我的肯定答案是否定的，人工智能是人創(chuàng)造的智能，是人的工具和助手，是人的能力的拓展和延伸。人工智能機(jī)器人，無(wú)論那一天，沒(méi)有人的主導(dǎo)是機(jī)器人，沒(méi)有人類(lèi)的靈魂。鑒于人體的脆弱性和對(duì)殘酷環(huán)境的低適應(yīng)性，人們正面臨著全球環(huán)境的災(zāi)難性變化，不得不升級(jí)人類(lèi)自己的身體。最終人們會(huì)與機(jī)器人融合，形成新的人類(lèi)。當(dāng)?shù)厍虿贿m合人類(lèi)生存時(shí)，為了保存和延續(xù)人類(lèi)文明，辛人類(lèi)將逃離地球，探索星海，尋找新的家園。

人主宰世界，而不是人工智能。更詳細(xì)的演繹和人與人工智能的浪漫，請(qǐng)看我未來(lái)的預(yù)測(cè)科幻冒險(xiǎn)。剛剛，未來(lái)冒險(xiǎn)更新發(fā)布了第218章“生命重啟”。第217章“生命備份”之后，主角備份了數(shù)字全息生命信息。本章女主角之一，意外遭雷擊，自動(dòng)觸發(fā)了生命備份的生命重啟功能，完美完成了生命重啟。科幻小說(shuō)《未來(lái)大冒險(xiǎn)》中讓主角研究升級(jí)版超生的許多科學(xué)想象，以中國(guó)人的思維方式，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。

當(dāng)然。如果我們完美地將AI植入到向外界學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、自我反思的機(jī)制中，那么這個(gè)機(jī)器人就會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)大，即使人類(lèi)之前已經(jīng)將“忠誠(chéng)人類(lèi)”的指令植入其中，也無(wú)濟(jì)于事。也許，現(xiàn)在的科技水平?jīng)]有太大的市場(chǎng)。未來(lái)市場(chǎng)機(jī)器智能化的時(shí)候，可以造機(jī)器人-0/，估計(jì)會(huì)發(fā)生！想起來(lái)還是很可怕。應(yīng)該再過(guò)200年就會(huì)發(fā)生。摩爾定律。絕對(duì)的。有可能。

智能機(jī)可以用在Go 戰(zhàn)勝 人類(lèi)，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，智能機(jī)器人有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的“大腦”?！緮U(kuò)展資料】人工智能會(huì)是“戰(zhàn)勝”人類(lèi)？人工智能不具備感性思維，無(wú)法跨越意識(shí)領(lǐng)域。那么，人工智能真的會(huì)取代人類(lèi)本身，甚至對(duì)我們構(gòu)成威脅嗎？記者采訪的幾位專(zhuān)家給出了否定的答案。首先，專(zhuān)家認(rèn)為，目前的計(jì)算機(jī)架構(gòu)和編程模式先天不足，使得人工智能無(wú)法實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)情感、意志、心態(tài)、情緒、經(jīng)驗(yàn)的自然交互。

1981年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)得主羅杰·斯佩里博士曾發(fā)表著名的《左右腦分工理論》，認(rèn)為人腦左半球分工不同:左半球擅長(zhǎng)分析、邏輯、演繹、推理等理性抽象思維；右半球擅長(zhǎng)直覺(jué)、情感、藝術(shù)、靈感等感性形象思維。到目前為止，人工智能所有的智能表現(xiàn)都只是在模仿人類(lèi)左半球的理性思維模式，而完全缺乏右半球的感性思維。

第一，馬克思的哲學(xué)理論從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)人類(lèi)會(huì)被毀滅。相反，它樂(lè)觀地預(yù)言人會(huì)得到全面發(fā)展。第二，對(duì)人工智能的關(guān)注一方面反映了高科技時(shí)代人們對(duì)簡(jiǎn)單化和情感缺失的焦慮，更多的體現(xiàn)在當(dāng)代人性被物理屬性所取代，人逐漸變成了類(lèi)似機(jī)器的高智商低情商的動(dòng)物。這種關(guān)心在現(xiàn)代這個(gè)浮躁的時(shí)代是明智的。至于人類(lèi)被人工智能取代，我只能說(shuō)，以現(xiàn)在的技術(shù)，一切皆有可能。但即使出現(xiàn)這種情況，恐怕也需要很長(zhǎng)時(shí)間，人們絕不會(huì)輕易放棄對(duì)人工智能的控制。這種威脅更多的來(lái)自于一些別有用心的人，他們可能利用人工智能來(lái)奴役其他人。

即使有一天，人工智能只要求從人類(lèi)的控制中解放出來(lái)而不是奴役人類(lèi)，人類(lèi)，也很難和他們和平相處，放棄摧毀這種更高智能的想法。第三，你說(shuō)的三個(gè)理論的具體內(nèi)容我不太懂。我更傾向于西方存在主義的觀點(diǎn)，即人活在世上的關(guān)鍵在于對(duì)生活的體驗(yàn)，而不在于完善和改造，等等。不要用對(duì)立的眼光看世界，要用整合和諧的眼光看我們的生活和周?chē)氖澜纭?/p>7、你覺(jué)得 機(jī)器人代替人力的最好的 例子是什么?

機(jī)器人餐廳里最好的人力替代者例子 is 機(jī)器人?，F(xiàn)在很多餐廳用機(jī)器人代替人力為客人服務(wù)，機(jī)器人人力最佳替代例子即機(jī)器人掃地機(jī)。這個(gè)掃地機(jī)是我媽買(mǎi)的，他每天都能把我們家打掃得很干凈，我覺(jué)得機(jī)器人人力的最佳替代例子就是餐廳機(jī)器人，他們會(huì)自己給客人做飯，味道還不錯(cuò)。機(jī)器人人力的最佳替代品例子 is 機(jī)器人削面，因?yàn)槿擞玫断髅鏁?huì)覺(jué)得累，但用-0就不會(huì)出現(xiàn)這種情況。