闡述科技倫理提出的背景，為什么生命科學技術(shù)的發(fā)展要加入倫理學

來源：整理時間：2023-06-17 12:10:48 編輯：智能門戶手機版

1，為什么生命科學技術(shù)的發(fā)展要加入倫理學

這個很好解釋。生命科學技術(shù)發(fā)展迅猛，從人工授精到心臟移植，從基因檢測到基因工程，到隨時都可能出現(xiàn)的克隆人。掌握突飛猛進尖端技術(shù)的人類，正在向自己最核心的地段開掘，以前一些不能做到的事現(xiàn)在可以做到了，是福還是禍?是生存還是毀滅?由此對傳統(tǒng)的倫理學提出了挑戰(zhàn)，即提出了應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和應(yīng)該如何做的問題。在生命科技領(lǐng)域，科技要以價值理性為指導和制約，以不損傷人性，造福人類為終極目的。這是生命倫理必需烙守的最基本的原則。

為什么生命科學技術(shù)的發(fā)展要加入倫理學

2，科技價值和科技倫理的基本內(nèi)容及其二者之間的關(guān)系

簡單的說,就是科技運用的是否合理.合理的,符合人的發(fā)展,社會的發(fā)展,自然的和諧就是科技價值.反之就是"全球問題",違背了科技倫理. 價值側(cè)重于主觀,是不是滿足人們的需要; 倫理側(cè)重于客觀,主要在于客觀規(guī)律對人們的限制.

技術(shù)價值是技術(shù)客體與主體發(fā)生相互作用中實現(xiàn)的，來源于技術(shù)本身所具有的屬性。技術(shù)基本價值，是指技術(shù)本身所具有的效用價值，它是技術(shù)長期演化的產(chǎn)物，不受或很少受外在因素的作用和影響。技術(shù)的社會價值也叫技術(shù)的人文價值，是指技術(shù)在對自然、社會和人的作用與影響過程中，所表現(xiàn)出的價值。其中包括技術(shù)的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值、生態(tài)價值、倫理價值等。技術(shù)倫理是圍繞技術(shù)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，是人們在技術(shù)所發(fā)生的倫理關(guān)系中所應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，應(yīng)該遵守的道德規(guī)則和應(yīng)該盡到的道德職責，它是對價值正面價值的維護或擴展和對其負面價值的制約或控制。技術(shù)價值是技術(shù)倫理產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提條件。技術(shù)倫理雖然是伴隨技術(shù)價值而產(chǎn)生與形成起來的，但這并不意味著只要技術(shù)有價值，就一定會產(chǎn)生相應(yīng)的技術(shù)倫理，只有當技術(shù)迅速發(fā)展并對自然和人類社會的影響達到相當規(guī)模和程度，并且沖擊著人類社會的傳統(tǒng)倫理并迫使人們對其進行倫理反思的時候，才會產(chǎn)生關(guān)于技術(shù)的倫理思考。

科技價值和科技倫理的基本內(nèi)容及其二者之間的關(guān)系

3，基因工程等生物高科技的廣泛應(yīng)用引發(fā)許多關(guān)于科技與倫理的爭論

答案D先審題干，發(fā)現(xiàn)題干中包含的兩種觀點都是一點論的觀點，“有人歡呼，科學技術(shù)的發(fā)展將改變一切”片面夸大了科技的正面作用，“有人驚呼，它將引發(fā)道德危機”則片面夸大了科技的負面作用。由此可見，正確的態(tài)度應(yīng)該是堅持兩點論，使科技和道德相互促進、相互適應(yīng)，此時答題方向已趨明朗化，即堅持兩點論的題肢入選，反之則排除。再審題肢，①只要科技發(fā)展不要現(xiàn)有道德規(guī)范，③則認為科技發(fā)展完全受制于道德的約束，①和③在對待科技與道德的關(guān)系時，只看一面，不看另一面，都是片面的觀點，應(yīng)予排除。而②和④則認為科技和道德都要作相應(yīng)的調(diào)整，即科技發(fā)展要注意揚長避短，道德規(guī)范也要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，以免對科技創(chuàng)新起阻礙作用。可見，②和④看問題比較全面，符合矛盾分析法，故D項是正確的。參考：http://www.zuoyebao.com/q/48280

從生物學的角度來分析，人也是由細胞構(gòu)成的，細胞核中含有遺傳信息，克隆技術(shù)成熟后，克隆人是可以成功的．人類在不斷的接代中，進一步優(yōu)勝劣汰，提高自己，所以人類社會才不斷發(fā)展，科學技術(shù)才不斷發(fā)展，當然克隆技術(shù)可以克隆人某些器官，例如腎臟、心臟、肝臟等用在器官移植上為人類社會造福．制定這一政策的主要理由是可能引發(fā)一系列社會倫理、道德和法律問題．如克隆人的出現(xiàn)，社會該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢？克隆人是否有人格權(quán)和榮譽權(quán)等．所以對此我們應(yīng)該持有的正確態(tài)度是：b、②發(fā)揮道德規(guī)范作用，限制科技的負面效應(yīng)、③科技的發(fā)展必須以現(xiàn)有道德為準繩．①和④在對待科技與道德的關(guān)系時，只看一面，不看另一面，都是片面的觀點，應(yīng)予排除． ①只要科技發(fā)展不要現(xiàn)有道德規(guī)范，也要現(xiàn)有的道德規(guī)范，錯誤； ④則認為科技發(fā)展完全受制于道德的約束，錯誤； ②和③則認為科技和道德都要作相應(yīng)的調(diào)整，即科技發(fā)展要注意揚長避短，道德規(guī)范也要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，以免對科技創(chuàng)新起阻礙作用．正確．故選：b．

基因工程等生物高科技的廣泛應(yīng)用引發(fā)許多關(guān)于科技與倫理的爭論