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價值的源泉，人生價值的源泉是什么

來源：整理時間：2024-11-27 07:40:26 編輯：智能門戶手機版

1，人生價值的源泉是什么

人生價值是生命存在過程中實現(xiàn)自我價值和創(chuàng)造價值的體現(xiàn)。每一個人，甚至為害社會的人都有自己的人生價值觀。人生價值的源泉取決于你的人生觀、價值觀和社會觀。在這個基礎(chǔ)上選擇自己的人生目標(biāo)，確定自己追求，懷揣夢想為之奮斗。在去追求夢想的途中，就是創(chuàng)造人生價值的過程。所以我認為人生價值的源泉是對夢想的追求。

人生價值的源泉是什么

2，人生價值的源泉是

人生價值的源泉是勞動創(chuàng)造。

社會政治經(jīng)濟狀況、科學(xué)和文化發(fā)展條件、家庭條件、工作條件及社會各方的支持等

額，那句怎么說來著,,,,,“為人民服務(wù)”！

人的創(chuàng)造力的形成和 ,人所特有的勞動, 是人生價值的源泉

勞動創(chuàng)造是人生價值的源泉

勞動創(chuàng)造

人生價值的源泉是

3，勞動力商品的使用價值是價值的源泉也是剩余價值的唯一源泉麻煩

這里的勞動力商品就是勞動力，要與商品區(qū)分開。因為商品的價值源泉是抽象勞動。商品的使用價值有兩個源泉，一個是生產(chǎn)資料，一個是勞動力，這個好理解吧？要生產(chǎn)一個蛋糕必須要有原材料和勞動力。但是勞動力價值的產(chǎn)生只需要去使用它行，不需要有生產(chǎn)資料做鋪墊，以上。

勞動力消費過程就是勞動創(chuàng)造價值的過程。這是特殊的生產(chǎn)消費。特殊消費者是資本家。這是說資本雇傭勞動的企業(yè)情形，即工廠制。由此推出資本主義的本質(zhì)：工廠生產(chǎn)制度，以及這個經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會再生產(chǎn)。參考資料：保衛(wèi)《資本論》——經(jīng)濟形態(tài)社會理論大綱，社會科學(xué)文獻出版社2014年12月

勞動力商品的使用價值是價值的源泉也是剩余價值的唯一源泉麻煩

4，價值有幾個源泉阿為什么抽象勞動是價值的源泉勞動力的使用價

第一問：就商品的使用價值而言，勞動并不是由使用價值構(gòu)成的物質(zhì)財富的唯一源泉。使用價值有兩個源泉，即自然物質(zhì)和人的勞動。用馬克思引用過的威廉·配第的話來說，勞動是財富之父，土地是財富之母。但商品價值的源泉只有一個，那就是人類的抽象勞動。第二問：因為商品是價值和使用價值的。

個人勞動生產(chǎn)出的產(chǎn)品僅僅包含個人勞動，只有當(dāng)這種產(chǎn)品有使用價值時，它才擁有社會需求，即有被賣出的可能，當(dāng)被賣出之后，個人勞動轉(zhuǎn)化為社會抽象勞動，產(chǎn)品才有價值；所以第一句話是說所有產(chǎn)品要有價值必須經(jīng)過產(chǎn)品的個人勞動轉(zhuǎn)化為社會抽象勞動才可能產(chǎn)生，所以抽象勞動是價值源泉。第二句話是說，產(chǎn)品有使用價值才有可能轉(zhuǎn)化為抽象勞動，所以，使用價值是源泉。兩者都是源泉，但是抽象勞動是必經(jīng)階段，所以是唯一源泉，

5，價值的源泉是什么各個時代的經(jīng)濟學(xué)

威廉佩蒂的名言：土地是財富之母，勞動是財富之父。有了豐富的資源，有了各種各樣的勞動者（當(dāng)然最好是掌握了先進的科技和管理知識的、高效生產(chǎn)的勞動者），那么就不愁沒有財富了。

經(jīng)濟增長的源泉可被歸結(jié)為勞動力和資本的增長以及技術(shù)進步。　　資本可以分為物質(zhì)資本與人力資本。其中，物質(zhì)資本又稱為有形資本，指設(shè)備、廠房、存貨等的存量。人力資本又稱為無形資本，指體現(xiàn)在勞動者身上的投資，如勞動者的文化技術(shù)水平、健康狀況等。　　勞動指勞動力的增加。勞動力的增加可以分為勞動力數(shù)量的增加與勞動力質(zhì)量的提高。勞動力數(shù)量的增加可以有三個來源，一是人口的增加，二是人口中就業(yè)率的增加，三是勞動時間的增加。勞動力質(zhì)量的提高是勞動者文化技術(shù)水平和健康水平的提高?！　〖夹g(shù)進步主要包括資源配置的改善，規(guī)模經(jīng)濟和知識的發(fā)展。資源配置的改善主要指人力資源配置的改善，規(guī)模經(jīng)濟是指由于企業(yè)規(guī)模擴大而引起的成本下降與收益增加，知識的進展包括科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的運用，新工藝的發(fā)明與采用等。

6，價值的源泉是 a具體勞動b抽象勞動c具體勞動和抽象勞

價值的源泉是（ a、具體勞動）　　在生產(chǎn)使用價值的過程中，勞動、資本、土地、技術(shù)是不可缺少的，馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財富生產(chǎn)中同等的重要性，他說：“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉?！闭缤づ涞谒f：“勞動是財富之父，土地是財富之母?！本唧w勞動和各種生產(chǎn)要素共同構(gòu)成了使用價值的源泉。價值則不同，價值是凝聚在商品中的無差別的人類勞動，抽象勞動是形成價值的實體，勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉。物質(zhì)元素僅僅是價值創(chuàng)造的物質(zhì)條件，它不創(chuàng)造任何價值原子?！　【唧w勞動創(chuàng)造商品的使用價值，但勞動并不是使用價值的唯一源泉，使用價值有兩個源泉，即生產(chǎn)資料和人的勞動。如果根據(jù)使用價值的生產(chǎn)離不開生產(chǎn)資料(勞動工具和勞動對象)這一點，認為商品的價值也有兩個源泉，認為生產(chǎn)資料和勞動者都創(chuàng)造了價值，從認識上講，這是混淆了使用價值和價值這兩者不同的屬性，進而也混淆了具體勞動和抽象勞動。　　所謂價值、抽象勞動體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系，凡是社會物質(zhì)財富，都經(jīng)過人的勞動才能形成。正是在這種意義上，我們說價值的實體是人類抽象勞動，價值的唯一源泉是勞動。不承認勞動是價值的唯一源泉，是企圖掩蓋資產(chǎn)階級利用其對生產(chǎn)資料的占有而無償占有別人勞動這種剝削的實質(zhì)。