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1，寶寶打嗝怎么辦
2，為什么月亮?xí)r圓時缺
3，想讓我家兔子栓狗繩有好招的請進
4，曹丕的兒子是誰
5，寶寶長牙期間發(fā)燒腹瀉怎么辦
6，鬼谷子里是什么內(nèi)容

1，寶寶打嗝怎么辦

新生兒常見的打嗝是由于膈肌的突然收縮而引起的，引起新生兒打嗝的原因有幾種：吸入了冷的空氣，喝了冷的奶，刺激了膈肌，誘發(fā)打嗝。進食過急或哭叫之后進食，出現(xiàn)咽哽噎。神經(jīng)系統(tǒng)還沒有完全發(fā)育完善，不能很好地協(xié)調(diào)膈肌的運動。新生兒打嗝時，可以立即喂一些溫開水，或吃幾口母乳即可止住。也可以改變抱的姿勢。有的寶寶消化不良，脾胃失調(diào)時也會打嗝，適當(dāng)減少喂奶次數(shù)，必要時服用“四磨湯”，“媽咪愛”等中成藥，無副作用，治療消化不良效果不錯。隨著寶寶的長大，神經(jīng)系統(tǒng)逐漸完善，打嗝的次數(shù)會逐漸減少，這是我的一些小經(jīng)驗，希望你的寶寶健康成長。

新生兒打嗝屬于正?，F(xiàn)象,給寶寶每次吃完奶后抱著寶寶豎起身體,然后輕拍寶寶后背,直到寶寶把空氣排出,就可以了,我寶寶小時也是這樣的.

寶寶打嗝怎么辦

2，為什么月亮?xí)r圓時缺

月亮是圍繞地球轉(zhuǎn)的，地球的位置每天都會因繞著太陽轉(zhuǎn)而改變。月亮是不會發(fā)光的，我們看到的月光是它反射太陽的光。因為地球的位置每日發(fā)生變化，所以每日月球、地球、太陽相互的位置都不一樣，有時我們看到的月亮是彎的，是因為地球在月亮和太陽之間，地球擋住了部分太陽光，而沒有擋住的太陽光就射向了月亮并被月亮反射，我們也就看到了不完整的月亮.。當(dāng)?shù)厍驔]有擋住太陽光，太陽光就照射到了整個月亮，也就是完全的、圓圓的月亮了。

月亮不是恒星，所以它本身不能發(fā)光，它只接受太陽光的照射，然后，將太陽光反射到地球上。所以，我們能看到的月亮只是它受到陽光照射的部分。月亮每繞地球轉(zhuǎn)一周，我們從地球上能看到月亮的手光部分會有大小不同的變化，所以月亮有時像個圓盤，有時像半個燒餅，有時又想把彎彎的鐮刀頭。當(dāng)滿長互拜就之腳瓣協(xié)抱茅月時，月球光亮的部分轉(zhuǎn)向地球。從新月到滿月的這段時間稱作盈月，即月亮漸漸變圓時期。滿月之后，月亮又漸漸變?nèi)?，再一次縮小到看不見為止

為什么月亮?xí)r圓時缺

3，想讓我家兔子栓狗繩有好招的請進

按照巴夫落夫的觀點你可以在喂它的時候慢慢的將繩子靠近它多來幾次就可以了

何必一定要栓呢先讓它消除戒心，慢慢來再去栓。自由不好么

可以購買小型犬專用的繩栓...只要是綁定四肢而不是套脖子

就算你栓住了但是它是兔子不是狗怎么可能高興跟在你后面亂跑呢

就去寵物店里，問老板要栓小型狗狗長互拜就之腳瓣協(xié)抱茅的繩子。我當(dāng)時是直說要栓兔子的，大概兔子有多大，老板幫我挑的。

兔子那不是害怕是不習(xí)慣為什么不習(xí)慣因為狗和兔子的腿部關(guān)節(jié)不一樣進而導(dǎo)致移動方式不一樣狗是用腿走而兔子是用腿跳所以你用拴腿的狗繩對狗來說幾乎沒有影響但是兔子就不行了打個比方狗帶著狗繩就好像我們穿了馬甲胳膊還活動自如但是兔子帶了那種狗繩就好像人戴了手銬雖然能活動但是....所以建議要么換種狗繩試試看不要用栓腿的要么在相對封閉的小環(huán)境內(nèi)帶他玩比如院子里

想讓我家兔子栓狗繩有好招的請進

4，曹丕的兒子是誰

曹丕較有名的有9個兒子：曹叡、曹協(xié)、曹蕤、曹鑒、曹霖、曹禮、曹邕、曹貢---等！甄氏生了一個兒子曹叡，後來即位為魏明帝。曹丕：李氏。（李貴人）【曹丕之妾，生有曹協(xié)一子?！?曹丕：潘氏。（潘淑媛）【曹丕之妾，生有曹蕤一子?！?曹丕：朱氏。（朱淑媛）【曹丕之妾，生有曹鑒一子?！?曹丕：仇氏。（仇昭儀，『仇』為姓氏。）【曹丕之妾，生有曹霖一子。】曹丕：徐姬。【曹丕之妾，生有曹禮一子。】曹丕：蘇姬。【曹丕之妾，生有曹邕一子?！?曹丕：張姬。【曹丕之妾，生有曹貢一子。】曹丕：宋姬。【曹丕之妾，生有曹儼一子。】曹丕膝下九子中，除曹叡外，年歲較大的曹協(xié)已早亡。小子考證以為︰曹叡并非曹丕所生，而是袁熙的骨血、甄氏遺腹子。然而說曹家天子被袁氏偷梁換柱了去也不對，袁氏畢竟沒福，曹叡後來沒子嗣，抱了任城王曹彰的孫子來作繼嗣，是為齊王曹芳，魏國又復(fù)歸曹氏血脈了?！　　度龂?/section>

曹操之子曹昂，年輕時曾舉孝廉，與張繡作戰(zhàn)時戰(zhàn)死，庶出，但是由曹操原配丁氏撫養(yǎng)長大。　　曹鑠，早薨。為《跟隨曹操》一書的主人公，張建邦著。　　曹丕，220年迫漢獻帝禪讓帝位，是為魏文皇帝。　　曹彰，綽號黃須兒，為一勇將，曾大破代郡烏丸。223年封任城王。　　曹植，擅長文學(xué)，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛，但與其兄曹丕爭位失敗，從此在政治上無從施展抱負。225年立為陳王。　　曹熊，早年去世，魏文帝追封為蕭懷公；魏明帝追進爵為東平王。　　曹沖，為著名神童，歷史上有著名的“曹沖稱象”的故事。13歲病死，后追封洛陽王。　　曹據(jù)，232年封為彭城王。　　曹宇，232年封為燕王。魏元帝曹奐之父，魏文帝、魏明帝兩代托孤。　　曹霖，232年封為沛王。　　曹袞，232年封為中山王。臨終病重時，魏明帝曹叡對其愛護備至，死后又獲厚葬。　　曹玹，211年封為西鄉(xiāng)侯。　　曹峻，232年封為陳留王。　　曹矩，早薨。　　曹干，232年封為趙王。　　曹上，早薨。　　曹彪，232年封為楚王。251年與太尉王凌謀反事泄，被賜死。　　曹勤，早薨。　　曹乘，早薨。　　曹整，217年封為郿侯。　　曹京，早薨。　　曹均，217年封為樊侯。　　曹棘，早薨。　　曹徽，232年封為東平王。　　曹茂，與曹操及曹丕不和。232年封為曲陽王。

5，寶寶長牙期間發(fā)燒腹瀉怎么辦

寶寶長牙發(fā)燒多是由于牙齒需要頂破牙齦造成的，寶寶的牙齦有輕微的紅腫，這時候需要注意寶寶的飲食衛(wèi)生，不要讓他啃咬不干凈的東西，以免發(fā)生感染。如果長牙是低燒，媽媽可不必過于擔(dān)心，要多長互拜就之腳瓣協(xié)抱茅喝些白開水保證寶寶的口腔潔凈，同時可以緩解流口水過多及發(fā)燒造成的水分流失。小孩不能亂吃藥如果是高燒就應(yīng)及時去醫(yī)院請醫(yī)生檢查，看看是否有并發(fā)癥，如口腔發(fā)炎。此外寶寶長牙也會出現(xiàn)煩躁、哭鬧、咬人、咬東西、吃手指、口水多、睡眠質(zhì)量不好、夜間睡眠易醒、輕微腹瀉等問題。可以給寶寶買一些磨牙食品，來緩解寶寶長牙時的壞情緒，還可以把手洗干凈，用手指按摩寶寶的牙床，來緩解疼痛，寶寶會樂此不疲的。只要注意飲食衛(wèi)生和日常護理寶寶一定會健康度過這個成長期的。發(fā)熱：有些寶寶在牙齒剛萌出時，會出現(xiàn)不同程度的發(fā)熱。只要體溫不超過38°C，且精神好、食欲旺盛，就無需特殊處理，多給寶寶喝些開水就行了；如果體溫超過38.5°C，去醫(yī)院醫(yī)生檢查看是否其他感染。

最好區(qū)醫(yī)院看看，小孩耽擱不起

你的寶寶是不是在打流腦之前就有一點腹瀉了,只是你們沒有注意,還有如里腹瀉的話可以去醫(yī)院看看,有一種藥塞屁股的也挺有效的,我家寶寶就用過,其實寶寶不應(yīng)該吃那些魚肝油,魚酥之類的,寶寶11個多月可以吃新鮮的魚,清蒸,(小心魚刺)!!蔬菜可以吃,其實這些東西比你吃的要補的多

應(yīng)該弄點水果給他吃香蕉和蘋果，還有最好母親多走動走動，用母乳最好，別用奶粉要用最好是豆粉之類的，還有你的小孩如果出生有血管瘤的話，請說明，還有剛出生的小孩最好別打吊針，應(yīng)為靜脈注射的藥品里有堵塞血管的藥劑，是靠降低血液循環(huán)來降溫的，嬰兒不適用，因為小孩子血管細，打了先鋒說明的對孩子的健康不好，都會引起你所說的癥狀。

你可以給寶寶口服補液鹽水的就是生理鹽水和糖,蘇打水的混合物.應(yīng)該遵循少量多次的原則.媽媽一定要做到有耐心,每6～8分鐘一次,用湯匙喂,幫助寶寶緩解脫水的痛苦.必要的時候到醫(yī)院輸液補液. 同時需要使用丁桂兒臍貼,也可以使用媽咪愛,護彤;或者是四連康,思密達等等藥物.在沖泡奶粉時注意應(yīng)該先加水,再加入奶粉,并且還可以在奶粉里面加入一些菊花晶. 此外長互拜就之腳瓣協(xié)抱茅,要特別注意寶寶日常的護理以及喂養(yǎng)時的衛(wèi)生安全問題

6，鬼谷子里是什么內(nèi)容

篇：捭闔，反應(yīng)，內(nèi)楗，抵罅，飛箝，忤合，揣，摩，權(quán)，謀，決，符。其中以捭闔術(shù)為始。捭闔本義是開合，捭乃撥動，闔乃閉藏。鬼谷前輩認為，事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律不外乎一開一合。掌握開合之道，并且運用于游說術(shù)之中，即與人交談時，有時要撥動對方，使對方bao露出全部的實力和計謀，以此正確地估量和判斷對方。了解了實情，方可據(jù)以說而服之；而有時卻要適當(dāng)閉藏，不露聲色，為進一步稅服其做準備。天地一陰一陽，說人一捭一闔，為萬事先，是謂"方圓之門戶"。反應(yīng)術(shù)主要講獲取對方情報的一種方法。通過反復(fù)的觀察，對認知的客體實情加以探詢。所謂"因其言，聽其辭，言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。"就是根據(jù)對方的話語,眼神以及面部表情來了解其思想和內(nèi)心。如果話中有不合理的地方，可以反過來探求，必然會引起對方的應(yīng)對之辭。然后通過類比的方式，了解下一步的情況，這就叫做察言觀色。察言不失，猶如磁石取針。如此如此方可因其辭，察其事，論萬物，別雄雌。內(nèi)楗術(shù)是講進獻說辭和固守謀略的方法。要使稅辭和謀略得到采用，必先拉近與游說對象的關(guān)系，情趣相投方可"遠而親"，"遙聞聲而相思"；倘若意氣相離，就會"近而疏"，"日進前而不御"。所以說人要采用合理的計策，要掌握分寸，進退有度，如此方可得到主動權(quán)，可以進，可以退，可以堅持，也可以放棄，進退自如而不會進退維谷。抵罅術(shù)是關(guān)于彌補縫隙的一種方法。任何事物都會出現(xiàn)裂痕，小的裂痕會釀成大的裂隙，即"經(jīng)起秋毫之末，揮之于泰山之本"，"墻壞于其隙，木毀于其節(jié)"。所以必須防微杜漸，一察覺裂隙的征兆就要將其杜絕在萌芽之中，這就是抵罅。抵罅的方法有多種多樣，可以通過抵使裂隙閉塞，可以通過抵使裂隙減小，可以通過抵使裂隙消失，以到達自己的目的。飛箝術(shù)被鬼谷前輩視作論辯術(shù)的一個重要方法。所謂飛是褒揚激勵，箝是挾制。飛箝就是以激勵，褒揚的言語引誘對方，得到實情從而抓住對方的心理。掌握對方的心理后，方可動之以情，曉之以理，威逼利誘，軟硬兼施，達到箝制的目的。飛箝之術(shù)運用范圍廣泛，在運用前必須分析各個方面的情況，即"將欲用之于天下，必度權(quán)量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹、阻險之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷。"如此方可"縱橫天下，反反復(fù)復(fù)，不失其度。"忤合術(shù)主要講述的是對立與順合的方法。世界上普遍存在著"趨合"與"背反"，運用到不同的事件上有不同的方法，即使對于同一件事情的不同階段也應(yīng)用不同的方法。"趨合"與"背反"在一定的條件下又會互相轉(zhuǎn)化，所以運用忤合術(shù)必須了解自己和估量環(huán)境，"用之于天下，必量天下而與之；用之國，比量國二與之；用之身，比量身材能氣勢而與之。"惟有如此，方可靈活運用，以"協(xié)四海，包諸侯"。揣術(shù)是推測對方心理的方法。其要旨在掌握對方的隱情，包括能力，權(quán)變，憎惡喜好等等。根據(jù)所度量到的各個方面而去權(quán)變。在實際交往中也要進行細致入微的觀察，然后制定謀略計策，方可"符應(yīng)不失，如騰蛇之所指，若弈之引矢。"摩，即揣摩。是指從內(nèi)心情感變化揣測實情的具體方法。揣摩關(guān)鍵要在隱秘中進行，要"主事日成而人不知；主兵日勝而人不畏也。"從內(nèi)在情感與外在符應(yīng)得變化中，探究奧妙。猶如善漁者面臨深淵，以餌投之，必得魚焉。摩有許多方法，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。然而用之不當(dāng)，則難以收效。須知，"物皆歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡"，所以一定要根據(jù)切實的情況，合理運用，才可成功。權(quán)者，權(quán)衡、審查也。即審度形勢以進游說之詞。鬼谷前輩認為，說話是有技巧的，用技巧可以掩飾內(nèi)容；說奉承話的人，由于會吹噓可以變成"智"；說平庸話的人，由于能果斷而變成"勇"；說憂慮話的人，由于善于權(quán)變而變成"信"；說冷靜話的人，由于善于逆反而變成"勝"。因此必須視實際情況隨機應(yīng)變，遇到什么人說什么話，"與智者言，依于博；與博者言，依于辨；與辨者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與愚者言，依于銳"。而且有時候"口可以食，卻不可以言。"隨便說話會傷害人，所以說到對方長處時應(yīng)該加以張揚，而說到對方短處時應(yīng)該盡量隱諱。說錯話弄不好就會死人，"其身內(nèi)，言其外者疏；其身外，言其深者危。"可見，必須掌握說話的技巧，然后才能雄辯天下，無有不服。謀就是施展謀略計策，即所謂"運籌帷幄之中，決勝千里之外"。凡事都需要有謀略，有了謀略計策才能"制于事，制于人"而不是"受制于事，受制于人"。謀略也要因人因事而生，"夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據(jù)危；智者達于數(shù)，明于理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功"，"說人主，必與之言奇；說人臣，必與之言私"。了解確實情況后方可制定謀略，即"摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之"。在運用謀略時，還要注意具體的方法，有時公開不如隱蔽，循常理不如出奇計。決者，決斷也。善于判斷情況，作出正確的決斷是萬事成敗的關(guān)鍵，"當(dāng)斷不斷，反受其亂"。作決斷時，人都希望趨利避害，去患者從福者則可決之，這是人之常情，"出言則欲聽，舉事則欲成"。所以須"度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之"。勇于決者且善于決者，謀事可成。符之篇，實際上指出的是休養(yǎng)之術(shù)：安徐正靜，高瞻遠矚，耳聰目明；兼聽不偏，賞罰必正；思維周密，洞察隱微。如此方可達到"神明之術(shù)"，高深而不可測也。

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕?？v橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學(xué)者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領(lǐng)六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！?jié)撝\于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。

鬼谷子其人其書鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議。真正關(guān)于他本人的記載，史書上甚少；而在野史和民間傳說中卻語之甚多。為此，引得許多文人雅士、專家學(xué)者們苦心考究。但是，時至今日，有關(guān)鬼谷先生的許多疑問都還沒有明確的定論。 鬼谷子其人一．鬼谷子生活的時代歷史上對鬼谷子的生活年代爭議頗多。據(jù)《錄異記》記載，鬼谷子“自軒轅之代，歷于商周，隨老君西化流沙，洎周末復(fù)還中國，居漢濱鬼谷山”。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黃帝時代，直至周朝末年，壽命達一千多年之久。東漢學(xué)者應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》曰：“鬼谷先生，六國時縱橫家”。宋代《太平廣記》記載“鬼谷先生，晉平公時人，隱居鬼谷，因為其號。。。”晉平公在位時間是公元前557——前532 年。而春秋時期是公元前770—前476年，則由此推測鬼谷子生活在春秋時期。而司馬遷《史記》又記載：：蘇秦“東師事于齊，而習(xí)之于鬼谷先生”，張儀“嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀”，那么鬼谷子就是蘇秦、張儀的老師，鬼谷子應(yīng)該是和他們同時代且稍早于他們。據(jù)此，鬼谷子應(yīng)生活在戰(zhàn)國時代。南北朝時期梁武帝在《金樓子》中提到：“秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬”。據(jù)此有人認為鬼谷子生活在秦始皇時期。據(jù)《琴纂》載東漢學(xué)者蔡邕曾入清溪谷訪鬼谷先生，那么鬼谷子又成為東漢時期的人物。也有的認為鬼谷子不是一個人，而是眾多隱者的通稱。從一些史料記載分析來看，鬼谷子確有其人。其生活年代還是戰(zhàn)國時代比較可信。最主要依據(jù)就是《史記》，此書是公認的比較可靠的史料，司馬遷寫《史記》時是有文獻依據(jù)的。從《鬼谷子》一書的內(nèi)容也可以大致推斷出其生活時代是戰(zhàn)國時期，當(dāng)時說客之多是中國古代史上最為密集的時代，《鬼谷子》主要也是論述游說的方法和技巧。

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