機(jī)器人你在想，機(jī)器人你能和人類平等嗎？機(jī)器人你是否完全擁有人類或動(dòng)物的智能？我認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器人已經(jīng)發(fā)展到真正像人一樣有智慧、有思維的水平時(shí)，機(jī)器人與人類平等是符合發(fā)展的事情，是必然的，我相信人們會(huì)接受機(jī)器人與他們平等。很多現(xiàn)有的機(jī)器人，比如在工廠里組裝汽車(chē)的機(jī)器人，在人類靠近的時(shí)候會(huì)立刻關(guān)閉電源。
就像它能保護(hù)你，幫助你，支持你一樣，機(jī)器人也可能傷害你。如何建構(gòu)一套普遍適用的機(jī)器人行為原則，是科技人員不得不面對(duì)的技術(shù)和倫理雙重問(wèn)題。赫特福德郡大學(xué)的人工智能學(xué)者ChristophSalge博士寫(xiě)了一篇文章來(lái)分享他的想法。如何避免機(jī)器人傷害他人？很多現(xiàn)有的機(jī)器人，比如在工廠里組裝汽車(chē)的機(jī)器人，在人類靠近的時(shí)候會(huì)立刻關(guān)閉電源。
隨著機(jī)器人成為我們的仆人、伙伴和同事，我們需要應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的情況以及可能出現(xiàn)的道德和安全問(wèn)題?？苹眯≌f(shuō)已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了這個(gè)問(wèn)題，并提出了各種可能的解決方案。最著名的原理是IsaacAsimov的機(jī)器人 3原理，是為了避免機(jī)器人傷害人類而提出的。自2005年以來(lái)，我和我在赫特福德郡大學(xué)的同事們一直在研究另一種想法。
目前學(xué)術(shù)界對(duì)“意識(shí)”的定義和本質(zhì)還沒(méi)有完全明確，因此對(duì)于機(jī)器人是否具有意識(shí)存在不同的看法和爭(zhēng)議。從目前的技術(shù)水平來(lái)看，雖然Intelligence 機(jī)器人在一些類似于人類的任務(wù)中已經(jīng)表現(xiàn)出了非常高的智能水平，但它們?nèi)匀皇腔诔绦蚝退惴ǖ挠?jì)算機(jī)程序，并不像人類那樣具有情感、意識(shí)和自我意識(shí)等特征。此外，目前還沒(méi)有完整的科學(xué)理論能夠準(zhǔn)確解釋和描述意識(shí)的本質(zhì)，因此機(jī)器人是否具有意識(shí)還需要進(jìn)一步的研究和探討。
3、你認(rèn)為 機(jī)器人會(huì)有思想和意識(shí)嗎?我覺(jué)得技術(shù)發(fā)展到一定程度，實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想不是問(wèn)題。機(jī)器人的自我意識(shí)是生成“意識(shí)”的關(guān)鍵，而目前的機(jī)器人技術(shù)還不能實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的生成。機(jī)器人只按照預(yù)設(shè)的程序和算法進(jìn)行任務(wù)和決策，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。道德和法律問(wèn)題。如果機(jī)器人真的產(chǎn)生了“意識(shí)”，就會(huì)引起一系列的倫理和法律問(wèn)題。比如機(jī)器人有權(quán)利還有自由意志？
