完全正確。應(yīng)該借鑒各國的經(jīng)驗(yàn)，無論是社會主義還是資本主義，這是肯定的。開場陳述是雙方各自談話觀點(diǎn)的第一次陳述。通過引入談話觀點(diǎn)，說明自己投票的基本立場和要求。這都寫在1989年出版的書里?！癉a 數(shù)據(jù) Times”屬于標(biāo)準(zhǔn)IT書籍。全球知名咨詢公司麥肯錫最早提出“大數(shù)據(jù)”時代正在到來。麥肯錫表示:“數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到每個行業(yè)和商業(yè)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)要素。

“Da 數(shù)據(jù)”在物理、生物、環(huán)境生態(tài)、軍事、金融、通信等行業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)存在了一段時間，但卻因?yàn)榻陙砘ヂ?lián)網(wǎng)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而引起人們的關(guān)注。真正引發(fā)大數(shù)據(jù)時代來臨的催化劑是云技術(shù)(云計(jì)算)的快速發(fā)展。通過互聯(lián)網(wǎng)這個媒介，人類每時每刻都會在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生數(shù)量巨大的數(shù)據(jù)。所以“大數(shù)據(jù)次”與之密切相關(guān)。根據(jù)知名資源網(wǎng)站“ED2000資源共享”分類。

big 數(shù)據(jù)微軟首席執(zhí)行官比爾·蓋茨說:“信息流是一個企業(yè)的命脈，數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)將使你以思維的速度運(yùn)行業(yè)務(wù)，這是21世紀(jì)成功的關(guān)鍵?！闭缢?，21世紀(jì)企業(yè)的發(fā)展越來越凸顯信息的重要性。今天的情況并不是沒有信息或者信息不足，而是經(jīng)常表現(xiàn)為“到處都是水卻沒有一滴水可以喝”?？吕章芍蔚倪@首詩只是用來形容BIGBANG這樣迅速膨脹的“數(shù)字世界”。

有人估計(jì)，人類歷史上的數(shù)據(jù)有90%是在過去兩年產(chǎn)生的。2014年，國際數(shù)據(jù)公司預(yù)測數(shù)據(jù)全球已增至4.4億字節(jié)。如果將如此巨量的信息存儲在蘋果的平板電腦ipad中，疊加后的ipad厚度可以達(dá)到從地球到月球距離的2/3。這標(biāo)志著我們已經(jīng)進(jìn)入了偉大的數(shù)據(jù)時代。當(dāng)傳統(tǒng)酒業(yè)遇到Da 數(shù)據(jù)，嘉路酒莊和IBM實(shí)現(xiàn)了雙贏互利。

問題1:“大”的現(xiàn)實(shí)意義數(shù)據(jù)比如你在某寶買了一件內(nèi)衣，馬云就能知道你的胸圍，你的愛好(蕾絲或者)，你的地址，電話等等。問題二:“Da”有哪些重要作用數(shù)據(jù)主要由以下三點(diǎn):一、to Da/移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字家庭、電子商務(wù)等是新一代信息技術(shù)的應(yīng)用形式，這些應(yīng)用不斷產(chǎn)生大數(shù)據(jù)。

通過對不同來源數(shù)據(jù)的管理、加工、分析和優(yōu)化，將結(jié)果反饋到上述應(yīng)用中，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)和社會價值。第二，Da 數(shù)據(jù)是信息產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速增長的新引擎。面向大數(shù)據(jù)市場的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新業(yè)態(tài)將不斷涌現(xiàn)。在硬件和集成設(shè)備領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)將對芯片和存儲行業(yè)產(chǎn)生重要影響，也將催生集成數(shù)據(jù)存儲處理服務(wù)器、內(nèi)存計(jì)算等市場。在軟件和服務(wù)領(lǐng)域，數(shù)據(jù)將導(dǎo)致數(shù)據(jù)快速處理分析，數(shù)據(jù)開發(fā)挖掘技術(shù)和軟件產(chǎn)品。

隨著人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們越來越意識到，很多人平時的行為習(xí)慣已經(jīng)數(shù)據(jù)，失去了溫度，變得冷漠。在《未來簡史》中，作者的悲觀預(yù)測數(shù)據(jù) 主義將取代人類主義。雖然人類主義幾百年來影響了人類社會的文明進(jìn)程，但在政治上，我們相信權(quán)力。在市場經(jīng)濟(jì)中，我們相信顧客永遠(yuǎn)是對的。人文科學(xué)主義認(rèn)為美取決于觀察者的視野。

人文學(xué)科的倫理學(xué)主義提醒我們，如果我們認(rèn)為某件事是好的，就應(yīng)該去做。然而，隨著教會和克格勃讓位于谷歌和臉書，人文學(xué)科主義失去了它的實(shí)際優(yōu)勢。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在受到兩種科學(xué)趨勢的影響。一方面，生物學(xué)家正在破譯人體的奧秘，尤其是大腦和人類的情感。與此同時，計(jì)算機(jī)科學(xué)家正在賦予我們前所未有的處理能力。當(dāng)你把兩者結(jié)合起來，你就有了一個外部系統(tǒng)，可以監(jiān)控我的情緒，比我自己更了解我。

Da 數(shù)據(jù)如何成為主義 數(shù)據(jù)，有廣義和狹義之分。數(shù)據(jù)狹義上是數(shù)字或數(shù)值，如數(shù)據(jù)廣義上可以概括為人類觀察、實(shí)驗(yàn)和計(jì)算的記錄。作為這些記錄的符號，或數(shù)字，或文字，或圖像，或音視頻，可謂包羅萬象，從古代的結(jié)繩筆記、楔形文字、甲骨文，到古代乃至現(xiàn)代以竹簡、布匹、羊皮、紙張為載體的圖文，再到比特的電子信息。

隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代通信及相關(guān)軟硬件技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)和云計(jì)算，就像一枚硬幣不可分割的兩面，成為我們這個時代的高頻詞匯。數(shù)據(jù)的大小大于數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的公差，它不再需要傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫表整齊排列，幾乎無時無刻不可以記錄、存儲和計(jì)算各種規(guī)則的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)和不規(guī)則性。