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黃址大全，有誰知道黃址

來源：整理時(shí)間：2024-04-06 00:16:24 編輯：智能門戶手機(jī)版

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1，有誰知道黃址
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3，西坡遺址詳細(xì)資料大全

1，有誰知道黃址

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西坡遺址位于靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群，是一處仰韶時(shí)代廟底溝類型的大型文化遺址。靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群包括北陽平遺址、西坡遺址、東常、軒轅臺(tái)等50多處仰韶時(shí)期的文化遺址，總面積4.36平方公里，是國務(wù)院公布的第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又被國家文物局、國家發(fā)改委列入“十一五”期間全國100處重點(diǎn)大遺址保護(hù)專項(xiàng)，并被列入中華文明探源工程六大遺址首選。基本介紹中文名稱：西坡遺址出土地點(diǎn) ：河南靈寶黃帝鑄鼎塬聚落所屬年代：仰韶時(shí)代廟底溝類型文物級(jí)別：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位遺址級(jí)別：中華文明探源工程六大遺址首選廟底溝類型,探源工程,西坡遺址,大墓遺址, 廟底溝類型從考古學(xué)上看，黃帝時(shí)代對(duì)應(yīng)的文化遺址分期是廟底溝類型以及大河村類型，黃河三角地帶為中心區(qū)域的廟底溝類型在其所處的時(shí)代（距今約 6000年至5300年）居于領(lǐng)先的強(qiáng)勢(shì)地位，廟底溝類型彩陶蓬勃擴(kuò)張，分布范圍北過長城、東臨大海、南越長江、西至甘青，成為中國史前時(shí)代第一個(gè)繁盛期的最絢麗、最具代表性的文化符號(hào)。廟底溝類型彩陶但是長期以來，因?yàn)槿狈脊艑W(xué)證據(jù)，對(duì)于廟底溝類型的社會(huì)結(jié)構(gòu)一直沒有明確的認(rèn)識(shí)。河南西部的靈寶地區(qū)是廟底溝類型的中心地帶。發(fā)現(xiàn)的廟底溝時(shí)期大型中心性聚落多聚集于靈寶境內(nèi)，西坡遺址面積達(dá)40萬平方米，是其中保存最為完好者之一。為了探明廟底溝類型的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)復(fù)雜化特征，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南省文物考古研究所等單位組成聯(lián)合考古隊(duì)，從1999年開始對(duì)西坡遺址進(jìn)行了六次發(fā)掘，連續(xù)發(fā)現(xiàn)特大房址、壕溝、墓地、大型墓葬，屢次受到學(xué)術(shù)界和公眾矚目。探源工程國家啟動(dòng)中華文明探源工程，主要是解決中華民族5000年文明史中，夏朝以前1000年的文化紀(jì)年問題。靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群正處在這一時(shí)期，因此，靈寶鑄鼎塬才被列入中華文明探源工程。從史料和遺物看，黃帝出生、建都、立業(yè)主要集中在廣義的中原地帶，也說明中原地帶是當(dāng)時(shí)最適宜人類生存繁衍的地方。在漫長的歷史進(jìn)程中，我們偉大民族的先人，曾在這片黃土地上，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，用勤勞的雙手和智慧的頭腦征服自然、改造自然，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)燦爛輝煌的物質(zhì)和精神文明，為后人留下了極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。西坡遺址靈寶市位于河南最西部。在地理上，靈寶南部為秦嶺山區(qū)，北部為黃土原，地勢(shì)南高北低。境內(nèi)發(fā)源于秦嶺的七條河流將深厚的黃土分割成六道東西并列、南北走向的黃土原鑄鼎原便是其中的一條。黃帝鑄鼎原南倚荊山、夸父山；北瀕黃河，這里與黃帝有關(guān)的傳說豐富而集中。遺址現(xiàn)狀西坡遺址位于中國最大的史前文化遺址聚落群——靈寶市陽平鎮(zhèn)鑄鼎原地區(qū)，在這里，發(fā)現(xiàn)了一塊五千五百年前仰韶時(shí)期人工開采的銅礦石，是中國首次發(fā)現(xiàn)五千年前人工開采銅礦石的地方。06年，由國家文物局指導(dǎo)，中國文物報(bào)社和中國考古學(xué)會(huì)共同主辦的“2006年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”4月8日揭曉，靈寶市陽平鎮(zhèn)西坡新石器時(shí)代大型墓地考古發(fā)掘項(xiàng)目入選，再次確立了我鎮(zhèn)考古工作在全國的地位。 2006年3月至5月，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南省文物考古研究所、三門峽市考古所、靈寶市文管所、我鎮(zhèn)文化部門組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)靈寶陽平鎮(zhèn)西坡遺址進(jìn)行了第6次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)仰韶文化中期晚段大型墓葬2座及其他中、小型墓10座，出土了陶器、骨器、石器、玉器等隨葬品。這是在仰韶文化中心的核心地帶第一次發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘該時(shí)期墓地。大型墓葬因其規(guī)模、結(jié)構(gòu)和特殊的葬俗再次使西坡成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。此前，西坡遺址曾先后發(fā)現(xiàn)了大型中心性聚落、特大公共性房址等遺跡，構(gòu)成了仰韶文化中期復(fù)雜社會(huì)的顯著特點(diǎn)。玉器大墓遺址 2005年至2006年期間，聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)居住區(qū)南部的墓地進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)墓葬34座。其中特大型墓葬M8、M27、M29等因其規(guī)模、結(jié)構(gòu)和特殊的葬俗，再次使西坡遺址成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。墓葬M27為帶生土二層臺(tái)的長方形豎穴土坑墓，長約5米，寬約3.4米，頭向西偏北。墓室位于墓壙的正中，其底部距墓葬開口約1.5米。墓室兩側(cè)為生土二層臺(tái)，寬約1.3米至1.4米，高約0.5米。墓室東部，即墓主腳下的位置，為一近圓角方形的腳坑，邊長約1.6米，深約0.5米。墓壙內(nèi)全以青灰色草拌泥封填。泥質(zhì)堅(jiān)硬，似經(jīng)夯打。泥中保存有大量清晰的植物莖、葉的印痕，經(jīng)專家初步辨認(rèn)，泥中雜有十余種植物。西坡大墓雖然規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這些大型墓葬的發(fā)現(xiàn)仍然引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。西坡遺址特大房址，表明出西坡社會(huì)對(duì)大型公共建筑的重視。大型墓葬的發(fā)現(xiàn)，又反映西坡社會(huì)重視墓葬規(guī)模、喪葬儀式，不強(qiáng)調(diào)奢侈品的社會(huì)風(fēng)尚。大聚落、大型公共建筑、缺少奢侈品的大墓，構(gòu)成了廟底溝社會(huì)復(fù)雜化過程的顯著特點(diǎn)。這些與中國其他主要史前文化區(qū)迥異的特點(diǎn)，對(duì)中原地區(qū)的文明化進(jìn)程、對(duì)中國第一個(gè)王朝最終在中原的建立產(chǎn)生了重要影響。中原地區(qū)以明器作為隨葬品的傳統(tǒng)，始見于仰韶文化早期的河南淅川下王崗遺址。下王崗仰韶文化二期墓葬，多二次葬，其隨葬的陶器以明器為主。該遺址同期的一次葬則多隨葬實(shí)用器，發(fā)掘者因此解釋明器是專為從外地遷回原氏族公共墓地的舊死者所做。雖然明器的傳統(tǒng)至少可以追溯到仰韶文化早期，但是在中原地區(qū)，在單人一次葬的墓葬里大規(guī)模地隨葬明器，卻是從西坡開始的。中原地區(qū)墓葬在這個(gè)時(shí)代雖然至少已有數(shù)千年的歷史，但隨葬明器和墓內(nèi)分隔空間的傳統(tǒng)，也可以說是從西坡濫觴的。