羅塞塔石碑內(nèi)容，dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強那個好

來源：整理時間：2024-03-20 20:11:39 編輯：智能門戶手機版

本文目錄一覽

1，dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強那個好
2，哪塊隕石被稱為地球年齡研究史上的羅塞塔碑
3，Rstone是什么意思
4，漢字是當(dāng)今世界上唯一在用的象形字嗎
5，什么是象形字
6，埃及說什么語言

1，dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強那個好

石碑是90版本三神器。右槽位置畢業(yè)裝，有石碑就足夠了

石碑

dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強那個好

2，哪塊隕石被稱為地球年齡研究史上的羅塞塔碑

是“阿連德”隕石。這是一塊很大的碳質(zhì)球粒隕石，人們希望能通過研究它來了解太陽系中的行星(比如我們的地球)到底是如何形成的。

哪塊隕石被稱為地球年齡研究史上的羅塞塔碑

3，Rstone是什么意思

Rosetta stone ? 下面是百度里面的解釋，你看是這個嗎？羅塞塔石碑（Rosetta Stone，也譯作羅塞達碑），高1.14米，寬0.73米，是一塊制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一塊刻有埃及國王托勒密五世（Ptolemy V）詔書的石碑。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容。由于這塊石碑刻有三種不同語言版本，使得近代的考古學(xué)家得以有機會對照各語言版本的內(nèi)容后，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。羅塞塔石碑最早是在1799年時由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀（Pierre-François Xavier Bouchard）在一個埃及港灣城市羅塞塔（Rosetta，今日稱為el-Rashid）發(fā)現(xiàn)，但在英法兩國的戰(zhàn)爭之中輾轉(zhuǎn)到英國手中，自1802年起保存于大英博物館中并公開展示

Rstone是什么意思

4，漢字是當(dāng)今世界上唯一在用的象形字嗎

是的是唯一現(xiàn)在還在用的象形文字但過去不只有這一種我們用的漢字只是象形文字的一種約5000年前，古埃及人發(fā)明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫得較快并且較易使用的字體。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因為拿破侖大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文字學(xué)家們的那次發(fā)現(xiàn)，極有可能至今考古學(xué)家們?nèi)詿o法辯認這種文字。 1799年，這些法國古文字學(xué)家們發(fā)掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫成，分別是希臘文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法國古代語學(xué)者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，并設(shè)法釋讀了古埃及的象形文字。商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對石碑上的文字進行比較，先設(shè)法挑選出埃有最后一個法老王族棗托勒密王朝時期的象形字，隨后再想方法辯認出其他象形文字的詞意。商博良于1822年將自己的發(fā)現(xiàn)公諸于眾。羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內(nèi)容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關(guān)鍵所在。法國名將拿破侖·波拿巴在埃及地行過一場重大的戰(zhàn)役。為了研究埃及文化，拿破侖派遣的歷史學(xué)家們又發(fā)掘了許多

5，什么是象形字

象形文字(Hieroglyphic)是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”(特別是繁體的[龜])字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號而成。現(xiàn)時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣書體。約5000年前，古埃及人發(fā)明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫得較快并且較易使用的字體。此外，現(xiàn)時中國西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因為拿破侖大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文字學(xué)家們的那次發(fā)現(xiàn)，極有可能至今考古學(xué)家們?nèi)詿o法辯認這種文字。 1799年，這些法國古文字學(xué)家們發(fā)掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫成，分別是希臘文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法國古代語學(xué)者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，并設(shè)法釋讀了古埃及的象形文字。商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對石碑上的文字進行比較，先設(shè)法挑選出埃有最后一個法老王族托勒密王朝時期的象形字，隨后再想方法辯認出其他象形文字的詞意。商博良于1822年將自己的發(fā)現(xiàn)公諸于眾。羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內(nèi)容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關(guān)鍵所在。法國名將拿破侖·波拿巴在埃及地行過一場重大的戰(zhàn)役。為了研究埃及文化，拿破侖派遣的歷史學(xué)家們又發(fā)掘了許多古代遺址。值得一說的是，中國最初的文字就屬于象形文字。漢字雖然還保留象形文字的特征，但由于漢字除了象形以外，還有其他構(gòu)成文字的方式；而漢字經(jīng)過數(shù)千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。

6，埃及說什么語言

埃及當(dāng)?shù)卣Z言--阿拉伯語阿拉伯語除了是埃及的官方語言外,它還是沙特阿拉伯、也門、阿聯(lián)酋、阿曼、科威特、巴林、卡塔爾、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、蘇丹、利比亞、突尼斯、索馬里、吉布提、毛里塔尼亞、科摩羅、阿爾及利亞和摩洛哥的官方語言. 以阿拉伯語作為母語的人數(shù)超過二億一千萬人；同時阿拉伯語為全世界穆斯林的宗教語言.也是世界上的一種重要語言，也是聯(lián)合國的工作語言之一.

埃及有自己的文明當(dāng)然說埃及語。

阿拉伯語a

阿拉伯語

埃及語尼羅河谷已消亡語言。埃及語與閃米特語、乍得語、庫施特語以及柏柏爾語族同屬閃-含語系。學(xué)者們根據(jù)文獻資料，常把埃及語的歷史劃分為五個時期：上古埃及語（自公元前以前～約前2200），中古埃及語（約公元前2200～約前1600），近古埃及語（約公元前1550～約前700），通俗埃及語（約公元前700～約公元400），以及科普特語（約2～17世紀）。關(guān)于上古埃及語知識的主要來源為古代傳記文獻（始于第三王朝末期即約公元前2575）、第四至第六王朝（約公元前2575～約前2150）國王的詔令以及第五、第六王朝（約公元前2465～約前2150）國王死后，為其靈魂祝福而刻寫的金字塔巫術(shù)咒語銘文。金字塔銘文的有些段落據(jù)信為第一王朝時期（約公元前2925～約前2775）之前的文物。學(xué)者們都認為中古埃及語是這種語言的標(biāo)準(zhǔn)語階段。它的文學(xué)語言以公元前約2200年通行的口語為基礎(chǔ)。在阿肯那頓統(tǒng)治時期（公元前1353～前1336），雖然近古埃及書面語替代了中古埃及語作為官方語言，但是中古埃及語仍繼續(xù)用于大多數(shù)碑銘及文學(xué)創(chuàng)作中直至公元初期。溯源于約公元前196年的羅塞塔石碑的象形文字銘文，是企圖用標(biāo)準(zhǔn)語言書寫的一種嘗試。近古埃及語文獻主要是些手稿，雖然也存在有少數(shù)碑銘。近古埃及語和它以前的各個階段有重要區(qū)別，如使用定冠詞和不定冠詞，有若干語音變化等。通俗埃及語在波斯、希臘、羅馬統(tǒng)治的各個時期，一直都在使用，大部為法律文獻，間有文學(xué)和宗教作品。羅塞塔石碑中部銘文就是埃及通俗文字最好的例證，當(dāng)然也有少數(shù)通俗埃及語銘文是用象形文字刻寫的。通俗埃及語最晚期的銘文始于公元5世紀末期，鐫刻在埃及菲萊島上伊希斯女神廟中。對女神的崇拜持續(xù)到查士丁尼一世統(tǒng)治時期（公元527～565在位）埃及人由異教信仰改奉基督教后，主要用于書寫宗教文獻的科普特語，完全取代了通俗埃及語?？破仗卣Z與通俗埃及語的主要區(qū)別，在于用希臘語宗教名詞和語匯代替本地的宗教術(shù)語。科普特語是埃及語中唯一在拼寫法上清楚地表示發(fā)音的階段。最晚期的科普特語書面材料屬于14世紀。埃及語原來用象形文字，碑銘象形文字從公元前約3000年一直用到3世紀。手寫體象形文字發(fā)展成兩種字體：僧侶休和通俗體。最早的僧侶體文字可溯源至第一王朝時期（約公元前2925～前2775）。通俗體文字用于通俗埃及語時期。第二十六王朝（公元前664～前525）以后，僧侶體文字主要用于抄寫紙莎草紙的宗教文獻及其他傳統(tǒng)文獻，而通俗體文字則用于其他方面?？破仗卣Z采用希臘字母表，并增加7個借自埃及通俗體文字的字母。在埃及語的各個階段，各詞都分為陽性或陰性；它的較早階段用增加后綴以表示動詞變化；可是在其末期，卻用包括動名詞在內(nèi)的動詞短語代替后綴，以表示各種不同的動詞形式。翻譯埃及語教程和學(xué)習(xí)其他語言的人比較起來，有心學(xué)習(xí)埃及語的人算是很可憐了。埃及語教程少之又少，在英語的如此，中文的埃及語入門書籍更是完全不存在了。因此我有想過把一些英語的埃及語教程翻譯成中文的，像是我手上的這本E.A.Wallis Budge的Egyptian Language: http://store.doverpublications.com/0486213943.html E.A.Wallis Budge是十九世紀末和二十世紀初著名的埃及學(xué)家，通曉多種語言，一生的著作極為豐富，所寫的書籍大多是關(guān)于古埃及宗教、歷史、文化、語言的，但也寫了一些關(guān)于其他近東、中亞和北非的學(xué)術(shù)作品。Budge也是第一個將著名的《埃及死者之書》翻譯成英語的學(xué)者。他所出版的書籍，實際數(shù)量我不清楚，不過應(yīng)該有一百本以上吧。他的大部分關(guān)于古埃及地書籍，一直到現(xiàn)在還在印刷著。他寫的埃及語大詞典雖然含有一些謬誤，但實際上還有一些參考價值。現(xiàn)在美國Dover出版社印行的他的埃及語大詞典分為上下二冊，每本有超過25,000個字。不過近來Budge的著作在歐美學(xué)術(shù)界里通常被認為是過時的，他對埃及語法的認知有不少錯誤，尤其是動詞方面。他錯誤辨認一些象形文字的音值，而且他的象形文字拉丁化系統(tǒng)也有些謬誤。這本Egyptian Language實際上不是很好的教程，可是我卻認為它還有一些實用的參考價值。而且，這本書目前沒有版權(quán)，所以翻譯出版沒有侵犯版權(quán)的問題。

埃及話