羅塞塔石碑內(nèi)容，dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強(qiáng)那個(gè)好

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-03-20 20:11:39 編輯：智能門(mén)戶(hù) 手機(jī)版

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1，dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強(qiáng)那個(gè)好
2，哪塊隕石被稱(chēng)為地球年齡研究史上的羅塞塔碑
3，Rstone是什么意思
4，漢字是當(dāng)今世界上唯一在用的象形字嗎
5，什么是象形字
6，埃及說(shuō)什么語(yǔ)言

1，dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強(qiáng)那個(gè)好

石碑是90版本三神器。右槽位置畢業(yè)裝，有石碑就足夠了

石碑

dnf羅塞塔石碑好還是90全屬性強(qiáng)那個(gè)好

2，哪塊隕石被稱(chēng)為地球年齡研究史上的羅塞塔碑

是“阿連德”隕石。這是一塊很大的碳質(zhì)球粒隕石，人們希望能通過(guò)研究它來(lái)了解太陽(yáng)系中的行星(比如我們的地球)到底是如何形成的。

哪塊隕石被稱(chēng)為地球年齡研究史上的羅塞塔碑

3，Rstone是什么意思

Rosetta stone ? 下面是百度里面的解釋?zhuān)憧词沁@個(gè)嗎？羅塞塔石碑（Rosetta Stone，也譯作羅塞達(dá)碑），高1.14米，寬0.73米，是一塊制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一塊刻有埃及國(guó)王托勒密五世（Ptolemy V）詔書(shū)的石碑。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容。由于這塊石碑刻有三種不同語(yǔ)言版本，使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會(huì)對(duì)照各語(yǔ)言版本的內(nèi)容后，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。羅塞塔石碑最早是在1799年時(shí)由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀（Pierre-François Xavier Bouchard）在一個(gè)埃及港灣城市羅塞塔（Rosetta，今日稱(chēng)為el-Rashid）發(fā)現(xiàn)，但在英法兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中輾轉(zhuǎn)到英國(guó)手中，自1802年起保存于大英博物館中并公開(kāi)展示

Rstone是什么意思

4，漢字是當(dāng)今世界上唯一在用的象形字嗎

是的是唯一現(xiàn)在還在用的象形文字但過(guò)去不只有這一種我們用的漢字只是象形文字的一種約5000年前，古埃及人發(fā)明了一種圖形文字，稱(chēng)為象形文字。這種字寫(xiě)起來(lái)既慢又很難看懂，國(guó)此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫(xiě)得較快并且較易使用的字體。隨著時(shí)光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因?yàn)槟闷苼龃筌娙肭职＜皶r(shí)，隨軍的法國(guó)古文字學(xué)家們的那次發(fā)現(xiàn)，極有可能至今考古學(xué)家們?nèi)詿o(wú)法辯認(rèn)這種文字。 1799年，這些法國(guó)古文字學(xué)家們發(fā)掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫(xiě)成，分別是希臘文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法國(guó)古代語(yǔ)學(xué)者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，并設(shè)法釋讀了古埃及的象形文字。商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對(duì)石碑上的文字進(jìn)行比較，先設(shè)法挑選出埃有最后一個(gè)法老王族棗托勒密王朝時(shí)期的象形字，隨后再想方法辯認(rèn)出其他象形文字的詞意。商博良于1822年將自己的發(fā)現(xiàn)公諸于眾。羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內(nèi)容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關(guān)鍵所在。法國(guó)名將拿破侖·波拿巴在埃及地行過(guò)一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役。為了研究埃及文化，拿破侖派遣的歷史學(xué)家們又發(fā)掘了許多

5，什么是象形字

象形文字(Hieroglyphic)是指純粹利用圖形來(lái)作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”(特別是繁體的[龜])字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”(繁體的[門(mén)]更像)字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書(shū)中的會(huì)意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號(hào)而成。現(xiàn)時(shí)世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣書(shū)體。約5000年前，古埃及人發(fā)明了一種圖形文字，稱(chēng)為象形文字。這種字寫(xiě)起來(lái)既慢又很難看懂，國(guó)此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫(xiě)得較快并且較易使用的字體。此外，現(xiàn)時(shí)中國(guó)西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書(shū)，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。隨著時(shí)光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因?yàn)槟闷苼龃筌娙肭职＜皶r(shí)，隨軍的法國(guó)古文字學(xué)家們的那次發(fā)現(xiàn)，極有可能至今考古學(xué)家們?nèi)詿o(wú)法辯認(rèn)這種文字。 1799年，這些法國(guó)古文字學(xué)家們發(fā)掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫(xiě)成，分別是希臘文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法國(guó)古代語(yǔ)學(xué)者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，并設(shè)法釋讀了古埃及的象形文字。商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對(duì)石碑上的文字進(jìn)行比較，先設(shè)法挑選出埃有最后一個(gè)法老王族托勒密王朝時(shí)期的象形字，隨后再想方法辯認(rèn)出其他象形文字的詞意。商博良于1822年將自己的發(fā)現(xiàn)公諸于眾。羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內(nèi)容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關(guān)鍵所在。法國(guó)名將拿破侖·波拿巴在埃及地行過(guò)一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役。為了研究埃及文化，拿破侖派遣的歷史學(xué)家們又發(fā)掘了許多古代遺址。值得一說(shuō)的是，中國(guó)最初的文字就屬于象形文字。漢字雖然還保留象形文字的特征，但由于漢字除了象形以外，還有其他構(gòu)成文字的方式；而漢字經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已跟原來(lái)的形象相去甚遠(yuǎn)，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。

6，埃及說(shuō)什么語(yǔ)言

埃及當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言--阿拉伯語(yǔ) 阿拉伯語(yǔ)除了是埃及的官方語(yǔ)言外,它還是沙特阿拉伯、也門(mén)、阿聯(lián)酋、阿曼、科威特、巴林、卡塔爾、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、蘇丹、利比亞、突尼斯、索馬里、吉布提、毛里塔尼亞、科摩羅、阿爾及利亞和摩洛哥的官方語(yǔ)言. 以阿拉伯語(yǔ)作為母語(yǔ)的人數(shù)超過(guò)二億一千萬(wàn)人；同時(shí)阿拉伯語(yǔ)為全世界穆斯林的宗教語(yǔ)言.也是世界上的一種重要語(yǔ)言，也是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一.

埃及有自己的文明當(dāng)然說(shuō)埃及語(yǔ)。

阿拉伯語(yǔ)a

阿拉伯語(yǔ)

埃及語(yǔ) 尼羅河谷已消亡語(yǔ)言。埃及語(yǔ)與閃米特語(yǔ)、乍得語(yǔ)、庫(kù)施特語(yǔ)以及柏柏爾語(yǔ)族同屬閃-含語(yǔ)系。學(xué)者們根據(jù)文獻(xiàn)資料，常把埃及語(yǔ)的歷史劃分為五個(gè)時(shí)期：上古埃及語(yǔ)（自公元前以前～約前2200），中古埃及語(yǔ)（約公元前2200～約前1600），近古埃及語(yǔ)（約公元前1550～約前700），通俗埃及語(yǔ)（約公元前700～約公元400），以及科普特語(yǔ)（約2～17世紀(jì)）。關(guān)于上古埃及語(yǔ)知識(shí)的主要來(lái)源為古代傳記文獻(xiàn)（始于第三王朝末期即約公元前2575）、第四至第六王朝（約公元前2575～約前2150）國(guó)王的詔令以及第五、第六王朝（約公元前2465～約前2150）國(guó)王死后，為其靈魂祝福而刻寫(xiě)的金字塔巫術(shù)咒語(yǔ)銘文。金字塔銘文的有些段落據(jù)信為第一王朝時(shí)期（約公元前2925～約前2775）之前的文物。學(xué)者們都認(rèn)為中古埃及語(yǔ)是這種語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)階段。它的文學(xué)語(yǔ)言以公元前約2200年通行的口語(yǔ)為基礎(chǔ)。在阿肯那頓統(tǒng)治時(shí)期（公元前1353～前1336），雖然近古埃及書(shū)面語(yǔ)替代了中古埃及語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，但是中古埃及語(yǔ)仍繼續(xù)用于大多數(shù)碑銘及文學(xué)創(chuàng)作中直至公元初期。溯源于約公元前196年的羅塞塔石碑的象形文字銘文，是企圖用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的一種嘗試。近古埃及語(yǔ)文獻(xiàn)主要是些手稿，雖然也存在有少數(shù)碑銘。近古埃及語(yǔ)和它以前的各個(gè)階段有重要區(qū)別，如使用定冠詞和不定冠詞，有若干語(yǔ)音變化等。通俗埃及語(yǔ)在波斯、希臘、羅馬統(tǒng)治的各個(gè)時(shí)期，一直都在使用，大部為法律文獻(xiàn)，間有文學(xué)和宗教作品。羅塞塔石碑中部銘文就是埃及通俗文字最好的例證，當(dāng)然也有少數(shù)通俗埃及語(yǔ)銘文是用象形文字刻寫(xiě)的。通俗埃及語(yǔ)最晚期的銘文始于公元5世紀(jì)末期，鐫刻在埃及菲萊島上伊希斯女神廟中。對(duì)女神的崇拜持續(xù)到查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期（公元527～565在位）埃及人由異教信仰改奉基督教后，主要用于書(shū)寫(xiě)宗教文獻(xiàn)的科普特語(yǔ)，完全取代了通俗埃及語(yǔ)?？破仗卣Z(yǔ)與通俗埃及語(yǔ)的主要區(qū)別，在于用希臘語(yǔ)宗教名詞和語(yǔ)匯代替本地的宗教術(shù)語(yǔ)。科普特語(yǔ)是埃及語(yǔ)中唯一在拼寫(xiě)法上清楚地表示發(fā)音的階段。最晚期的科普特語(yǔ)書(shū)面材料屬于14世紀(jì)。埃及語(yǔ)原來(lái)用象形文字，碑銘象形文字從公元前約3000年一直用到3世紀(jì)。手寫(xiě)體象形文字發(fā)展成兩種字體：僧侶休和通俗體。最早的僧侶體文字可溯源至第一王朝時(shí)期（約公元前2925～前2775）。通俗體文字用于通俗埃及語(yǔ)時(shí)期。第二十六王朝（公元前664～前525）以后，僧侶體文字主要用于抄寫(xiě)紙莎草紙的宗教文獻(xiàn)及其他傳統(tǒng)文獻(xiàn)，而通俗體文字則用于其他方面。科普特語(yǔ)采用希臘字母表，并增加7個(gè)借自埃及通俗體文字的字母。在埃及語(yǔ)的各個(gè)階段，各詞都分為陽(yáng)性或陰性；它的較早階段用增加后綴以表示動(dòng)詞變化；可是在其末期，卻用包括動(dòng)名詞在內(nèi)的動(dòng)詞短語(yǔ)代替后綴，以表示各種不同的動(dòng)詞形式。翻譯埃及語(yǔ)教程和學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的人比較起來(lái)，有心學(xué)習(xí)埃及語(yǔ)的人算是很可憐了。埃及語(yǔ)教程少之又少，在英語(yǔ)的如此，中文的埃及語(yǔ)入門(mén)書(shū)籍更是完全不存在了。因此我有想過(guò)把一些英語(yǔ)的埃及語(yǔ)教程翻譯成中文的，像是我手上的這本E.A.Wallis Budge的Egyptian Language: http://store.doverpublications.com/0486213943.html E.A.Wallis Budge是十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初著名的埃及學(xué)家，通曉多種語(yǔ)言，一生的著作極為豐富，所寫(xiě)的書(shū)籍大多是關(guān)于古埃及宗教、歷史、文化、語(yǔ)言的，但也寫(xiě)了一些關(guān)于其他近東、中亞和北非的學(xué)術(shù)作品。Budge也是第一個(gè)將著名的《埃及死者之書(shū)》翻譯成英語(yǔ)的學(xué)者。他所出版的書(shū)籍，實(shí)際數(shù)量我不清楚，不過(guò)應(yīng)該有一百本以上吧。他的大部分關(guān)于古埃及地書(shū)籍，一直到現(xiàn)在還在印刷著。他寫(xiě)的埃及語(yǔ)大詞典雖然含有一些謬誤，但實(shí)際上還有一些參考價(jià)值?，F(xiàn)在美國(guó)Dover出版社印行的他的埃及語(yǔ)大詞典分為上下二冊(cè)，每本有超過(guò)25,000個(gè)字。不過(guò)近來(lái)Budge的著作在歐美學(xué)術(shù)界里通常被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的，他對(duì)埃及語(yǔ)法的認(rèn)知有不少錯(cuò)誤，尤其是動(dòng)詞方面。他錯(cuò)誤辨認(rèn)一些象形文字的音值，而且他的象形文字拉丁化系統(tǒng)也有些謬誤。這本Egyptian Language實(shí)際上不是很好的教程，可是我卻認(rèn)為它還有一些實(shí)用的參考價(jià)值。而且，這本書(shū)目前沒(méi)有版權(quán)，所以翻譯出版沒(méi)有侵犯版權(quán)的問(wèn)題。

埃及話

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6，埃及說(shuō)什么語(yǔ)言

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