賦能的心得體會(huì)，關(guān)于赤壁賦或阿房宮賦的感想 200字以上小弟謝過

來源：整理時(shí)間：2023-06-12 12:13:18 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，關(guān)于赤壁賦或阿房宮賦的感想 200字以上小弟謝過

赤壁賦1.本文集中地反映了作者謫居黃州時(shí)期的內(nèi)心矛盾，這就是課文評(píng)點(diǎn)中說的“既有淡淡的哀愁，也有樂觀曠達(dá)的情懷”。： ①蘇子所作歌詞，刻意仿效楚辭，特別是后面兩句所表現(xiàn)的情懷跟屈原的作品極為相似，是明顯的逐臣之思。因?yàn)椤懊廊恕痹诔o中是明君賢臣的代稱，作者此刻雖身處江湖之遠(yuǎn)，卻依然思念“天一方”的“美人”，這表明他并沒有放棄自己的政治抱負(fù)，希望能有所作為。盡管如此，這種希望又常常是伴隨著政治上的失意情緒而存在的。 ②“客”的議論借曹操的英雄氣概發(fā)端，而歸結(jié)為“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，這正是政治上失意情緒的反映，跟作者的《念奴嬌·赤壁懷古》詞借周瑜抒發(fā)自己的懷才不遇之情十分近似。因此，不管此“客”是否實(shí)有其人，都可以認(rèn)定這番議論也是作者當(dāng)時(shí)抑郁心情的反映，只是不占主導(dǎo)地位罷了。 ③“變”和“不變”是兩個(gè)不同的哲學(xué)概念。前者認(rèn)為世上萬事萬物無時(shí)無刻不處在變化之中，如水之流逝，如月之盈虧，所以說“天地曾不能以一瞬”；后者認(rèn)為世上萬事萬物都是“道”的物化現(xiàn)象，而“道”是不變的，所以說“物與我皆無盡也”?！翱汀睆那耙环N認(rèn)識(shí)出發(fā)，所以有人生無常之嘆，有“吾生須臾”之哀；蘇子從后一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，達(dá)到了“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，所以能摒棄世慮，以欣賞清風(fēng)明月為樂，表現(xiàn)出樂觀曠達(dá)的胸襟。 2.賦的寫作，除歌功頌德外，大多帶有諷喻的目的。諷喻，就是用委婉的方式來說明事物的道理，使人省悟后自動(dòng)棄舊圖新，改惡從善，所以通常是借他物來說理，先極力鋪陳所借用的事物，而后說出本意。《阿房宮賦》是這個(gè)方面的一個(gè)典型例子，作者先寫阿房宮的華麗、秦人的奢侈，其實(shí)都是為了諷喻唐的統(tǒng)治者要汲取秦亡的教訓(xùn)，其本意就在“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這句話上?！冻啾谫x》的寫法比較特殊，但也是先言他物(“水”、“月”)后說本意，只是它的勸諭對(duì)象不但有“客”，恐怕連作者本人也包括在內(nèi)。

感想要有真情實(shí)感就要自己寫，“書讀百遍其意自現(xiàn)”

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2，讀茶花賦有感300字

“久在異國他鄉(xiāng)，有時(shí)難免要懷念祖國的。”一句讓千千萬萬深居海外眷戀著祖國的中華兒女們心中有極感動(dòng)的顫動(dòng)的話，帶著我這個(gè)普通的中學(xué)生滲進(jìn)了這篇《茶花賦》里，然后帶著深有體會(huì)的心，我對(duì)這為文化燃燒的真摯的愛國心深有了解。一直流露在這字里行間的是那深紅的摯情，如被潑灑開的國畫的染料，漸漸深染著我的共鳴的心。那一簇簇的茶花，不僅僅只是在我腦際中隨作者的敘寫而一朵一朵地不間斷地開放。而且在我的胸中，也開了更多更多的茶花，我的整個(gè)胸膛也仿佛要為這花的狂放而讓出更寬更闊的空間來——現(xiàn)在我的身子里充滿著花香的有濃厚情感的空氣?！啊О俣渲匕甑拇蠡ǎ菢蛹t艷，每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰……不見茶花，你是不容易懂得春深似海這句詩的妙處的。”西山華庭寺逢茶花之后，作者一路旅程都浸于那便在云南勤而早的春天的各個(gè)角落的茶花花色中。普之仁，后來作者遇見了他，那位極普通而又勤勞的勞動(dòng)者：“然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來的?！弊髡邚乃抢锏玫搅撕枚嘭S盛的東西。那應(yīng)該是讓作者倍受快樂熏陶的，因?yàn)榻诓杌ǖ淖藨B(tài)，情意。內(nèi)蘊(yùn)中的作者，也十分期望得到對(duì)茶花的更多了解。雖然栽茶花需要的不僅僅是細(xì)心，還要操心。但普之仁卻十分喜愛這樣的培養(yǎng)工作，他給作者介紹茶花更見興致。作者熱切地望過普之仁那雙為他熱情比劃茶花大樹干之大的手：“那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土?！蔽液芨吲d作者能對(duì)普之仁那么細(xì)心地?zé)崆械赝^，作者在內(nèi)心得到了一定是更多更多?！拔矣滞哪?，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個(gè)曾經(jīng)憂患的中年人，如果他離開你，走進(jìn)人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個(gè)胡普通的勞動(dòng)者。”

楊朔的散文丶少年時(shí)我們就很喜歡讀，荔枝蜜至今還能通篇背誦下來，其它一些妙文還時(shí)時(shí)記在心中。楊朔，一九一三年生于山東蓬萊，是中國當(dāng)代一位著名作家。楊朔創(chuàng)造性的繼承了中國文化的傳統(tǒng)，作品結(jié)構(gòu)精巧，嚴(yán)井，別有一番新意，他長于托物寄情。語言具有音樂感，象一曲曲美麗的音畫詩。楊朔的散文有很高的意境，他寫作態(tài)度很嚴(yán)謹(jǐn)，毎當(dāng)有所感受，總要長時(shí)間的獨(dú)坐沉思，然后命筆，他說，一一凡是遇到這類動(dòng)情的亊，我就要反復(fù)思索，到后來，往往形成我文章里的思想意境。楊朔早年學(xué)詩，寫詩，他酷愛那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩章，他的小說，散文就象詩一樣的美。茶花賦就是一首美麗的詩，一幅耐人尋味的畫。作者一開頭就寫自已遠(yuǎn)在囯外，曰夜思念祖國，想請一位著名的丹責(zé)手作一幅畫來寄托自巳對(duì)租國的思念，伹丹青手卻不知恁樣下筆。回到祖囯后，到了春城無處不飛花的昆明，看到了美麗的茶花與朝氣勃勃的青少年一代，他的靈感突然來了，如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征祖囯的面貌。從荔枝蜜到茶花賦，楊朔先生描繪了一幅幅美麗的畫，一首首動(dòng)人的曲，他是雪浪花中的老泰山，荔枝蜜中的小蜜蜂，一一一一他恰似一點(diǎn)浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，激楊飛濺，早巳把舊日的江山變了個(gè)樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。

讀茶花賦有感300字

3，悟已往之不諫知來者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非是什么意

這是陶淵明歸去來兮辭中的話,它所要表達(dá)的意思是：過去做錯(cuò)的事情,再去挽救也是徒勞,還不如把我現(xiàn)在,做好每一天的事情,不讓將來再有遺憾,而且好在現(xiàn)在我已經(jīng)迷途知返了,所以昨天做錯(cuò)的事情就讓它過去吧,把握現(xiàn)在,才是最重要的.也就是告訴那些已經(jīng)意識(shí)到自己做錯(cuò)了人,不要一直沉浸在對(duì)過去的悔恨之中,要把握現(xiàn)在放眼未來,這才是大智慧.這句話以六字對(duì)偶的形式，表達(dá)出上述含義，并具有達(dá)觀詼諧，積極向上，形象感強(qiáng)的表達(dá)效果，

悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒有必要了；知來者之可追;知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好,不讓遺憾再次發(fā)生；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上,我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；覺今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策,現(xiàn)在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇.

意思是：我明悟過去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。出自東晉陶淵明《歸去來兮辭》，原文節(jié)選：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官?！稓w去來兮辭》，即其以明心志之作。文章主旨：這是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文章敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者簡介：陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。參考資料來源：百度百科-歸去來兮辭參考資料來源：百度百科-陶淵明

、凸出來樹林的好做淡的傷害的時(shí)間打的好七八個(gè)大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺得今是而昨非。全詩是陶淵明的《歸去來兮辭》。原文：歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！《歸去來兮辭》譯文：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨(dú)自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺得今是而昨非。船兒輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經(jīng)荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進(jìn)屋門，已準(zhǔn)備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經(jīng)養(yǎng)成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關(guān)。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)昂首觀看遠(yuǎn)方的青天。白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會(huì)和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農(nóng)人告訴我春天已經(jīng)來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時(shí)我振策驅(qū)車，有時(shí)我劃槳行舟。有時(shí)沿著幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時(shí)也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時(shí)，感慨自己的一生行將罷休。算了吧！寄身天地之間還會(huì)有多久，為什么不聽任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預(yù)期。趁著這大好的時(shí)機(jī)獨(dú)自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

這句話出自晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦《歸去來兮辭》?！　∥蛞淹恢G：感悟到已經(jīng)過去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒有必要了；　　知來者之可追：知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發(fā)生；　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上，我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；　　覺今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策，現(xiàn)在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇。

悟已往之不諫知來者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非是什么意