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科技賦能的意義是什么，問(wèn)一下什么叫做技術(shù)賦權(quán)請(qǐng)新聞大神指導(dǎo)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-18 00:51:26 編輯：智能門(mén)戶(hù) 手機(jī)版

1，問(wèn)一下什么叫做技術(shù)賦權(quán)請(qǐng)新聞大神指導(dǎo)

技術(shù)好了，賦予你的權(quán)力就大。。。字面意思

不明白啊 = =！

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2，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們帶來(lái)的是麻煩還是方便

由于身心健康（特別是視力健康）、網(wǎng)絡(luò)游戲和有害教育App等話題日益受到關(guān)注，國(guó)家對(duì)青少年接觸、使用手機(jī)等智能終端行為出具越來(lái)越多的監(jiān)管性政策文件，如2021年2月教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》，按照“有限帶入校園、禁止帶入課堂”的要求，希望學(xué)校、廣大家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)孩子使用手機(jī)的監(jiān)督管理，形成家校協(xié)同育人合力，在這一背景下，社會(huì)輿論環(huán)境和家庭日益對(duì)青少年使用手機(jī)等智能終端持“保守”意識(shí)。處于這樣的社會(huì)環(huán)境下，我們?cè)撊绾卫斫饪茖W(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)以及人的價(jià)值？我想可從三個(gè)方面進(jìn)行思考： 1、從歷史視角看科學(xué)技術(shù)發(fā)展，理解技術(shù)發(fā)展的生命性力量回看遙遠(yuǎn)的過(guò)去，從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，技術(shù)就一直作為一種生命性力量成長(zhǎng)著，人類(lèi)歷史出現(xiàn)過(guò)種種重大技術(shù)革命，包括語(yǔ)言、文字、印刷術(shù)、大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，互聯(lián)網(wǎng)正推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文明時(shí)代，其作用與影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)或電氣，由此帶給人類(lèi)的不只是一次技術(shù)革命，也是行業(yè)和領(lǐng)域的革新，進(jìn)而帶來(lái)一次新的世界觀革命，深深觸及社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的方方面面。這種科技生命性力量成長(zhǎng)沒(méi)有任何停止的可能。 2、從科學(xué)技術(shù)的作用看技術(shù)賦能下的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，對(duì)人生活、生存及成長(zhǎng)的意義在歷史上，每次重大的技術(shù)革命的出現(xiàn)，都會(huì)面臨同樣的問(wèn)題：技術(shù)到底是解放了人類(lèi)，還是異化了人類(lèi)？技術(shù)到底是善還是惡？在遠(yuǎn)古，當(dāng)文字和書(shū)寫(xiě)剛剛被發(fā)明時(shí)，有人認(rèn)為人們會(huì)因不再需要背誦而喪失記憶力；在19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命中，機(jī)器替代了人力，造成了大量擁有傳統(tǒng)技藝的工人失業(yè)，他們組織起來(lái)進(jìn)行抗議，甚至打砸工廠和機(jī)器。如果僅僅被這些現(xiàn)象所迷惑，我們可能會(huì)迷失方向，實(shí)際上，技術(shù)的意義在于為人類(lèi)帶來(lái)了更多選擇的自由，不斷延伸了可能性空間，這是技術(shù)向善的意義。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、新能源、太空探索、人工智能、基因工程等無(wú)不觸及人類(lèi)新的生存空間、生存體驗(yàn)和生存價(jià)值，新技術(shù)的發(fā)展將給人類(lèi)帶來(lái)更多向善的空間。 3、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)正向作用，推動(dòng)科技向善意愿下我們自身素養(yǎng)提升技術(shù)本身是中性的，無(wú)所謂善惡，如核能技術(shù)的研究，既帶來(lái)了如日本廣島、長(zhǎng)崎原子彈爆炸類(lèi)社會(huì)災(zāi)難，也帶來(lái)了新的能源渠道，核電站的建造與應(yīng)用給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了新的動(dòng)力之源，這也正是當(dāng)年愛(ài)因斯坦從事與原子彈相關(guān)科學(xué)研究時(shí)所思考的問(wèn)題：我們應(yīng)如何駕馭科技，發(fā)展科技向善的力量。如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)正變得越來(lái)越網(wǎng)絡(luò)化，工業(yè)時(shí)代產(chǎn)品是設(shè)計(jì)制造出來(lái)的，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)品卻更像是生長(zhǎng)演化出來(lái)的，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)周期是自下而上地在用戶(hù)對(duì)市場(chǎng)的反饋中不斷快速迭代出來(lái)的，由此我們才能享受到如此豐富的產(chǎn)品與服務(wù)。本答案來(lái)自騰訊可持續(xù)社會(huì)價(jià)值事業(yè)部與中國(guó)兒童中心聯(lián)合推出的系列科普?qǐng)D書(shū)《答案》，內(nèi)容由領(lǐng)域科學(xué)家/專(zhuān)家校驗(yàn)通過(guò)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們帶來(lái)的是麻煩還是方便

3，阿房宮是項(xiàng)羽燒的嗎

不是司馬遷在《史記》中記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之?！?阿房宮這個(gè)名字只是個(gè)臨時(shí)的，意思是靠近山阿的宮殿。若建好會(huì)改名，沒(méi)有改名則印證了阿房宮沒(méi)有建好。《史記》中記載項(xiàng)羽燒的應(yīng)該是咸陽(yáng)宮：” 項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅”。這和考古隊(duì)在秦咸陽(yáng)宮舊址發(fā)現(xiàn)大量火燒遺跡的結(jié)果相符合。說(shuō)項(xiàng)羽燒了阿房宮，確實(shí)是冤枉他了。提起秦始皇四大工程之一、被譽(yù)為“天下第一宮”的阿房宮，我們一定會(huì)想到一把火燒了阿房宮的項(xiàng)羽。兩千多年過(guò)去了，如今的阿房宮只剩下遺址，即使是這樣，也被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為世界上最大的宮殿基址。阿房宮遺址位于陜西省西安市西郊、咸陽(yáng)市東南的阿房村一帶，到兩市的距離都約為15公里。遺址范圍東至皂河西岸，西至西安市長(zhǎng)安區(qū)紀(jì)陽(yáng)寨，南至西安市未央?yún)^(qū)和平村、東凹里，北至西安市未央?yún)^(qū)車(chē)張村、后圍寨一帶，總面積約15平方公里。阿房宮的宏大壯麗、富麗堂皇在唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》中被描繪得淋漓盡致、躍然紙上，給人一種身臨其境的感覺(jué)：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……”。估計(jì)有很多人為阿房宮而惋惜，若不是被項(xiàng)羽燒掉，留存到現(xiàn)在的話，又是一個(gè)世界奇跡。但是，項(xiàng)羽真的燒了阿房宮嗎？戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，從公元前230年滅韓到公元前221年滅齊，10年左右的時(shí)間內(nèi)以雷霆之勢(shì)攻滅六國(guó)，一統(tǒng)天下。為了控制諸侯，保證勝利果實(shí)，將各國(guó)宗室數(shù)十萬(wàn)遷至都城咸陽(yáng)。又過(guò)了幾年，隨著越來(lái)越多的人涌入咸陽(yáng)，都城就顯得有些過(guò)于擁擠了。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇決定在豐鎬之間建造更大的朝宮，即后來(lái)的阿房宮。為修阿房宮，召集70余萬(wàn)勞役，開(kāi)工建設(shè)。不過(guò)還沒(méi)等建好，公元前210年秦始皇就在東巡途中駕崩了。事發(fā)突然，阿房宮建造工程被迫停工，勞役都被拉去驪山趕修秦陵。秦陵修好以后，繼位的秦二世胡亥繼續(xù)修建阿房宮，結(jié)果剛過(guò)幾個(gè)月就碰到陳勝吳廣起義，天下一片亂糟糟，部分勞役也被拉上戰(zhàn)場(chǎng)去充當(dāng)生力軍了。到秦二世被殺，阿房宮修建工程就徹底停工了，阿房宮也就成了爛尾工程。司馬遷在《史記》中記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之?！?阿房宮這個(gè)名字只是個(gè)臨時(shí)的，意思是靠近山阿的宮殿。若建好會(huì)改名，沒(méi)有改名則印證了阿房宮沒(méi)有建好。而且《史記》中也沒(méi)有項(xiàng)羽燒阿房宮的記載，既然沒(méi)建好，怎么燒？司馬遷所處的時(shí)代和秦朝滅亡相隔時(shí)間并不長(zhǎng)，也就幾十年光景，相關(guān)記載可信度是比較高的。另外，現(xiàn)代對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行了詳細(xì)的考古探查，遺址所在地的秦代土層中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)扰c宮殿建筑相關(guān)的東西，對(duì)土層用現(xiàn)代科技進(jìn)行分析，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)火燒后留下的紅燒土的痕跡。更多細(xì)節(jié)可參考考古工作隊(duì)發(fā)表在《考古學(xué)報(bào)》2005年第2期的文章《阿房宮前殿遺址的考古勘探與發(fā)掘》。進(jìn)一步證實(shí)阿房宮沒(méi)有建好，不過(guò)就是打了地基和修了三面墻而已，而且阿房宮根本就沒(méi)被燒過(guò)。《史記》中記載項(xiàng)羽燒的應(yīng)該是咸陽(yáng)宮：” 項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅”。這和考古隊(duì)在秦咸陽(yáng)宮舊址發(fā)現(xiàn)大量火燒遺跡的結(jié)果相符合。說(shuō)項(xiàng)羽燒了阿房宮，確實(shí)是冤枉他了。那為何唐代杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)項(xiàng)羽燒了阿房宮呢？825年，唐敬宗李湛在位，唐朝內(nèi)部藩鎮(zhèn)飛揚(yáng)跋扈，外部吐蕃等勢(shì)力頻頻入侵，內(nèi)憂外患，形勢(shì)十分危急。而李湛則荒淫無(wú)度、不理朝政，還大興土木修東都宮闕及道中行宮。杜牧寫(xiě)《阿房宮賦》目的是為了勸諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，希望能勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵，不要重蹈秦朝覆轍，否則國(guó)之不存，再富麗堂皇的宮殿也會(huì)湮滅。杜牧發(fā)揮超常的想象力，極力渲染阿房宮的輝煌壯麗，運(yùn)用了藝術(shù)手法，這樣形成的反差才夠強(qiáng)烈，達(dá)到勸諫的目的。至于說(shuō)阿房宮被項(xiàng)羽燒掉這種說(shuō)法，杜牧或許也是道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)，并未做過(guò)考證。還記得元代張養(yǎng)浩的那篇《山坡羊·驪山懷古》嗎？“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土?！?同為文人，他也許也是受到了杜牧《阿房宮賦》的影響。阿房宮沒(méi)有建成，但是《阿房宮賦》名揚(yáng)天下，結(jié)果項(xiàng)羽就徹底背上燒毀阿房宮的黑鍋，一直背了一千多年。

阿房宮是項(xiàng)羽燒的嗎