傳統(tǒng)制造業(yè)，傳統(tǒng)制造的概念和危害綠色制造的利與弊加分

來源：整理時間：2024-08-24 21:52:17 編輯：智能門戶手機版

1，傳統(tǒng)制造的概念和危害綠色制造的利與弊加分

傳統(tǒng)制造的概念和危害？技術(shù)落后,設(shè)備陳舊,消耗大量資源,造成巨大浪費,并排放出大量的污染物. 綠色制造的概念？與上述相反. 綠色制造的利與弊？利:利于環(huán)保\利于健康.弊:成本高,不宜普及和推廣.

傳統(tǒng)制造的概念和危害綠色制造的利與弊加分

2，中國四大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是什么

裝備制造業(yè)、石化工業(yè)、冶金工業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)

第一產(chǎn)業(yè)為農(nóng)業(yè),日出而作日落而息最為辛苦。第二產(chǎn)業(yè)為工業(yè),中國制造風(fēng)靡全球。第三產(chǎn)業(yè)為服務(wù)業(yè),市場經(jīng)濟原則最徹底。第四產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè),謊話成災(zāi)騙術(shù)成風(fēng)。

中國四大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是什么

3，傳統(tǒng)的制造業(yè)究竟該怎么去做想聽聽大家的意見

傳統(tǒng)企業(yè)面臨惡性競爭、人力成本高企、利潤下滑、產(chǎn)品附加值較低、創(chuàng)新能力較差，這些都是影響到生死存亡的因素，建議增加創(chuàng)新能力，不斷開發(fā)新產(chǎn)品、提升產(chǎn)品附加值，提升利潤空間，擺脫惡性競爭，改變管理模式，降低管理成本，提升生產(chǎn)效率。建議先對企業(yè)狀況進(jìn)行分析一下，找出薄弱的地方，創(chuàng)新思維，變革才是生存之道

網(wǎng)絡(luò)是宣傳注重宣傳吧

和一般的產(chǎn)品運營是一樣的，，祝你好運

行業(yè)鏈個公式，看準(zhǔn)時機要改頭換面。

試試網(wǎng)絡(luò)銷售吧，這也許是一個突破口

傳統(tǒng)的制造業(yè)究竟該怎么去做想聽聽大家的意見

4，傳統(tǒng)制造業(yè)如紡織業(yè)的企業(yè)結(jié)構(gòu)是怎么樣的呢優(yōu)勢和弊端在哪里呢

一般是直線職能制結(jié)構(gòu)優(yōu)勢：1、把直線制組織結(jié)構(gòu)和職能制組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)點結(jié)合起來，既能保持統(tǒng)一指揮，又能發(fā)揮參謀人員的作用；2、分工精細(xì)，責(zé)任清楚，各部門僅對自己應(yīng)做的工作負(fù)責(zé)，效率較高；3、組織穩(wěn)定性較高，在外部環(huán)境變化不大的情況下，易于發(fā)揮組織的集團效率。弊端：1、部門間缺乏信息交流，不利于集思廣益地作出決策；2、直線部門與職能部門（參謀部門）之間目標(biāo)不易統(tǒng)一，職能部門之間橫向聯(lián)系較差，信息傳遞路線較長，矛盾較多，上層主管的協(xié)調(diào)工作量大；3、難以從組織內(nèi)部培養(yǎng)熟悉全面情況的管理人才；4、系統(tǒng)剛性大，適應(yīng)性差，容易因循守舊，對新情況不易及時做出反應(yīng)。

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5，什么是傳統(tǒng)制造業(yè)

get必備生活常識

農(nóng)副食品加工業(yè)紡織業(yè)木材加工及木、竹、藤、棕、草制品業(yè)黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)金屬制品業(yè)工藝品及其他制造業(yè)所謂傳統(tǒng)當(dāng)然是與現(xiàn)代相區(qū)分的。具體區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要以技術(shù)為參照，現(xiàn)代制造業(yè)特點是：高精尖，比如大飛機，微納米，激光，半導(dǎo)體，數(shù)控車床等一系列現(xiàn)代高端技術(shù)為支撐的行業(yè)，與此相反，依然使用舊有的制造技術(shù)的就屬于傳統(tǒng)制造了。作為制造業(yè)認(rèn)識，還是該多上上制慧網(wǎng)。

農(nóng)副食品加工業(yè)紡織業(yè)木材加工及木、竹、藤、棕、草制品業(yè)黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)金屬制品業(yè)工藝品及其他制造業(yè)基本特征：滿足基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)生活的需要?？傮w感覺傳統(tǒng)制造業(yè)所附有的科技含量不高

你好！農(nóng)副食品加工業(yè)紡織業(yè)木材加工及木、竹、藤、棕、草制品業(yè)黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)金屬制品業(yè)工藝品及其他制造業(yè)基本特征：滿足基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)生活的需要?？傮w感覺傳統(tǒng)制造業(yè)所附有的科技含量不高希望對你有所幫助，望采納。

6，中國傳統(tǒng)工業(yè)是什么

一、傳統(tǒng)工業(yè)大多是在豐富的煤、鐵資源基礎(chǔ)上，以煤炭、鋼鐵、機械、化工、紡織等為主，以大型工業(yè)企業(yè)為核心，逐漸發(fā)展起來的工業(yè)。二、普遍存在的問題1、工業(yè)過于集中，工業(yè)用地緊張、水源緊缺，社會問題嚴(yán)重。2、傳統(tǒng)工業(yè)大部分是污染工業(yè)，污染工業(yè)聚集分布，使環(huán)境污染嚴(yán)重，不易治理。3、傳統(tǒng)工業(yè)工廠規(guī)模大，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營機制受工業(yè)慣性影響比較嚴(yán)重。4、傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)運輸量大且集中，造成交通壓力大。

中國工業(yè)設(shè)計的特點和發(fā)展方向1 概述改革開放20多年來，設(shè)計不僅得到社會各界的公認(rèn)，而且自身已經(jīng)成為不容忽視的巨大的產(chǎn)業(yè)。今天，設(shè)計已經(jīng)深入到生活的方方面面，日復(fù)一日地改變著人們對自身的認(rèn)識。廣告設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計等等，都在不同程度上得到了長足的發(fā)展。如今，走在大街小巷你會看到各種各樣舉著設(shè)計的旗幟，宣傳自己的產(chǎn)品?！霸O(shè)計”一詞應(yīng)用范圍之廣，讓人應(yīng)接不暇。社會的越發(fā)展，設(shè)計的涵義越復(fù)雜。設(shè)計越來越模糊了。2 設(shè)計現(xiàn)狀2.1 大的社會環(huán)境由于整個社會處在轉(zhuǎn)型期，我們周圍充滿了浮躁的味道。設(shè)計免不了也陷入其中。浮躁不是一種病，是一個發(fā)展中國家，一個正在奮起直追的國家的常態(tài)。我們正在追趕世界，世界張開雙臂迎接我們。身在其中，想做到不浮躁真的很難。設(shè)計在我國還處在幼稚階段，如何面對這么強大的社會背景值得深思。2.1.1 整體設(shè)計意識的薄弱拿工業(yè)設(shè)計而言，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計已經(jīng)是現(xiàn)代意識與現(xiàn)代心理的物化，是理性與感性的構(gòu)成，是科技、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會的有機統(tǒng)一的創(chuàng)造活動。這時，設(shè)計意識也就有個人意識上升為社會意識，只有在社會意識表現(xiàn)出對設(shè)計的渴求，設(shè)計活動才會被認(rèn)可與重視。而一個國家的設(shè)計發(fā)展與否，也與這個國家的社會意識對設(shè)計的需求的有無來決定。我國任何時代任何領(lǐng)域都不缺乏優(yōu)秀的設(shè)計師，從《考工記》、《天工開物》、《髹飾物》、《長物志》到天數(shù)口頭傳承的工匠口訣，從我國的陶器、銅器的制煉到四大發(fā)明，集中融會了我國古代設(shè)計師對造物、設(shè)計及其精神內(nèi)難的認(rèn)識和思考，這時我國古代設(shè)計師個人意識的有力顯現(xiàn)。即使到了現(xiàn)代，這種設(shè)計師的個人意識依然不斷涌現(xiàn)而且不斷擴展，可謂人才輩出，但這些個人意識在沒有被社會認(rèn)可和重視的情況下，不可能左右社會意識，更不可能成為社會意識。設(shè)計發(fā)展的差距就毫無疑問地成為必然。今天，世界已經(jīng)不知不覺進(jìn)入了一個以計算機和通信技術(shù)為標(biāo)志的數(shù)字化信息時代。理智上我們知道新時代已經(jīng)來臨，但心理上我們還沒有準(zhǔn)備好！我們看看周圍，設(shè)計常常被社會“作為膚淺的比附，即使沒有被丟棄，至少也是被冷落的和輕視的”（張道一，1994）更談不上深刻的體現(xiàn)或揭示社會的心理。但是，我們相信，當(dāng)設(shè)計師的個體設(shè)計意識積累到一定程度，發(fā)展到一定階段，勢必會使設(shè)計成為生活的必需，社會的渴求，匯聚成一定的社會意識從而替代整個社會意識。也只有當(dāng)社會意識對設(shè)計情有獨鐘，形成設(shè)計意識的時候，我國的設(shè)計才有真正的出路，才會后來居上。2.1.2 認(rèn)識的缺陷一個很重要的問題，人民大眾混淆了設(shè)計和藝術(shù)兩個概念。很多人認(rèn)為做設(shè)計就是藝術(shù)設(shè)計人就是藝術(shù)人。他們總帶有一種蔑視的眼光，口語稱其為“看不起學(xué)設(shè)計的人”。認(rèn)為做設(shè)計的就知道畫畫，就是惡搞，就是與眾不同。足見設(shè)計并沒有這么樂觀的稱為已經(jīng)大眾化。這種“蔑視”來源已久，特別是自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。造物屬于形而下的范疇，由此，它從思想觀念上和社會實踐上都被納入了世俗末流之中，這種思想影響于歷代。正是我國這種傳統(tǒng)的“重道輕器”思想的沿襲，在實踐上強烈的社會需求促使工藝及產(chǎn)品大量介入人的生活，成為一種左右社會和人們心態(tài)的物質(zhì)力量；而在人們觀念上卻又鄙視這種工肆之人的藝術(shù)勞動，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。中國古代文人士大夫甚至“坐而論道”，“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！边@種“君子不為”，不知影響了多少人。足見中國的傳統(tǒng)文化對國民的影響有多大？從這一點就可看出中國文化傳統(tǒng)的“偉大”之處。2.2 教育狀況2.2.1 師資問題拿工業(yè)設(shè)計來說，其師資力量極其薄弱，原創(chuàng)工業(yè)設(shè)計的教師大多由美術(shù)專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的教師和學(xué)生改行而來，在教學(xué)的立足點上沒有轉(zhuǎn)過方向，將學(xué)生過多地引導(dǎo)到純藝術(shù)、純外觀造型的軌道上，影響了對工業(yè)設(shè)計的正確認(rèn)知和順利發(fā)展。當(dāng)然可以稍微樂觀的說，這幾年情況有些好轉(zhuǎn)，新的師資大力涌現(xiàn)，專業(yè)化程度提高。但是面臨著另外的問題，他們大部分是剛從高校畢業(yè)的本科生或研究生，他們中的大部分沒有實際的設(shè)計經(jīng)驗，仍然照搬書本知識進(jìn)行下一代的灌輸，缺乏形象性和說服性；其次，偏于注重學(xué)生“技”的訓(xùn)練，特別加強計算機軟件的應(yīng)用和手繪的訓(xùn)練，最起碼的設(shè)計史論很少涉及，一問三不知；第三，在大的社會熏陶下，大部分學(xué)生盲目崇拜國外的設(shè)計，整天在比較北歐、日本和美國等的設(shè)計，生搬硬套、囫圇吞棗、不求甚解，不知道從我們自身中找設(shè)計、找創(chuàng)意。2.2.2 理論教育問題談到理論教育，不是說要生搬硬套理論，不是要整天大講特講，而是要使學(xué)生建立理論的頭腦，更好的指導(dǎo)實踐。在這里要談到“技”與“道”的關(guān)系問題。“技”，相當(dāng)于“術(shù)”也屬于“器”，是馬克思主義的“具體實踐”，或“物質(zhì)性的勞動”?！暗馈保ㄒ?，即規(guī)律?！俄n非子.解道》：“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也”，也指出“道”是萬物萬理的規(guī)律所在。這里的“道”，小而言之是理論方法，大而言之，是掌握“技”之后獲得的大智慧。從設(shè)計角度講，設(shè)計上的“道”，就是在對設(shè)計理念的深刻理解后所進(jìn)行的創(chuàng)造性地解決問題的活動。設(shè)計上的“技”在這里指的是技術(shù)和技巧。一是表達(dá)的技術(shù)。二是造型處理的技巧。就我國國內(nèi)的工業(yè)設(shè)計發(fā)展而言，確實比西方落后，無論是理論還是實踐，這是毋庸諱言的事實。但并不意味著我國工業(yè)設(shè)計將永遠(yuǎn)落后。我們還處于學(xué)習(xí)、提高有待加強研究的階段，這對工業(yè)設(shè)計在理論上的充實尤為必要。那么重?fù)?dān)就落在了教育的身上，通過理論教育，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗，為進(jìn)一步的專業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)?！皼]有深厚的基礎(chǔ)決沒有雄偉的大廈，沒有設(shè)計學(xué)的知識體系決沒有中國現(xiàn)代設(shè)計光照世界的那一天”。因此，在我國工業(yè)設(shè)計的教育中加入工業(yè)設(shè)計理論的支持已是當(dāng)務(wù)之急、勢在必行了，對我國工業(yè)設(shè)計進(jìn)行理論上的研究已是迫在眉睫！我們在學(xué)習(xí)的過程中不學(xué)會思考，不加強對工業(yè)設(shè)計理論的研究而妄自菲薄，只將工業(yè)設(shè)計當(dāng)作某種類似先進(jìn)技術(shù)手段之類的東西加以引進(jìn)、效仿。卻將本已具有的盛器經(jīng)驗連同當(dāng)前的實際狀況一并遺忘，其結(jié)果必然是走向窮途末路。