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靈明光子，瓊?cè)A派所有弟子名字

來源：整理 時(shí)間：2023-08-24 11:25:48 編輯：智能門戶 手機(jī)版

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1，瓊?cè)A派所有弟子名字

回答補(bǔ)充：http://tieba.baidu.com/f?kz=414469250瓊?cè)A弟子出場(chǎng)地點(diǎn)及對(duì)話-----------------------------------------------------太清 宗煉 青陽(yáng) 重光 玄霄 玄震 夙瑤 夙玉 夙莘 下面有名字的弟子：女的是靜、璇，男的的虛、懷、元 明如、元通、懷思、虛忘、璇葉、靈修、靜言、虛清、虛寂、懷見、懷寧、明丹、璇云、懷心、靜語(yǔ)、靈觀、明常、靜慈、元開、明弈、璇玉、虛塵、靈意、靜離、虛止、明覺、懷真、虛宜、璇謹(jǐn)、元現(xiàn)、明穹、靜修、元觀、靜悟、元安、懷望、懷忍、元志、虛冶、明煉、璇鐵、靜空、璇慈、靜賢、靈思、靜澈、元賢、明幽、明光、明塵、璇樞、元隱、虛合 最后還有四位主角、懷塑，璇璣 可以看出瓊?cè)A派弟子分的輩分分為：虛、靜、明、元、懷、璇、靈 但是比較亂，可以肯定的是虛，靜，元字悲和紫英都是同輩，因?yàn)樗麄兌冀凶嫌煹?，璇，懷字輩都叫紫英師叔。但明字輩的有的叫紫英師弟，有的是師叔?/section>
（男）元現(xiàn) 元觀 元安 元隱 元通 元開 元賢 元志（男）虛寂 虛止 虛塵 虛冶 虛宜 虛清（男）明丹 明穹 明覺 明光 明塵 明如 明常 明弈 明幽 明煉（女）靜語(yǔ) 靜修 靜悟 靜離 靜賢 靜澈 靜慈 靜空 靜言（男）懷心 懷寧 懷思 懷見 懷望 懷忍 懷真 懷朔（女）璇云 璇樞 璇葉 璇慈 璇謹(jǐn) 璇鐵 璇璣（小孩）靈觀 靈修 靈思（男）元現(xiàn) 元觀 元安 元隱 元通 元開 元賢 元志（男）虛寂 虛止 虛塵 虛冶 虛宜 虛清（男）明丹 明穹 明覺 明光 明塵 明如 明常 明弈 明幽 明煉（女）靜語(yǔ) 靜修 靜悟 靜離 靜賢 靜澈 靜慈 靜空 靜言（男）懷心 懷寧 懷思 懷見 懷望 懷忍 懷真 懷朔（女）璇云 璇樞 璇葉 璇慈 璇謹(jǐn) 璇鐵 璇璣（小孩）靈觀 靈修 靈思（男）元現(xiàn) 元觀 元安 元隱 元通 元開 元賢 元志（男）虛寂 虛止 虛塵 虛冶 虛宜 虛清（男）明丹 明穹 明覺 明光 明塵 明如 明常 明弈 明幽 明煉（女）靜語(yǔ) 靜修 靜悟 靜離 靜賢 靜澈 靜慈 靜空 靜言（男）懷心 懷寧 懷思 懷見 懷望 懷忍 懷真 懷朔（女）璇云 璇樞 璇葉 璇慈 璇謹(jǐn) 璇鐵 璇璣（小孩）靈觀 靈修 靈思 我專門去找的還有夙玉 夙瑤 天青 玄宵 這些你都懂吧
吃飽了沒事做的...再看看別人怎么說的。
小紫英小懷朔小璇璣就不用說了吧- -后面的那些我就記得小璇鐵- -鐵匠鋪的,我問他名字的時(shí)候他還老不好意思來著=.=
吃飽了沒事做的...

瓊?cè)A派所有弟子名字

2，人死后真的有靈魂嗎

靈魂是上帝造人是吹入的一口氣，當(dāng)人完成地上的任務(wù)時(shí)，靈魂就會(huì)離開身體，等候基督的審判。
的確有，實(shí)驗(yàn)證明人的靈魂總量為21克。
汶川地震后，有很多奇奇怪怪的事情，其中就有被人采訪的說出自己昏迷之中看到的事情，他們說他們從身體里脫出來，能看到活著的親人在哭泣，包括所處的位置和狀態(tài)，都和真的吻合，那么他們雙眼緊閉怎么看到的呢，掙扎著醒來后，別人卻把他說的不當(dāng)回事，說他們迷了。。。佛不說靈魂，其實(shí)他們是迷了，即便有魂也比我們現(xiàn)狀更迷惑顛倒，所以應(yīng)該叫迷魂、游魂確切些。。。阿彌陀佛（合十）
相信科學(xué)！拒絕迷信！
人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對(duì)這個(gè)理論，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，人的思想是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的東西，同樣人的靈魂也是意識(shí)中的一部分，它不是物質(zhì)的，不是物質(zhì)的內(nèi)容，在自然界中只能以意識(shí)形態(tài)的形式存在，絕不能以物質(zhì)的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質(zhì)基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子信息，也是一種物質(zhì)，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由于相信了人的思想是一種物質(zhì)，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死后才有靈魂，而是人活著的時(shí)候就有靈魂，死后的靈魂，是人體活著的時(shí)候靈魂的傳播。 當(dāng)你看到這一篇文章的時(shí)候，一定會(huì)問一個(gè)基本問題，人的思想是物質(zhì)，那么人的思想在人體中的什么部位儲(chǔ)存，人死以后，他的思想，他的靈魂到哪里去了，能不能再現(xiàn)出來，甚至是把他拿出來，讓他穩(wěn)定的存在，展現(xiàn)在其它人的面前，讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂，這樣人們才相信思想和靈魂是物質(zhì)的。是的，這是最好的證明，但是人的思想是一種純光子信息，在單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用光子能量特別少，可以認(rèn)為是一種暗物質(zhì)，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質(zhì)，給人們用其它形式展現(xiàn)出來。 說人類的思想是一種物質(zhì)的理論依據(jù)，主要是人的思想并不是自己獨(dú)立產(chǎn)生的，而是人類的光子信息，與環(huán)境的光子信息相互作用之后才能產(chǎn)生思想，兩種物質(zhì)的內(nèi)容相互作用之后，只能產(chǎn)生另一種物質(zhì)，并不是其它形式的意識(shí)形態(tài)，只是人類思想在單位時(shí)間內(nèi)，與環(huán)境作用的光子能量非常少，以致于人類用許多儀器，也測(cè)不出思想、靈魂的能量強(qiáng)度，長(zhǎng)期以來，讓人類認(rèn)為思想不是一種物質(zhì)，而是以意識(shí)形態(tài)的形式存在于自然界之中，將思想排除在物質(zhì)形態(tài)之外。 另一個(gè)認(rèn)為思想、靈魂是物質(zhì)的理由是 所有物質(zhì)，由于都要與環(huán)境相互作用光子信息，才能顯示自己的質(zhì)量和能量，哪么所有物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)慣性的，同時(shí)具有保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性，也就是說你要物質(zhì)改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一定要給物質(zhì)一定的作用力；或者說你要改變物質(zhì)的組成，改變光子信息內(nèi)部組合，物質(zhì)都有一定的阻力，這個(gè)阻力表現(xiàn)為自己內(nèi)部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環(huán)境對(duì)自己的改變。思想同樣有運(yùn)動(dòng)慣性，和保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性。 說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內(nèi)容，思想是物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人有了一定的思想之后，這個(gè)人的思想內(nèi)容，就是以光子信息的形式存在于人體之中，只是這些光子信息與環(huán)境作用光子信息能量強(qiáng)度非常少，這種思想在自然界存在的時(shí)間特別長(zhǎng)，因?yàn)樗枷脒@種物質(zhì)是以暗物質(zhì)的形式存在的，單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用的光子信息能量強(qiáng)度小，單位時(shí)間內(nèi)自己的光子信息改變量比較小，自己的自然壽命特別長(zhǎng)。比如一位物理科學(xué)家，有一種物理思想，在它的后代的體內(nèi)與有這種思想，只是這種思想物質(zhì)內(nèi)容，所占的比例非常少，只有在今后的環(huán)境中培養(yǎng)才能將這種思想體現(xiàn)出來，就是說物理科學(xué)家的后代，容易對(duì)物理感興趣。舉一個(gè)貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之后，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現(xiàn)象，這個(gè)小貓長(zhǎng)大以后，也不會(huì)輕易以老鼠為食物，但是容易培養(yǎng)貓愛吃老鼠的現(xiàn)象，這就是思想遺傳的生活實(shí)例。 特別是人活著的時(shí)候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質(zhì)的，人死后他有思想、靈魂到哪里去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質(zhì)的，首先要知道一個(gè)基本問題，人的靈魂并不是在死之后才出現(xiàn)的，而是在活著的時(shí)候，人的靈魂就是存在的，當(dāng)人死后，人的思想與靈魂這種物質(zhì)可以有二個(gè)去處，一、它仍然留在體內(nèi)，因?yàn)樗枷肱c靈魂是以暗物質(zhì)的形式存在的，當(dāng)人死后，用解剖的手段是不能發(fā)現(xiàn)人的思想與靈魂這一類物質(zhì)，就像是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，在人體活著的時(shí)候，它是人體的傳遞光子信息的通道，當(dāng)人體死后，活體的光子信息消失了，轉(zhuǎn)變成了死人的光子信息了，原來的光子信息通道存在，但是它是暗物質(zhì)，用解剖的手段是無(wú)法找到的。二、由于人體在死時(shí)，有一個(gè)光子信息轉(zhuǎn)化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強(qiáng)度要大一些。無(wú)論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質(zhì)的形式存在的，與環(huán)境作用的光子信息能量要少很多。

人死后真的有靈魂嗎

3，人死了 有魂嗎

要相信科學(xué)
自己體驗(yàn)下不就知道了 呵呵
人死后真的有靈魂嗎？ - -英國(guó)學(xué)者最近完成了全世界第一項(xiàng)關(guān)于"瀕死經(jīng)驗(yàn)"的科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)人的意識(shí)，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動(dòng)后繼續(xù)存在。這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，四名死里逃生的病患所共有的瀕死經(jīng)驗(yàn)包括寧?kù)o喜樂的感覺，時(shí)間迅速流逝，感官的感受更為強(qiáng)烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強(qiáng)光，進(jìn)入另一個(gè)世界，遇到一個(gè)神秘的靈體，以及到了一個(gè)"有去無(wú)回"的地方。預(yù)料這項(xiàng)研究將引發(fā)一個(gè)長(zhǎng)久以來教會(huì)與科學(xué)界爭(zhēng)論不休的問題："死后的生命"真的存在嗎？ 許多批評(píng)瀕死經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是腦部因缺氧而導(dǎo)致功能崩潰瓦解的后果。但是費(fèi)維克與帕尼亞表示，這四名瀕死經(jīng)驗(yàn)的受試者都沒有經(jīng)歷腦部缺氧的狀態(tài)，所以腦部缺氧應(yīng)不是瀕死經(jīng)驗(yàn)的原因。另有學(xué)者認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是病人死前因醫(yī)生給予不尋常的藥物組合而產(chǎn)生的后果。但是費(fèi)維克與帕尼亞說，這些病人在醫(yī)院接受的復(fù)蘇過程完全相同，因而排除藥物影響的因素。不過他們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)，未來科學(xué)界有需要對(duì)瀕死經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更多的研究。 帕尼亞表示，這四人經(jīng)歷到超出醫(yī)學(xué)界預(yù)料的經(jīng)驗(yàn)，他們的腦部當(dāng)時(shí)不應(yīng)具有保持神智清楚的過程與形成持久記憶的能力，所以這項(xiàng)研究可能為以下問題提供了一個(gè)答案，那就是心智與意識(shí)究竟是腦部制造的成果，還是腦部只是心智的某種媒介，而心智是獨(dú)立存在于腦部之外的東西。費(fèi)維克指出，如果心智與大腦是獨(dú)立存在的兩種東西，那么意識(shí)就可能在死后繼續(xù)存在，而人類的靈魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一種有意義、有目的的存在，而不是隨機(jī)發(fā)生的結(jié)果。再來一份材料:人的靈魂去了哪里人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對(duì)這個(gè)理論，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，人的思想是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的東西，同樣人的靈魂也是意識(shí)中的一部分，它不是物質(zhì)的，不是物質(zhì)的內(nèi)容，在自然界中只能以意識(shí)形態(tài)的形式存在，絕不能以物質(zhì)的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質(zhì)基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子信息，也是一種物質(zhì)，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由于相信了人的思想是一種物質(zhì)，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死后才有靈魂，而是人活著的時(shí)候就有靈魂，死后的靈魂，是人體活著的時(shí)候靈魂的傳播。當(dāng)你看到這一篇文章的時(shí)候，一定會(huì)問一個(gè)基本問題，人的思想是物質(zhì)，那么人的思想在人體中的什么部位儲(chǔ)存，人死以后，他的思想，他的靈魂到哪里去了，能不能再現(xiàn)出來，甚至是把他拿出來，讓他穩(wěn)定的存在，展現(xiàn)在其它人的面前，讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂，這樣人們才相信思想和靈魂是物質(zhì)的。是的，這是最好的證明，但是人的思想是一種純光子信息，在單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用光子能量特別少，可以認(rèn)為是一種暗物質(zhì)，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質(zhì)，給人們用其它形式展現(xiàn)出來。說人類的思想是一種物質(zhì)的理論依據(jù)，主要是人的思想并不是自己獨(dú)立產(chǎn)生的，而是人類的光子信息，與環(huán)境的光子信息相互作用之后才能產(chǎn)生思想，兩種物質(zhì)的內(nèi)容相互作用之后，只能產(chǎn)生另一種物質(zhì)，并不是其它形式的意識(shí)形態(tài)，只是人類思想在單位時(shí)間內(nèi)，與環(huán)境作用的光子能量非常少，以致于人類用許多儀器，也測(cè)不出思想、靈魂的能量強(qiáng)度，長(zhǎng)期以來，讓人類認(rèn)為思想不是一種物質(zhì)，而是以意識(shí)形態(tài)的形式存在于自然界之中，將思想排除在物質(zhì)形態(tài)之外。另一個(gè)認(rèn)為思想、靈魂是物質(zhì)的理由是 所有物質(zhì)，由于都要與環(huán)境相互作用光子信息，才能顯示自己的質(zhì)量和能量，哪么所有物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)慣性的，同時(shí)具有保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性，也就是說你要物質(zhì)改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一定要給物質(zhì)一定的作用力；或者說你要改變物質(zhì)的組成，改變光子信息內(nèi)部組合，物質(zhì)都有一定的阻力，這個(gè)阻力表現(xiàn)為自己內(nèi)部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環(huán)境對(duì)自己的改變。思想同樣有運(yùn)動(dòng)慣性，和保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性。說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內(nèi)容，思想是物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人有了一定的思想之后，這個(gè)人的思想內(nèi)容，就是以光子信息的形式存在于人體之中，只是這些光子信息與環(huán)境作用光子信息能量強(qiáng)度非常少，這種思想在自然界存在的時(shí)間特別長(zhǎng)，因?yàn)樗枷脒@種物質(zhì)是以暗物質(zhì)的形式存在的，單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用的光子信息能量強(qiáng)度小，單位時(shí)間內(nèi)自己的光子信息改變量比較小，自己的自然壽命特別長(zhǎng)。比如一位物理科學(xué)家，有一種物理思想，在它的后代的體內(nèi)與有這種思想，只是這種思想物質(zhì)內(nèi)容，所占的比例非常少，只有在今后的環(huán)境中培養(yǎng)才能將這種思想體現(xiàn)出來，就是說物理科學(xué)家的后代，容易對(duì)物理感興趣。舉一個(gè)貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之后，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現(xiàn)象，這個(gè)小貓長(zhǎng)大以后，也不會(huì)輕易以老鼠為食物，但是容易培養(yǎng)貓愛吃老鼠的現(xiàn)象，這就是思想遺傳的生活實(shí)例。特別是人活著的時(shí)候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質(zhì)的，人死后他有思想、靈魂到哪里去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質(zhì)的，首先要知道一個(gè)基本問題，人的靈魂并不是在死之后才出現(xiàn)的，而是在活著的時(shí)候，人的靈魂就是存在的，當(dāng)人死后，人的思想與靈魂這種物質(zhì)可以有二個(gè)去處，一、它仍然留在體內(nèi)，因?yàn)樗枷肱c靈魂是以暗物質(zhì)的形式存在的，當(dāng)人死后，用解剖的手段是不能發(fā)現(xiàn)人的思想與靈魂這一類物質(zhì)，就像是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，在人體活著的時(shí)候，它是人體的傳遞光子信息的通道，當(dāng)人體死后，活體的光子信息消失了，轉(zhuǎn)變成了死人的光子信息了，原來的光子信息通道存在，但是它是暗物質(zhì)，用解剖的手段是無(wú)法找到的。二、由于人體在死時(shí)，有一個(gè)光子信息轉(zhuǎn)化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強(qiáng)度要大一些。無(wú)論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質(zhì)的形式存在的，與環(huán)境作用的光子信息能量要少很多。o(∩_∩)o 如果我的回答對(duì)您有幫助，記得采納哦，感激不盡。

人死了 有魂嗎

4，人死了真的會(huì)變成鬼么

不會(huì)
英國(guó)學(xué)者最近完成了全世界第一項(xiàng)關(guān)于"瀕死經(jīng)驗(yàn)"的科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)人的意識(shí)，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動(dòng)后繼續(xù)存在。這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，四名死里逃生的病患所共有的瀕死經(jīng)驗(yàn)包括寧?kù)o喜樂的感覺，時(shí)間迅速流逝，感官的感受更為強(qiáng)烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強(qiáng)光，進(jìn)入另一個(gè)世界，遇到一個(gè)神秘的靈體，以及到了一個(gè)"有去無(wú)回"的地方。預(yù)料這項(xiàng)研究將引發(fā)一個(gè)長(zhǎng)久以來教會(huì)與科學(xué)界爭(zhēng)論不休的問題："死后的生命"真的存在嗎？ 許多批評(píng)瀕死經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是腦部因缺氧而導(dǎo)致功能崩潰瓦解的后果。但是費(fèi)維克與帕尼亞表示，這四名瀕死經(jīng)驗(yàn)的受試者都沒有經(jīng)歷腦部缺氧的狀態(tài)，所以腦部缺氧應(yīng)不是瀕死經(jīng)驗(yàn)的原因。另有學(xué)者認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是病人死前因醫(yī)生給予不尋常的藥物組合而產(chǎn)生的后果。但是費(fèi)維克與帕尼亞說，這些病人在醫(yī)院接受的復(fù)蘇過程完全相同，因而排除藥物影響的因素。不過他們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)，未來科學(xué)界有需要對(duì)瀕死經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更多的研究。 帕尼亞表示，這四人經(jīng)歷到超出醫(yī)學(xué)界預(yù)料的經(jīng)驗(yàn)，他們的腦部當(dāng)時(shí)不應(yīng)具有保持神智清楚的過程與形成持久記憶的能力，所以這項(xiàng)研究可能為以下問題提供了一個(gè)答案，那就是心智與意識(shí)究竟是腦部制造的成果，還是腦部只是心智的某種媒介，而心智是獨(dú)立存在于腦部之外的東西。費(fèi)維克指出，如果心智與大腦是獨(dú)立存在的兩種東西，那么意識(shí)就可能在死后繼續(xù)存在，而人類的靈魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一種有意義、有目的的存在，而不是隨機(jī)發(fā)生的結(jié)果。 再來一份材料: 人的靈魂去了哪里 人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對(duì)這個(gè)理論，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，人的思想是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的東西，同樣人的靈魂也是意識(shí)中的一部分，它不是物質(zhì)的，不是物質(zhì)的內(nèi)容，在自然界中只能以意識(shí)形態(tài)的形式存在，絕不能以物質(zhì)的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質(zhì)基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子信息，也是一種物質(zhì)，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由于相信了人的思想是一種物質(zhì)，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死后才有靈魂，而是人活著的時(shí)候就有靈魂，死后的靈魂，是人體活著的時(shí)候靈魂的傳播。 當(dāng)你看到這一篇文章的時(shí)候，一定會(huì)問一個(gè)基本問題，人的思想是物質(zhì)，那么人的思想在人體中的什么部位儲(chǔ)存，人死以后，他的思想，他的靈魂到哪里去了，能不能再現(xiàn)出來，甚至是把他拿出來，讓他穩(wěn)定的存在，展現(xiàn)在其它人的面前，讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂，這樣人們才相信思想和靈魂是物質(zhì)的。是的，這是最好的證明，但是人的思想是一種純光子信息，在單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用光子能量特別少，可以認(rèn)為是一種暗物質(zhì)，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質(zhì)，給人們用其它形式展現(xiàn)出來。 說人類的思想是一種物質(zhì)的理論依據(jù)，主要是人的思想并不是自己獨(dú)立產(chǎn)生的，而是人類的光子信息，與環(huán)境的光子信息相互作用之后才能產(chǎn)生思想，兩種物質(zhì)的內(nèi)容相互作用之后，只能產(chǎn)生另一種物質(zhì)，并不是其它形式的意識(shí)形態(tài)，只是人類思想在單位時(shí)間內(nèi)，與環(huán)境作用的光子能量非常少，以致于人類用許多儀器，也測(cè)不出思想、靈魂的能量強(qiáng)度，長(zhǎng)期以來，讓人類認(rèn)為思想不是一種物質(zhì)，而是以意識(shí)形態(tài)的形式存在于自然界之中，將思想排除在物質(zhì)形態(tài)之外。 另一個(gè)認(rèn)為思想、靈魂是物質(zhì)的理由是 所有物質(zhì)，由于都要與環(huán)境相互作用光子信息，才能顯示自己的質(zhì)量和能量，哪么所有物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)慣性的，同時(shí)具有保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性，也就是說你要物質(zhì)改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一定要給物質(zhì)一定的作用力；或者說你要改變物質(zhì)的組成，改變光子信息內(nèi)部組合，物質(zhì)都有一定的阻力，這個(gè)阻力表現(xiàn)為自己內(nèi)部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環(huán)境對(duì)自己的改變。思想同樣有運(yùn)動(dòng)慣性，和保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性。 說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內(nèi)容，思想是物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人有了一定的思想之后，這個(gè)人的思想內(nèi)容，就是以光子信息的形式存在于人體之中，只是這些光子信息與環(huán)境作用光子信息能量強(qiáng)度非常少，這種思想在自然界存在的時(shí)間特別長(zhǎng)，因?yàn)樗枷脒@種物質(zhì)是以暗物質(zhì)的形式存在的，單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用的光子信息能量強(qiáng)度小，單位時(shí)間內(nèi)自己的光子信息改變量比較小，自己的自然壽命特別長(zhǎng)。比如一位物理科學(xué)家，有一種物理思想，在它的后代的體內(nèi)與有這種思想，只是這種思想物質(zhì)內(nèi)容，所占的比例非常少，只有在今后的環(huán)境中培養(yǎng)才能將這種思想體現(xiàn)出來，就是說物理科學(xué)家的后代，容易對(duì)物理感興趣。舉一個(gè)貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之后，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現(xiàn)象，這個(gè)小貓長(zhǎng)大以后，也不會(huì)輕易以老鼠為食物，但是容易培養(yǎng)貓愛吃老鼠的現(xiàn)象，這就是思想遺傳的生活實(shí)例。 特別是人活著的時(shí)候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質(zhì)的，人死后他有思想、靈魂到哪里去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質(zhì)的，首先要知道一個(gè)基本問題，人的靈魂并不是在死之后才出現(xiàn)的，而是在活著的時(shí)候，人的靈魂就是存在的，當(dāng)人死后，人的思想與靈魂這種物質(zhì)可以有二個(gè)去處，一、它仍然留在體內(nèi)，因?yàn)樗枷肱c靈魂是以暗物質(zhì)的形式存在的，當(dāng)人死后，用解剖的手段是不能發(fā)現(xiàn)人的思想與靈魂這一類物質(zhì)，就像是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，在人體活著的時(shí)候，它是人體的傳遞光子信息的通道，當(dāng)人體死后，活體的光子信息消失了，轉(zhuǎn)變成了死人的光子信息了，原來的光子信息通道存在，但是它是暗物質(zhì)，用解剖的手段是無(wú)法找到的。二、由于人體在死時(shí)，有一個(gè)光子信息轉(zhuǎn)化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強(qiáng)度要大一些。無(wú)論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質(zhì)的形式存在的，與環(huán)境作用的光子信息能量要少很多。
誰(shuí)知道啊 到我們死的時(shí)候就知道拉
不會(huì)``
人死了會(huì)變成被福爾瑪林泡著的尸體~

5，世界真的有鬼嗎

信則有,不信則無(wú)!!! 有道理啊
信則有,不信則無(wú)!!!
人死后真的有靈魂嗎？ - - 英國(guó)學(xué)者最近完成了全世界第一項(xiàng)關(guān)于"瀕死經(jīng)驗(yàn)"的科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)人的意識(shí)，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動(dòng)后繼續(xù)存在。這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，四名死里逃生的病患所共有的瀕死經(jīng)驗(yàn)包括寧?kù)o喜樂的感覺，時(shí)間迅速流逝，感官的感受更為強(qiáng)烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強(qiáng)光，進(jìn)入另一個(gè)世界，遇到一個(gè)神秘的靈體，以及到了一個(gè)"有去無(wú)回"的地方。預(yù)料這項(xiàng)研究將引發(fā)一個(gè)長(zhǎng)久以來教會(huì)與科學(xué)界爭(zhēng)論不休的問題："死后的生命"真的存在嗎？ 許多批評(píng)瀕死經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是腦部因缺氧而導(dǎo)致功能崩潰瓦解的后果。但是費(fèi)維克與帕尼亞表示，這四名瀕死經(jīng)驗(yàn)的受試者都沒有經(jīng)歷腦部缺氧的狀態(tài)，所以腦部缺氧應(yīng)不是瀕死經(jīng)驗(yàn)的原因。另有學(xué)者認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是病人死前因醫(yī)生給予不尋常的藥物組合而產(chǎn)生的后果。但是費(fèi)維克與帕尼亞說，這些病人在醫(yī)院接受的復(fù)蘇過程完全相同，因而排除藥物影響的因素。不過他們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)，未來科學(xué)界有需要對(duì)瀕死經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更多的研究。 帕尼亞表示，這四人經(jīng)歷到超出醫(yī)學(xué)界預(yù)料的經(jīng)驗(yàn)，他們的腦部當(dāng)時(shí)不應(yīng)具有保持神智清楚的過程與形成持久記憶的能力，所以這項(xiàng)研究可能為以下問題提供了一個(gè)答案，那就是心智與意識(shí)究竟是腦部制造的成果，還是腦部只是心智的某種媒介，而心智是獨(dú)立存在于腦部之外的東西。費(fèi)維克指出，如果心智與大腦是獨(dú)立存在的兩種東西，那么意識(shí)就可能在死后繼續(xù)存在，而人類的靈魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一種有意義、有目的的存在，而不是隨機(jī)發(fā)生的結(jié)果。 再來一份材料: 人的靈魂去了哪里 人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對(duì)這個(gè)理論，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，人的思想是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的東西，同樣人的靈魂也是意識(shí)中的一部分，它不是物質(zhì)的，不是物質(zhì)的內(nèi)容，在自然界中只能以意識(shí)形態(tài)的形式存在，絕不能以物質(zhì)的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質(zhì)基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子信息，也是一種物質(zhì)，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由于相信了人的思想是一種物質(zhì)，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死后才有靈魂，而是人活著的時(shí)候就有靈魂，死后的靈魂，是人體活著的時(shí)候靈魂的傳播。 當(dāng)你看到這一篇文章的時(shí)候，一定會(huì)問一個(gè)基本問題，人的思想是物質(zhì)，那么人的思想在人體中的什么部位儲(chǔ)存，人死以后，他的思想，他的靈魂到哪里去了，能不能再現(xiàn)出來，甚至是把他拿出來，讓他穩(wěn)定的存在，展現(xiàn)在其它人的面前，讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂，這樣人們才相信思想和靈魂是物質(zhì)的。是的，這是最好的證明，但是人的思想是一種純光子信息，在單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用光子能量特別少，可以認(rèn)為是一種暗物質(zhì)，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質(zhì)，給人們用其它形式展現(xiàn)出來。 說人類的思想是一種物質(zhì)的理論依據(jù)，主要是人的思想并不是自己獨(dú)立產(chǎn)生的，而是人類的光子信息，與環(huán)境的光子信息相互作用之后才能產(chǎn)生思想，兩種物質(zhì)的內(nèi)容相互作用之后，只能產(chǎn)生另一種物質(zhì)，并不是其它形式的意識(shí)形態(tài)，只是人類思想在單位時(shí)間內(nèi)，與環(huán)境作用的光子能量非常少，以致于人類用許多儀器，也測(cè)不出思想、靈魂的能量強(qiáng)度，長(zhǎng)期以來，讓人類認(rèn)為思想不是一種物質(zhì)，而是以意識(shí)形態(tài)的形式存在于自然界之中，將思想排除在物質(zhì)形態(tài)之外。 另一個(gè)認(rèn)為思想、靈魂是物質(zhì)的理由是 所有物質(zhì)，由于都要與環(huán)境相互作用光子信息，才能顯示自己的質(zhì)量和能量，哪么所有物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)慣性的，同時(shí)具有保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性，也就是說你要物質(zhì)改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一定要給物質(zhì)一定的作用力；或者說你要改變物質(zhì)的組成，改變光子信息內(nèi)部組合，物質(zhì)都有一定的阻力，這個(gè)阻力表現(xiàn)為自己內(nèi)部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環(huán)境對(duì)自己的改變。思想同樣有運(yùn)動(dòng)慣性，和保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性。 說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內(nèi)容，思想是物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人有了一定的思想之后，這個(gè)人的思想內(nèi)容，就是以光子信息的形式存在于人體之中，只是這些光子信息與環(huán)境作用光子信息能量強(qiáng)度非常少，這種思想在自然界存在的時(shí)間特別長(zhǎng)，因?yàn)樗枷脒@種物質(zhì)是以暗物質(zhì)的形式存在的，單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用的光子信息能量強(qiáng)度小，單位時(shí)間內(nèi)自己的光子信息改變量比較小，自己的自然壽命特別長(zhǎng)。比如一位物理科學(xué)家，有一種物理思想，在它的后代的體內(nèi)與有這種思想，只是這種思想物質(zhì)內(nèi)容，所占的比例非常少，只有在今后的環(huán)境中培養(yǎng)才能將這種思想體現(xiàn)出來，就是說物理科學(xué)家的后代，容易對(duì)物理感興趣。舉一個(gè)貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之后，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現(xiàn)象，這個(gè)小貓長(zhǎng)大以后，也不會(huì)輕易以老鼠為食物，但是容易培養(yǎng)貓愛吃老鼠的現(xiàn)象，這就是思想遺傳的生活實(shí)例。 特別是人活著的時(shí)候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質(zhì)的，人死后他有思想、靈魂到哪里去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質(zhì)的，首先要知道一個(gè)基本問題，人的靈魂并不是在死之后才出現(xiàn)的，而是在活著的時(shí)候，人的靈魂就是存在的，當(dāng)人死后，人的思想與靈魂這種物質(zhì)可以有二個(gè)去處，一、它仍然留在體內(nèi)，因?yàn)樗枷肱c靈魂是以暗物質(zhì)的形式存在的，當(dāng)人死后，用解剖的手段是不能發(fā)現(xiàn)人的思想與靈魂這一類物質(zhì)，就像是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，在人體活著的時(shí)候，它是人體的傳遞光子信息的通道，當(dāng)人體死后，活體的光子信息消失了，轉(zhuǎn)變成了死人的光子信息了，原來的光子信息通道存在，但是它是暗物質(zhì)，用解剖的手段是無(wú)法找到的。二、由于人體在死時(shí)，有一個(gè)光子信息轉(zhuǎn)化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強(qiáng)度要大一些。無(wú)論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質(zhì)的形式存在的，與環(huán)境作用的光子信息能量要少很多
哈哈` 這個(gè)你都相信啊``
有喔， 膽小鬼啊， 呵呵 其實(shí)就算有我們也看不見， 所以不必害怕拉！ 呵呵

6，這個(gè)世界有靈魂存在嗎

傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人=肉體+靈魂，肉體是靈魂的房子或載體。人死了，就是靈魂離開肉體，靈魂會(huì)再去投胎。但是投胎哪一道就難說了。 生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬于“三界”中，是輪回的。也就是說，三界內(nèi)的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉(zhuǎn)生，俗稱“六道輪回”。在六道中，前三道被稱為“三惡道”，一旦落入三惡道，將痛苦無(wú)不邊，很難超脫。 通過修煉，達(dá)到“羅漢、菩薩、佛”的狀態(tài)，靈魂可以避免輪回，也就是古人講的“跳出三界外，不在五行中”。 這也是佛教存在幾千年的原因。 所以，鬼神是存在的，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)一樣，是六道眾生之一。但是鬼并不是與我們?nèi)祟惿钤谕粋€(gè)空間中，是另外空間的生命。他們生存的空間與人類的空間是交錯(cuò)的。在偶爾的情況下，有緣分的人能感覺到或看到鬼神?？删W(wǎng)上搜閱《幽冥問答錄》參考。
人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對(duì)這個(gè)理論，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，人的思想是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的東西，同樣人的靈魂也是意識(shí)中的一部分，它不是物質(zhì)的，不是物質(zhì)的內(nèi)容，在自然界中只能以意識(shí)形態(tài)的形式存在，絕不能以物質(zhì)的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質(zhì)基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子信息，也是一種物質(zhì)，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由于相信了人的思想是一種物質(zhì)，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死后才有靈魂，而是人活著的時(shí)候就有靈魂，死后的靈魂，是人體活著的時(shí)候靈魂的傳播。 當(dāng)你看到這一篇文章的時(shí)候，一定會(huì)問一個(gè)基本問題，人的思想是物質(zhì)，那么人的思想在人體中的什么部位儲(chǔ)存，人死以后，他的思想，他的靈魂到哪里去了，能不能再現(xiàn)出來，甚至是把他拿出來，讓他穩(wěn)定的存在，展現(xiàn)在其它人的面前，讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂，這樣人們才相信思想和靈魂是物質(zhì)的。是的，這是最好的證明，但是人的思想是一種純光子信息，在單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用光子能量特別少，可以認(rèn)為是一種暗物質(zhì)，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質(zhì)，給人們用其它形式展現(xiàn)出來。 說人類的思想是一種物質(zhì)的理論依據(jù)，主要是人的思想并不是自己獨(dú)立產(chǎn)生的，而是人類的光子信息，與環(huán)境的光子信息相互作用之后才能產(chǎn)生思想，兩種物質(zhì)的內(nèi)容相互作用之后，只能產(chǎn)生另一種物質(zhì)，并不是其它形式的意識(shí)形態(tài)，只是人類思想在單位時(shí)間內(nèi)，與環(huán)境作用的光子能量非常少，以致于人類用許多儀器，也測(cè)不出思想、靈魂的能量強(qiáng)度，長(zhǎng)期以來，讓人類認(rèn)為思想不是一種物質(zhì)，而是以意識(shí)形態(tài)的形式存在于自然界之中，將思想排除在物質(zhì)形態(tài)之外。 另一個(gè)認(rèn)為思想、靈魂是物質(zhì)的理由是 所有物質(zhì)，由于都要與環(huán)境相互作用光子信息，才能顯示自己的質(zhì)量和能量，哪么所有物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)慣性的，同時(shí)具有保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性，也就是說你要物質(zhì)改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一定要給物質(zhì)一定的作用力；或者說你要改變物質(zhì)的組成，改變光子信息內(nèi)部組合，物質(zhì)都有一定的阻力，這個(gè)阻力表現(xiàn)為自己內(nèi)部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環(huán)境對(duì)自己的改變。思想同樣有運(yùn)動(dòng)慣性，和保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性。 說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內(nèi)容，思想是物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人有了一定的思想之后，這個(gè)人的思想內(nèi)容，就是以光子信息的形式存在于人體之中，只是這些光子信息與環(huán)境作用光子信息能量強(qiáng)度非常少，這種思想在自然界存在的時(shí)間特別長(zhǎng)，因?yàn)樗枷脒@種物質(zhì)是以暗物質(zhì)的形式存在的，單位時(shí)環(huán)境作用光子能量特別少，可以認(rèn)為是一種暗物質(zhì)，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質(zhì)，給人們用其它形式展現(xiàn)出來。 說人類的思想是一種物質(zhì)的理論依據(jù)，主要是人的思想并不是自己獨(dú)立產(chǎn)生的，而是人類的光子信息，與環(huán)境的光子信息相互作用之后才能產(chǎn)生思想，兩種物質(zhì)的內(nèi)容相互作用之后，只能產(chǎn)生另一種物質(zhì)，并不是其它形式的意識(shí)形態(tài)，只是人類思想在單位時(shí)間內(nèi)，與環(huán)境作用的光子能量非常少，以致于人類用許多儀器，也測(cè)不出思想、靈魂的能量強(qiáng)度，長(zhǎng)期以來，讓人類認(rèn)為思想不是一種物質(zhì)，而是以意識(shí)形態(tài)的形式存在于自然界之中，將思想排除在物質(zhì)形態(tài)之外。 另一個(gè)認(rèn)為思想、靈魂是物質(zhì)的理由是 所有物質(zhì)，由于都要與環(huán)境相互作用光子信息，才能顯示自己的質(zhì)量和能量，哪么所有物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)慣性的，同時(shí)具有保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性，也就是說你要物質(zhì)改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一定要給物質(zhì)一定的作用力；或者說你要改變物質(zhì)的組成，改變光子信息內(nèi)部組合，物質(zhì)都有一定的阻力，這個(gè)阻力表現(xiàn)為自己內(nèi)部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環(huán)境對(duì)自己的改變。思想同樣有運(yùn)動(dòng)慣性，和保持自己獨(dú)立個(gè)性的慣性。 說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內(nèi)容，思想是物質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人有了一定的思想之后，這個(gè)人的思想內(nèi)容，就是以光子信息的形式存在于人體之中，只是這些光子信息與環(huán)境作用光子信息能量強(qiáng)度非常少，這種思想在自然界存在的時(shí)間特別長(zhǎng)，因?yàn)樗枷脒@種物質(zhì)是以暗物質(zhì)的形式存在的，單位時(shí)間內(nèi)與環(huán)境作用的光子信息能量強(qiáng)度小，單位時(shí)間內(nèi)自己的光子信息改變量比較小，自己的自然壽命特別長(zhǎng)。比如一位物理科學(xué)家，有一種物理思想，在它的后代的體內(nèi)與有這種思想，只是這種思想物質(zhì)內(nèi)容，所占的比例非常少，只有在今后的環(huán)境中培養(yǎng)才能將這種思想體現(xiàn)出來，就是說物理科學(xué)家的后代，容易對(duì)物理感興趣。舉一個(gè)貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之后，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現(xiàn)象，這個(gè)小貓長(zhǎng)大以后，也不會(huì)輕易以老鼠為食物，但是容易培養(yǎng)貓愛吃老鼠的現(xiàn)象，這就是思想遺傳的生活實(shí)例。 特別是人活著的時(shí)候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質(zhì)的，人死后他有思想、靈魂到哪里去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質(zhì)的，首先要知道一個(gè)基本問題，人的靈魂并不是在死之后才出現(xiàn)的，而是在活著的時(shí)候，人的靈魂就是存在的，當(dāng)人死后，人的思想與靈魂這種物質(zhì)可以有二個(gè)去處，一、它仍然留在體內(nèi)，因?yàn)樗枷肱c靈魂是以暗物質(zhì)的形式存在的，當(dāng)人死后，用解剖的手段是不能發(fā)現(xiàn)人的思想與靈魂這一類物質(zhì)，就像是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，在人體活著的時(shí)候，它是人體的傳遞光子信息的通道，當(dāng)人體死后，活體的光子信息消失了，轉(zhuǎn)變成了死人的光子信息了，原來的光子信息通道存在，但是它是暗物質(zhì)，用解剖的手段是無(wú)法找到的。二、由于人體在死時(shí)，有一個(gè)光子信息轉(zhuǎn)化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強(qiáng)度要大一些。無(wú)論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質(zhì)的形式存在的，與環(huán)境作用的光子信息能量要少很多。
這么跟你說吧。人死后身體重量會(huì)立馬減少27g，這部分就是靈魂，如果心智和人的意識(shí)是獨(dú)立存在的，那么在人死后靈魂會(huì)以另一種方式生存，我們的身體只是靈魂的載體而已，就是靈魂的工具，這個(gè)問題用醫(yī)學(xué)來解釋會(huì)簡(jiǎn)單點(diǎn)，醫(yī)生會(huì)利用某些途徑和某些工具來幫助某些不能正常獲得外界信息的病人們對(duì)外界作出響應(yīng)，那么既然靈魂才是身體最主要的，那靈魂也會(huì)利用某些途徑，某些工具來幫助自己找到另一個(gè)載體繼續(xù)生存了，那么這個(gè)載體會(huì)是人的意識(shí)，人的心智還有生活中的某些物質(zhì)來進(jìn)行活動(dòng)。很多人都說人可以投胎，這個(gè)也卜是全錯(cuò)，人是有往生的功能，也就是人會(huì)在地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人（上位問友中所說）中輪回，所以生活中是有靈魂的，但有鬼怪一說是完全錯(cuò)誤的。有些人常常會(huì)說自己見鬼了但其實(shí)呢，其實(shí)是自己心內(nèi)的壓抑感造成的幻想癥，妄想癥等等。就連好久以前的鬼壓床就也可以用醫(yī)學(xué)解釋是夢(mèng)魘了，說了這么多涐覺得人人應(yīng)該用平常的生活去生活，才能避免生活中“看”到不改看到的東西。希望可以幫助到你 如果有什么疑問的話建議你看下《阿賴耶識(shí)》《末那識(shí)》，這些是佛經(jīng)。涐想佛教對(duì)于靈魂的詮釋會(huì)比較詳細(xì)些。
讓人活著的是靈魂，人人有靈魂
曾今有很多科學(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn) 就是稱人死前和死后的重量 他們相信靈魂是有重量的 并且稱出了前后重量差是35毫克 于是他們得出了結(jié)論 靈魂質(zhì)量是35毫克.... 至于真的有沒有 就不得而知了....
有
可能有吧，現(xiàn)在的科學(xué)仍然無(wú)可證實(shí)??！
文章TAG：靈明光子瓊?cè)A派所有弟子名字

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