謀而合的。幾乎所有的類星體的光譜都有巨大的紅移，這是人們發(fā)現(xiàn)它的最大特點(diǎn)之一。根據(jù)哈勃定理推算，最遠(yuǎn)的類星體達(dá)到200億光年！也就是說，如果類星體是白洞的話，很有可能白洞就處在宇宙的邊緣。白洞“只出不進(jìn)”，那么它的物質(zhì)不會(huì)枯竭嗎？如果不枯竭，那么這些物質(zhì)從何而來呢？有人提出一種設(shè)想，白洞與黑洞是相通的，它們之間有一條通道，叫做“蛀洞”。正是這條通道，把黑洞吸積的物質(zhì)，運(yùn)到白洞噴發(fā)出去。美國天文學(xué)家認(rèn)為，蛀洞這一通道可能使我們與其他的宇宙相連。白洞學(xué)說在天文學(xué)上主要用來解釋一些高能現(xiàn)象。白洞是否存在，尚無觀測證據(jù)。有人認(rèn)為，白洞并不存在。因?yàn)椋锥赐獠康臅r(shí)空性質(zhì)與黑洞一樣，白洞可以把它周圍的物質(zhì)吸積到邊界上形成物質(zhì)層。只要有足夠多的物質(zhì)，引力坍縮就會(huì)發(fā)生，導(dǎo)致形成黑洞。另外，按照目前的理論，大質(zhì)量恒星演化到晚期可能經(jīng)坍縮而形成黑洞；但并不知道有什么過程會(huì)導(dǎo)致形成白洞。如果白洞存在，則可能是宇宙大爆炸時(shí)殘留下來的。

磁場。

5，人死后會(huì)有靈魂的存在嗎

人真的有靈魂嗎? 一、靈魂的論證人有靈魂,這應(yīng)該是一件簡單明了的事。正如一輛普通的汔車,本來是一堆死物,不能自己開動(dòng),但是當(dāng)有司機(jī)坐在它里面時(shí),就能正常開動(dòng)了。同樣,人的身體也是由數(shù)十種物質(zhì)元素組成的,本來是一具死物,不能活動(dòng),可是當(dāng)有一種生命活力——靈魂在它的里面時(shí),身體就活起來了。這是顯然的事?？墒窃谏钪?很多人從來不經(jīng)過認(rèn)真考證,便輕易地說人沒有靈魂,死了百了。他們對于自己將來的永遠(yuǎn)歸宿實(shí)在太不負(fù)責(zé)任了。實(shí)際上,一個(gè)人若想否認(rèn)靈魂,必須要有多次死亡的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證才對,所以對于那些從沒有過死亡體驗(yàn)的人來說,是根本沒有資格說“人死如燈滅”的。下面我們將從幾個(gè)不同的角度來論述靈魂的存在,盼望讀者朋友引起重視,為自己寶貴的靈魂預(yù)備美好的將來。 1、人有自我意識的特征——“我”不是身體 (一)每個(gè)人的身體都是由數(shù)十種化學(xué)元素組成的,這些物質(zhì)元素人人相同,不能起到分別你我的作用。但事實(shí)上每個(gè)人的“我”各不相同。既使是雙胞胎的姐妹,雖然是由同一個(gè)細(xì)胞開始分裂而成的,但她們的人格也是不同。因此人雖有共同的物質(zhì)基礎(chǔ),卻因里面的靈魂不同而表現(xiàn)出各個(gè)不同的自我意識和性格來。 (二)我們說話時(shí)的邏輯也證明人是有靈魂的。例如,當(dāng)我們說“這是我的手指”時(shí),表明手指屬我,但手指不是“我”;同樣,當(dāng)我們說“這是我的身體”時(shí),也就表明身體屬我,但身體并不是“我”本身。顯然,這個(gè)“真我”就是里面非物質(zhì)的靈魂——它才是肉身的主人。當(dāng)然,當(dāng)我們說:“這是我的靈魂”時(shí),這個(gè)“我”就一定包括身體在內(nèi)。由此可知,完整的人是由“身體”和“靈魂”兩部分構(gòu)成的。這也正如圣經(jīng)所說的。 (三)如果“我”就是身體,那么可以設(shè)想,若有人因車禍?zhǔn)ゲ糠种w,則這個(gè)“我”也必將隨之失去一部分了。但事實(shí)告訴我們,肢體殘缺的人“我”仍然很完整,不會(huì)變成半個(gè)“我”或“他”。這說明身體跟靈魂并沒有必然的聯(lián)系。 (四)人的肉體由于新陳代謝作用,舊細(xì)胞不斷死亡,新細(xì)胞不斷產(chǎn)生,全身細(xì)胞大約七年一換,但里面的“我”始終如一(生理學(xué)表明,就是腦細(xì)胞也在慢慢地更換)。所以人八十歲時(shí)的身體跟五歲時(shí)的身體是完全不同的,而且已經(jīng)更換過十多次了,但里面的“我”卻是同一個(gè)“我”。因此老年人常常喜歡回憶自己年少時(shí)的光景。這說明人里面的“我”有一個(gè)恒久不變的基礎(chǔ),跟漸漸更換改變的肉體并沒有必然的聯(lián)系。由此我們還可以推想而知,一旦身體死去,里面的“我”仍將依然顧我——這便是靈魂的繼續(xù)存在了。 2、人有表達(dá)無限的本能——超空間性人雖然受到物質(zhì)身體的限制,但人里面的思想和心靈卻不愿意受限制,小小的腦子總是想這想那,要探索好些未知的事,追問時(shí)間的開始和空間的盡頭。甚至希望跑到月球上,跑到火星里,跑到宇宙的各處了解一切的奧秘。當(dāng)今世界上著名的物理學(xué)家史蒂芬·霍金說:“我發(fā)現(xiàn)物理學(xué)和宇宙學(xué)極其激動(dòng)人心,它就象星球航行,勇敢地向未被征服的領(lǐng)域前進(jìn)?！比祟愡@種對無限的向往,是從一個(gè)遠(yuǎn)超肉體的本質(zhì)中產(chǎn)生出來的(因?yàn)殪`魂一旦離開身體的約束后,便成了超越空間的存在), 這個(gè)本質(zhì)就是靈魂的本質(zhì),證明了靈魂的存在。 3、人有盼望永生的本能——超時(shí)間性一百歲的人怕死,如果讓他再活一百歲,同樣還是怕死,這說明人總想永遠(yuǎn)活下去的。假如人只是一個(gè)屬物質(zhì)的肉體,而死亡又是自然的規(guī)律,那么人對死的態(tài)度就應(yīng)該順其自然、坦然面對才是,又何必極力地逃避或抗拒呢?然而人卻不愿意自己在時(shí)間長河中被消滅,所以很多人都想在世間留名,希望能流芳百世,有的人甚至請人為他雕像,盼望自己永垂不朽。人里面的那個(gè)不愿意被時(shí)間淘汰的本能,就是靈魂永恒的本質(zhì)所發(fā)出的。不但如此,就是當(dāng)我們面對著鏡子發(fā)現(xiàn)自己比從前衰老了許多時(shí),我們也是不甘愿。我們連自己老了也不愿意,這就表明里面的永恒性超過外面的必朽性。這個(gè)永恒性就是靈魂的屬性。圣經(jīng)《傳道書》3章11節(jié)揭示了這個(gè)奧秘, 說是上帝造人時(shí)便“將永生安置在世人心里”的。靈魂是人的一部分,不是死了以后才有,是有了以后才活! 靈魂得救的唯一方法就是信耶穌,歡迎您做基督徒!

你的肉身是暫時(shí)的，靈魂會(huì)伴你永遠(yuǎn)。

你試試得了

修《心經(jīng)》得有關(guān)靈魂我個(gè)人感悟如下，分享有緣人：【電磁波與三界六道】眾所周知，在我們生存的這個(gè)宇宙空間里，電磁波中只有極少部分頻率段可以被肉眼直接觀察到，科學(xué)家們給這個(gè)電磁波段命名為“可見光波”。此外，更多的波段是用肉眼察覺不到的（比如手機(jī)信號、紅外線等），甚至有些波段即使用目前科技技術(shù)最尖端的手段也探測不到的。佛法中所說到的“五眼六通”，明確指出肉眼所見有限且粗糙，就說明了肉眼能見范圍的局限性。但是，除了“可見光波”外還有數(shù)不盡的波段，誰能肯定在超出“可見光波”的空間中會(huì)不會(huì)存在物體呢？我認(rèn)為，人類通過氣功可以修煉成鬼眼——慧眼——天眼等，其實(shí)就是通過某種修煉手段增強(qiáng)、增寬了肉眼的感光范圍，致使肉眼看到了“可見光波”之外的生命物體，比如鬼；如果功力再提升一段可能就能看見神；再提升就可以看到佛等等現(xiàn)象。種種跡象足以證明，六道中不同生命體所存在的電磁波頻率段不同，比如鬼存在于“可見光”與零值頻率的高端，神存在要比鬼再低一個(gè)頻率段……佛所在的頻率段更低，甚至近似與零。關(guān)于“六通”性質(zhì)與光波類似，在此我借助“心經(jīng)”話語不作詳細(xì)解說簡要概括為“亦復(fù)如是”。【靈魂與意識形態(tài)】一個(gè)人在生前言談舉止俱在而死后呢只是一堆沒有任何感知能力的有機(jī)物體。而且，人在死前的瞬間和死后，其質(zhì)量不會(huì)出現(xiàn)明顯變化，其中值得詢問的是同樣的一堆有機(jī)物體，為什么沒死前還能傷心悲泣喜怒哀樂，怎么在死后變成石木了呢？生前存在的，指揮人去言談舉止的那個(gè)什么什么是實(shí)實(shí)在在存在的一種“物種”，理所當(dāng)然它也要遵循“物質(zhì)不滅”定律，那么試問當(dāng)人死掉后這個(gè)物種去哪里了呢？能控制生命體完成各種生命活動(dòng)的這種物種我們?nèi)绻小耙庾R”的話，人死后“意識”是不可能徹底滅掉的，它應(yīng)該會(huì)繼續(xù)存在。如果存在的話它會(huì)以什么形式存在呢？沒有質(zhì)量的物質(zhì)目前我只知道電磁波具備這個(gè)特性，我們常說的靈魂或鬼應(yīng)該就是這樣的一個(gè)東西。個(gè)人拙見，僅供參考，南無阿彌陀佛。

6，風(fēng)濕是什么病啊

每天用熱水燙腳 30分鐘，水涼了要及時(shí)加熱水，燙的要出汗為好睡前用十指向后梳頭5.。6下從上往下推小肚子200次，以舒服為好。對你很有療效，請?jiān)囋囎Ｄ愠晒?,

風(fēng)濕病是一種常見病，男女老少都可能得，但以青少年為多。一般風(fēng)濕病發(fā)生的冬春寒冷季節(jié)，且北方發(fā)病率比南方高。風(fēng)濕病的主要特征是低燒，關(guān)節(jié)疼痛并又腫又紅。其特點(diǎn)：大關(guān)節(jié)上通常出現(xiàn)交替發(fā)病，膝關(guān)節(jié)疼腫好了肘關(guān)節(jié)或肩關(guān)節(jié)又犯病了。風(fēng)濕病發(fā)作時(shí)身上會(huì)出現(xiàn)不疼不癢的小紅疹，過兩天就消失；有時(shí)四肢或頭皮也會(huì)出現(xiàn)不引人注意的小硬結(jié)。我們可以根據(jù)以上癥狀來斷定風(fēng)濕病。風(fēng)濕病是一種慢性病，易反復(fù)出現(xiàn)急性發(fā)作。但在急性期后，即使紅腫消退，關(guān)節(jié)不變形，功能似乎完全恢復(fù)，仍不等于已經(jīng)完全恢復(fù)。尤其值得重視的是，經(jīng)過反復(fù)發(fā)作后引起的病變，心臟受到損壞，病從出現(xiàn)心慌、氣短、消瘦、多汗等病變?yōu)轱L(fēng)濕性心臟病。風(fēng)濕病是溶血性鏈球菌引起的一種過敏性反應(yīng)。多在患過中耳炎、扁桃體炎、咽炎、猩紅熱等病1－4周年發(fā)生的。青少年因抵抗力較弱，易得這類病。體質(zhì)差的人也容易發(fā)生變態(tài)反應(yīng)，得病機(jī)會(huì)也多。防止風(fēng)濕病關(guān)鍵是要防止鏈球菌的感染。平時(shí)，我們不僅要排好學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)、休息和飲食，還要加強(qiáng)鍛煉，提高身體素質(zhì)。對容易引起風(fēng)濕病的病癥應(yīng)治療徹底。如患了風(fēng)濕病，應(yīng)及時(shí)治療，并注意休息，避免經(jīng)常發(fā)作和病情的加重。生姜皮可治療風(fēng)濕癥生姜皮曬干研末，裝瓶內(nèi)儲(chǔ)存，備用。風(fēng)濕病患者，每次取姜皮末半茶匙沖酒飲服，可以緩解癥狀。古代對風(fēng)濕病是怎樣認(rèn)識的? 人類認(rèn)識風(fēng)濕病的過程充分體現(xiàn)了“從實(shí)踐到理論、再從理論回到實(shí)踐”的認(rèn)識規(guī)律。幾千年來，風(fēng)濕病一直危害著人類的健康。人們在征服這類疾病的漫長實(shí)踐活動(dòng)中，對其臨床表現(xiàn)和發(fā)病機(jī)制進(jìn)行了不懈的探索和研究，并不斷地總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，提出新的理論?？v觀風(fēng)濕病學(xué)的發(fā)展歷史，大致可以分為兩個(gè)階段。第一階段(公元前3世紀(jì)至公元18世紀(jì))：早在公元前3世紀(jì)的《希波克拉底全集》中就已出現(xiàn)風(fēng)濕(rheuma)一詞。rheuma源于古希臘語，意為流動(dòng)，反映了最初人們對此類疾病發(fā)病機(jī)制的推想，即病因?qū)W中著名的體液論。體液論認(rèn)為人體中有4種基本體液，包括血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁，其中任何一種失調(diào)或異常流動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致疾病，如引起疼痛則稱之為風(fēng)濕病。在近2000年里，體液論在風(fēng)濕病的病因?qū)W中占據(jù)著統(tǒng)治地位。但對體液通過何種途徑和方式引起關(guān)節(jié)炎癥未曾描述。長期以來，風(fēng)濕病只是一個(gè)模糊的概念，主要用來說明周身的酸痛和疼痛，人們對其具體定義和臨床范圍并不清楚。然而由于當(dāng)時(shí)許多重要的臨床特點(diǎn)尚未被認(rèn)識，亦缺少先進(jìn)技術(shù)的幫助，對于臨床學(xué)家來說，風(fēng)濕病仍不失為一個(gè)比較合適的名稱。Baillou(1538～1616)最早將風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)疾病聯(lián)系在一起，他用風(fēng)濕病(rheumatism)來表示一類與痛風(fēng)不同的急性關(guān)節(jié)炎，從而首次將風(fēng)濕病看作一個(gè)獨(dú)立的疾病。1676年，Sydenham最先將急性風(fēng)濕病的臨床表現(xiàn)清楚地描述為“主要侵犯青少年的劇烈的游走性關(guān)節(jié)疼痛并伴有紅腫”，使之與痛風(fēng)區(qū)別開來。其描述即為后人所稱的風(fēng)濕熱。第二階段(公元18世紀(jì)至現(xiàn)在)：17世紀(jì)以后，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，基礎(chǔ)理論知識逐步加深和各種先進(jìn)技術(shù)廣泛應(yīng)用，使醫(yī)學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。1776年Scheele對于尿酸的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代風(fēng)濕病學(xué)的開始。現(xiàn)代對風(fēng)濕病是怎樣認(rèn)識的? 19世紀(jì)初，有些學(xué)者認(rèn)識到風(fēng)濕病分類學(xué)進(jìn)展的緩慢。Heberden曾寫道：“風(fēng)濕病是各種酸痛和疼痛的統(tǒng)稱，雖然這些酸痛和疼痛可以由不同的原因引起，但卻沒有各自特定的名稱，而且往往與已有的特定名稱的其他疾病難以區(qū)別?！币虼耍S多學(xué)者開始研究各類風(fēng)濕病的特征，目的是彼此加以區(qū)分。他們通過對大量風(fēng)濕病患者進(jìn)行觀察、分析和總結(jié)，歸納出各自臨床特點(diǎn)的共同和不同之處，從而提出許多新的疾病名稱。但限于認(rèn)識尚不夠深入，最初報(bào)道的病例常不能反映出疾病的獨(dú)特性。例如早在1831年和1856年，就已有人對強(qiáng)直性脊柱炎進(jìn)行了描述，但直到19世紀(jì)末才與其他脊柱炎區(qū)別開來。隨著病理學(xué)的進(jìn)展，人們逐漸認(rèn)識到風(fēng)濕病為一全身性疾病，可累及身體各個(gè)部位。1927年至1934年期間，Klinge在研究風(fēng)濕熱的發(fā)病機(jī)制時(shí)發(fā)現(xiàn)有全身結(jié)締組織的病變。病理學(xué)家Kl emperer總結(jié)了自己對系統(tǒng)性紅斑狼瘡和硬皮病的經(jīng)驗(yàn)以及Klinge的研究成果，認(rèn)為這些疾病是全身膠原系統(tǒng)遭受損害的結(jié)果。他于1941年提出了“膠原病”的概念。由于風(fēng)濕病的病變并不局限于膠原組織，1952年Ehrich建議將“膠原病”改名為“結(jié)締組織病”，這一病名曾被臨床學(xué)家和基礎(chǔ)學(xué)家廣為應(yīng)用。然而結(jié)締組織病并不能包含風(fēng)濕病的全部，所以當(dāng)今的臨床學(xué)家多主張仍使用風(fēng)濕病這一名稱。近30年來，由于生物化學(xué)、免疫學(xué)、免疫組織化學(xué)及分子生物學(xué)的快速進(jìn)展，風(fēng)濕病的研究領(lǐng)域也大為擴(kuò)大和深入。1950年左右，類風(fēng)濕因子(1948)、狼瘡細(xì)胞(1948)、抗核抗體(1950)陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)以及潑尼松和其他免疫抑制劑應(yīng)用于臨床治療(1950)，一系列重大進(jìn)展使風(fēng)濕病學(xué)有了一個(gè)飛躍發(fā)展，使風(fēng)濕病的研究進(jìn)入到免疫學(xué)和分子生物學(xué)的嶄新階段。風(fēng)濕病會(huì)引起哪些病理改變? 風(fēng)濕病的共同基本病理變化包括全身的膠原纖維、小血管(動(dòng)靜脈)、各關(guān)節(jié)滑膜、軟骨、骨、皮膚、肌肉、各內(nèi)臟等部位的損傷，其變化特點(diǎn)有粘液樣變性、纖維素樣變性、淀粉樣變性，纖維蛋白滲出，各種炎性細(xì)胞浸潤，組織壞死，肉芽腫形成。病變晚期可有纖維化及玻璃樣變性。不同類型的疾病，其病理變化也有所不同，有的以血管炎變化為主，有的以滑膜的滲出增生為主，有的則以各種肌纖維的變性、炎癥改變?yōu)橹?，也有的以小血管的進(jìn)行性硬化從而進(jìn)展到內(nèi)臟硬化為主。因此不同類型的疾病，有其病理變化特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。 (1)粘液樣變性(mucoid degeneration) 它是指組織間質(zhì)內(nèi)出現(xiàn)類粘液的積聚，鏡下見病變處的間質(zhì)變?yōu)槭杷?，充以染成淡藍(lán)色的膠狀液體，其中可有一些多角形、星芒狀細(xì)胞散在，并且突起互相聯(lián)綴。病變常見于結(jié)締組織的粘液樣變性，如急性風(fēng)濕病時(shí)的心血管壁。 (2)纖維素樣變性(fibrinoid degeneration) 又稱纖維蛋白樣變性，為間質(zhì)膠原纖維及小血管壁的一種變性，病變部位的組織結(jié)構(gòu)逐漸消失，變?yōu)榫辰绮磺逦念w粒狀或塊狀無結(jié)構(gòu)強(qiáng)嗜酸性紅染物質(zhì)，狀似纖維素，故稱之為纖維素樣變性，由于其實(shí)為一種組織壞死，故而又可稱為纖維素樣壞死(fibrinoid necrosis)，如類風(fēng)濕皮下結(jié)節(jié)的壞死就是纖維素樣壞死。 (3)淀粉樣變性(amyloid degeneration) 組織內(nèi)有淀粉樣物質(zhì)沉積稱為淀粉樣變性，多見于細(xì)胞間或血管內(nèi)膜下沉著，HE染色為淡紅均質(zhì)狀，剛果紅染色為陽性反應(yīng)，偏振光顯微鏡觀察有特異的綠色雙折射。 (4)玻璃樣變性又稱為透明樣變性(hyaline degeneration)。主要見于結(jié)締組織、血管壁及細(xì)胞內(nèi)。鏡下為嗜伊紅染色同質(zhì)狀半透明的蛋白樣物質(zhì)，雖然在不同原因所致的不同病變細(xì)胞組織中可有透明樣變性，但其發(fā)生機(jī)制和化學(xué)成分均不相同。如瘢痕組織、腎小球纖維化玻璃樣變性及腎小動(dòng)脈壁的玻璃樣變性。 (5)炎性細(xì)胞浸潤大多數(shù)病變的炎性浸潤以淋巴細(xì)胞及單核細(xì)胞為主，有的病變可有較多的漿細(xì)胞浸潤(如類風(fēng)濕滑膜炎)，有的可以嗜中性粒細(xì)胞浸潤為主(如白細(xì)胞破碎性血管炎)。有的血管炎早期可以嗜中性或嗜酸性粒細(xì)胞浸潤為主，晚期則以淋巴細(xì)胞、組織細(xì)胞或漿細(xì)胞浸潤為主。 (6)增生性變化主要表現(xiàn)為纖維母細(xì)胞、毛細(xì)血管及小血管內(nèi)皮、外皮細(xì)胞增生、肉芽腫形成。晚期纖維母細(xì)胞可由靜止?fàn)顟B(tài)的纖維細(xì)胞轉(zhuǎn)變而來，也可由未分化的間葉細(xì)胞分化而來。幼稚的纖維母細(xì)胞胞體大，兩端常有突起，突起也可呈星狀，胞漿略顯嗜堿性。電鏡下，胞漿內(nèi)有豐富的粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)及核蛋白體，說明其合成蛋白的功能很活躍。纖維母細(xì)胞停止分裂后，可開始合成并分泌原膠原蛋白，在細(xì)胞周圍形成膠原纖維，細(xì)胞逐漸成熟，變成長梭形，胞漿越來越少，核越來越深染、成為纖維細(xì)胞。全身小血管(動(dòng)靜脈)可有內(nèi)皮或外皮細(xì)胞增生，管壁壞死，血栓形成，最后纖維化等。如果炎癥局部形成主要由巨噬細(xì)胞增生構(gòu)成的境界清楚的結(jié)節(jié)狀病灶，則該病灶稱為肉芽腫。不同病因可以引起形態(tài)不同的肉芽腫，因此病理醫(yī)師可根據(jù)典型的肉芽腫形態(tài)特點(diǎn)作出病理診斷。炎癥吸收、纖維結(jié)締組織增生，最后病灶可纖維化、玻璃樣變及硬化。風(fēng)濕病的關(guān)系如何? 疼痛是風(fēng)濕病的主要癥狀，也是導(dǎo)致功能障礙的重要原因。風(fēng)濕病臨床中，起源于關(guān)節(jié)及其附屬結(jié)構(gòu)的疼痛最為常見，然而肢體和軀干部位的疼痛也可見于內(nèi)臟和神經(jīng)系統(tǒng)病變。肢體遠(yuǎn)端關(guān)節(jié)的疼痛能夠得到準(zhǔn)確的定位，但起源于內(nèi)臟及軀干和肢體深層結(jié)構(gòu)的疼痛則不盡然如此，所有深在性疼痛都具有某些共性，即患者不能確切定位此類疼痛的起源，諸如關(guān)節(jié)、骨骼、肌肉、神經(jīng)根或干、內(nèi)臟等結(jié)構(gòu)病變所引起的疼痛。風(fēng)濕病臨床醫(yī)生，首先應(yīng)確立疼痛的解剖起源，即疼痛定位；其次是明確引起疼痛的病理過程的特性，即病變性質(zhì)；最后是眾多影響疼痛耐受，甚至導(dǎo)致疼痛發(fā)生的心理—社會(huì)因素也不容忽視。風(fēng)濕病臨床實(shí)踐中，疼痛的成功治療顯然取決于對這些因素與疼痛間內(nèi)在關(guān)系的了解，必然建立在堅(jiān)實(shí)的解剖、生理、病理和心理學(xué)基礎(chǔ)之上。

風(fēng)濕病是溶血性鏈球菌引起的一種過敏性反應(yīng)，就是一種自身免疫??！

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