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靈臺(tái)方寸,靈臺(tái)方寸的介紹

來源:整理 時(shí)間:2024-11-04 21:04:24 編輯:智能門戶 手機(jī)版

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1,靈臺(tái)方寸的介紹

《靈臺(tái)方寸》是在起點(diǎn)中文網(wǎng)首發(fā)連載的奇幻修真類小說,作者是難得一搏。

靈臺(tái)方寸的介紹

2,靈臺(tái)方寸在何處是什么意思

靈臺(tái)方寸就在你的心里,心所到之處,欲求心之安,心似流水,心亦如白云,所到之處皆應(yīng)心安,明白嗎?

靈臺(tái)方寸在何處是什么意思

3,為什么靈臺(tái)方寸 指的是心

靈臺(tái)方寸 方寸∶心神。語出《三國(guó)志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對(duì)劉備說:“方寸亂矣!”方寸已亂靈臺(tái):舊時(shí)指心。靈臺(tái)方寸山——《西游記》方寸:指心。謂心情不好,思緒很亂我的方寸已亂,斷無道理可計(jì)議了?!秲号⑿蹅鳌?/section>
沒有什么特別的意思,就是指心。http://baike.baidu.com/view/512759.htm

為什么靈臺(tái)方寸 指的是心

4,靈臺(tái)方寸山前一個(gè)字是什么

靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名,位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞,菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取,傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi),此山又名高志山,與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立,該山遠(yuǎn)看孤峰突起,渾圓清秀,造型獨(dú)特,山間有無影樹,“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳,該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。

5,靈臺(tái)方寸山斜月三星洞是什么意識(shí)

我們仔細(xì)地看《西游記》,不難發(fā)現(xiàn)作者是一個(gè)對(duì)佛教教理非常通達(dá)的人。菩提老祖,即須菩提,是佛的十大弟子之一,解空第一,是《金剛經(jīng)》的當(dāng)機(jī)者。其所居地“靈臺(tái)方寸山,斜月三星洞”與他的這一身份是相稱的。 “靈臺(tái)方寸”與“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。 一心在佛教有許多名字:真如、自性、法身、實(shí)相、佛性、法性、如來藏、圓成實(shí)性、本來面目、本地風(fēng)光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議,不可思即禪宗的“動(dòng)念即乖、心行處滅”,不可議即禪宗的“開口便錯(cuò)、言語道斷”。在此,只好引用蓮池大師的話作一個(gè)牽強(qiáng)的比喻:“心是無形相的,所以沒有任何東西可作為比喻。大凡用來比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛與心的作用有些近似的東西來形容它,使人對(duì)于心的概念多少有所領(lǐng)會(huì),但不可以認(rèn)為心當(dāng)真如某種東西。試舉一例,譬如以鏡子比喻心,大家都知道鏡能照物,當(dāng)物還沒有對(duì)著鏡子的時(shí)候,鏡子不會(huì)把物的影像攝入鏡中;當(dāng)物正對(duì)著鏡子的時(shí)候,鏡子不會(huì)因?yàn)槲锏暮脨好莱蠖鲪?;?dāng)物離開鏡子的時(shí)候,鏡子也不會(huì)把物的影像保留在鏡子里。圣人的心常寂常照,寂則一塵不染,照則遍覺十方。此心既不住內(nèi),不住外,不住中間,三際空寂,而又無所不住,無物不照。所以用鏡子來比喻心,只是取其某些略似而已。究極而論,鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體,心難道也象鏡子那樣無知嗎?而且鏡子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推,或以寶珠喻心,或以虛空喻心,無論用哪一種比喻,其道理都是一樣的?!?

6,第二回中菩提老祖為何要孫悟空離開靈臺(tái)方寸山

菩提老祖就是菩提祖師。菩提祖師,是《西游記》中的人物,收孫悟空為徒,傳授他七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門,但菩提祖師預(yù)知孫悟空一定會(huì)惹出是非,故要求孫悟空保密,絕不能提起師門狀況,曾習(xí)道的往事。基本上,菩提祖師被描寫為一個(gè)既精通道教也精通佛教的大仙形象:法力高深,弟子眾多,教化廣泛。山野之民,均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道,也教一些強(qiáng)身健體,修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾,故深得一方尊敬。在《西游記》里有言曰“斜月三星洞,靈臺(tái)方寸山”的,斜月和三星,即指“心”字的,靈臺(tái)方寸,也是指“心”。   方寸山 在西牛賀洲,有一個(gè)隱秘卻又極具靈氣的地方,人稱“靈臺(tái)方寸山”。傳說方寸山早在天地分判之前就已經(jīng)存在,它雖處西牛賀洲,卻并非每個(gè)人都能前往。若非有緣,即便行至山前,也唯見一片幻境,無法走入山中。 在方寸山上,有一位修行極高的仙人,人稱“菩提老祖”。有人說老祖道行高深,堪于佛祖并肩,只是他一向隱居清修,不問世務(wù),所以未有太多人知曉。菩提老祖在方寸山上開壇講法,凡是聽過他講法之人,都再也不愿回去…… 直到五百年前,美猴王孫悟空師從老祖,學(xué)得七十二變、筋斗云等一身本事,最終離開方寸山,闖龍宮斗地府,直鬧上靈霄寶殿,又偷蟠桃盜金丹,與十萬天兵天將大戰(zhàn)于花果山,成了方寸山第一個(gè)名揚(yáng)天下的弟子。雖然世人并不知道悟空師從菩提,然而方寸山中一些希望有所作為的弟子,見悟空名震天下,都紛紛辭師下山。逐漸的,方寸一派的名號(hào)出現(xiàn)在了四大部洲之中。 老祖雖不出世,然而也不強(qiáng)求諸弟子,只是要他們恪守門派之規(guī):一來不能泄漏方寸山的方位和菩提老祖的名號(hào);二來要盡心向善,不能為非作歹。所以方寸一派名號(hào)雖大,卻少有人知道這派弟子出于何處,師從何人。方寸弟子也用他們的修為造福世間,獲得了很高的贊譽(yù)。
他師傅就是如來本人
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