大學(xué)生如何用“大-2”思維指導(dǎo)實(shí)踐？首先是大數(shù)據(jù)要求數(shù)據(jù)數(shù)量，很難分析出更準(zhǔn)確的信息。Da 數(shù)據(jù)的特點(diǎn)如下:1 .Da 數(shù)據(jù)的明顯特點(diǎn)是規(guī)模巨大數(shù)據(jù)，1、數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)的量足夠大，達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，才有價(jià)值，在這里，我們可以從Da 數(shù)據(jù)的特征定義來(lái)了解業(yè)界對(duì)其整體的描述和定性，通過(guò)對(duì)其價(jià)值的探討來(lái)深入分析Da 數(shù)據(jù)的珍貴性，從而洞察Da 。

吳軍博士的新書叫《智能時(shí)代》，副標(biāo)題是“大數(shù)據(jù)用智能革命重新定義未來(lái)”，因?yàn)檫@場(chǎng)智能革命起源于數(shù)據(jù) drive，相應(yīng)的，機(jī)械思維推動(dòng)了工業(yè)革命。從歷史的角度來(lái)看，這似乎只是不同的發(fā)展階段，但從底層邏輯來(lái)看，我認(rèn)為這只是數(shù)據(jù)尺度不同的體現(xiàn)。從機(jī)械思維到大數(shù)據(jù)思維既不相互排斥，也不相鄰。如果籠統(tǒng)地概括，機(jī)械思維屬于小數(shù)世界，而large 數(shù)據(jù)屬于大世界，介于兩者之間的是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常面對(duì)的中值世界。

但是，在17世紀(jì)，機(jī)械思維和所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維一樣時(shí)髦。如果用八字箴言來(lái)概括機(jī)械思維的方法論，我覺(jué)得沒(méi)有什么比“大膽假設(shè)，小心求證”更合適的了，總的來(lái)說(shuō)就是做假設(shè)，構(gòu)建模型，數(shù)據(jù)確認(rèn)，優(yōu)化模型，預(yù)測(cè)未來(lái)。這也是沿用至今的一套思路。結(jié)果也很明顯。比如牛頓用力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律解釋了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

Da 數(shù)據(jù)定義、思維方式和架構(gòu)模式一、Da 數(shù)據(jù)為什么是Da 數(shù)據(jù)現(xiàn)在是個(gè)熱詞，關(guān)于怎么玩Da 數(shù)據(jù)。就像相關(guān)性，有A的時(shí)候，B和它相關(guān)，有B的時(shí)候，A不一定相關(guān)。作者還是從通常的四個(gè)V來(lái)描述我所認(rèn)為的大數(shù)據(jù)思考。1、數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)的量足夠大，達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，才有價(jià)值。

所以我們收集問(wèn)題是為了發(fā)現(xiàn)隱藏的知識(shí)數(shù)據(jù)還是有價(jià)值或無(wú)價(jià)值的收集是值得商榷的。其實(shí)數(shù)據(jù)的收藏，對(duì)于數(shù)據(jù)本身來(lái)說(shuō)，還是可以劃分一些標(biāo)準(zhǔn)，建立一個(gè)層次，結(jié)合需求和目標(biāo)來(lái)收藏。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)這樣會(huì)導(dǎo)致巨大的偏差，比如數(shù)據(jù)的完整性會(huì)喪失。