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智能時代科技強國有哪些，世界三大科技強國是哪幾個國家

來源：整理時間：2023-04-14 02:02:30 編輯：智能門戶手機版

1，世界三大科技強國是哪幾個國家

美國、德國、日本

看是什么科技了，火箭衛(wèi)星導(dǎo)彈都做得好，沒見過哪家把汽車、家電做得好的！民用科技水平上不去，專搞軍工高科技，很難說是把國家綜合實力提高。個人覺得不止家電需要下鄉(xiāng)，高科技更需要下鄉(xiāng)。

世界三大科技強國是哪幾個國家

2，誰知道目前各國的人工智能發(fā)展水平概況

當然是日本最好了，不是我喜歡鬼子的東西，因為平心而論在人工智能這個領(lǐng)域日本的技術(shù)是相當過硬的，而且在世界上說也是別的國家所無法比擬的。無論是，美歐還是，中國印度，在這一領(lǐng)域可以說都沒有達到日本的水平。當然美歐畢竟都是科技強國，這點也是不容否定的?？梢哉f僅次于日本的水平，畢竟這些國家在這一領(lǐng)域上的研究也不是一天兩天了。中國近些年也開始了這方面的研究，投入的資金可以說是非常龐大的。就像神舟升空一樣，在人工智能這個領(lǐng)域，可以說是飛速發(fā)展。在世界上也有了立足之地。至于印度，雖然也逐步的發(fā)展這方面，但是肯定是沒有中國發(fā)展的快的。

人工智能(artificial intelligence) ，英文縮寫為ai。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機器，該領(lǐng)域的研究包括機器、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等簡介人工智能，英文單詞 artilect，來源于雨果·德·加里斯的著作“人工智能”一詞最初是在1956 年dartmouth學(xué)會上提出的。從那以后，研究者們發(fā)展了眾多理論和原理，人工智能的概念也隨之擴展。人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機器學(xué)習(xí)，計算機視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。但不同的時代、不同的人對這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的。例如繁重的科學(xué)和工程計算本來是要人腦來承擔的，現(xiàn)在計算機不但能完成這種計算，而且能夠比人腦做得更快、更準確，因此當代人已不再把這種計算看作是“需要人類智能才能完成的復(fù)雜任務(wù)”，可見復(fù)雜工作的定義是隨著時代的發(fā) 具有人工智能的機器人展和技術(shù)的進步而變化的，人工智能這門科學(xué)的具體目標也自然隨著時代的變化而發(fā)展。它一方面不斷獲得新的進展，另一方面又轉(zhuǎn)向更有意義、更加困難的目標。目前能夠用來研究人工智能的主要物質(zhì)基礎(chǔ)以及能夠?qū)崿F(xiàn)人工智能技術(shù)平臺的機器就是計算機，人工智能的發(fā)展歷史是和計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史聯(lián)系在一起的。除了計算機科學(xué)以外，人工智能還涉及信息論、控制論、自動化、仿生學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理邏輯、語言學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)等多門學(xué)科。人工智能學(xué)科研究的主要內(nèi)容包括：知識表示、自動推理和搜索方法、機器學(xué)習(xí)和知識獲取、知識處理系統(tǒng)、自然語言理解、計算機視覺、智能機器人、自動程序設(shè)計等方面。

誰知道目前各國的人工智能發(fā)展水平概況

3，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們帶來的是麻煩還是方便

由于身心健康（特別是視力健康）、網(wǎng)絡(luò)游戲和有害教育App等話題日益受到關(guān)注，國家對青少年接觸、使用手機等智能終端行為出具越來越多的監(jiān)管性政策文件，如2021年2月教育部發(fā)布《關(guān)于加強中小學(xué)生手機管理工作的通知》，按照“有限帶入校園、禁止帶入課堂”的要求，希望學(xué)校、廣大家長加強對孩子使用手機的監(jiān)督管理，形成家校協(xié)同育人合力，在這一背景下，社會輿論環(huán)境和家庭日益對青少年使用手機等智能終端持“保守”意識。處于這樣的社會環(huán)境下，我們該如何理解科學(xué)技術(shù)對于社會以及人的價值？我想可從三個方面進行思考： 1、從歷史視角看科學(xué)技術(shù)發(fā)展，理解技術(shù)發(fā)展的生命性力量回看遙遠的過去，從人類社會誕生以來，技術(shù)就一直作為一種生命性力量成長著，人類歷史出現(xiàn)過種種重大技術(shù)革命，包括語言、文字、印刷術(shù)、大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，互聯(lián)網(wǎng)正推動人類社會進入網(wǎng)絡(luò)文明時代，其作用與影響遠遠大于蒸汽機或電氣，由此帶給人類的不只是一次技術(shù)革命，也是行業(yè)和領(lǐng)域的革新，進而帶來一次新的世界觀革命，深深觸及社會價值系統(tǒng)的方方面面。這種科技生命性力量成長沒有任何停止的可能。 2、從科學(xué)技術(shù)的作用看技術(shù)賦能下的社會發(fā)展形態(tài)，對人生活、生存及成長的意義在歷史上，每次重大的技術(shù)革命的出現(xiàn)，都會面臨同樣的問題：技術(shù)到底是解放了人類，還是異化了人類？技術(shù)到底是善還是惡？在遠古，當文字和書寫剛剛被發(fā)明時，有人認為人們會因不再需要背誦而喪失記憶力；在19世紀英國工業(yè)革命中，機器替代了人力，造成了大量擁有傳統(tǒng)技藝的工人失業(yè)，他們組織起來進行抗議，甚至打砸工廠和機器。如果僅僅被這些現(xiàn)象所迷惑，我們可能會迷失方向，實際上，技術(shù)的意義在于為人類帶來了更多選擇的自由，不斷延伸了可能性空間，這是技術(shù)向善的意義。當前，互聯(lián)網(wǎng)、新能源、太空探索、人工智能、基因工程等無不觸及人類新的生存空間、生存體驗和生存價值，新技術(shù)的發(fā)展將給人類帶來更多向善的空間。 3、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)正向作用，推動科技向善意愿下我們自身素養(yǎng)提升技術(shù)本身是中性的，無所謂善惡，如核能技術(shù)的研究，既帶來了如日本廣島、長崎原子彈爆炸類社會災(zāi)難，也帶來了新的能源渠道，核電站的建造與應(yīng)用給人類社會帶來了新的動力之源，這也正是當年愛因斯坦從事與原子彈相關(guān)科學(xué)研究時所思考的問題：我們應(yīng)如何駕馭科技，發(fā)展科技向善的力量。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品開發(fā)正變得越來越網(wǎng)絡(luò)化，工業(yè)時代產(chǎn)品是設(shè)計制造出來的，而互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)品卻更像是生長演化出來的，產(chǎn)品開發(fā)周期是自下而上地在用戶對市場的反饋中不斷快速迭代出來的，由此我們才能享受到如此豐富的產(chǎn)品與服務(wù)。本答案來自騰訊可持續(xù)社會價值事業(yè)部與中國兒童中心聯(lián)合推出的系列科普圖書《答案》，內(nèi)容由領(lǐng)域科學(xué)家/專家校驗通過。