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慣性原理，慣性的原理怎樣

來源：整理 時間：2024-12-25 16:10:47 編輯：智能門戶 手機版

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1，慣性的原理怎樣

根據愛因斯坦相對論原理，物體運動速度越快，它所具備的慣性越大。接近光速時物體的慣性趨于無限大。（有些書上說速度接近光速時，質量趨于無限大，實際上該物體所含的離子數沒有增多，只是每一個粒子的慣性增大了。）

慣性的原理怎樣

2，慣性的形成原理

慣性定義：我們把物體保持運動狀態(tài)不變的特性叫做慣性. 一切物體都具有慣性.慣性的大小只與物體的質量有關.慣性定律就是牛頓第一定律： 任何物體在不受外力時,總保持靜止或勻速直線運動狀態(tài).同學,這樣說不知你能懂不?呵呵，有質量的東西就有慣性，這是基本屬性，不是產生的。

慣性的形成原理

3，為什么具有慣性慣性的原理是什么

慣性是具有保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)的性質即保持運動狀態(tài)不變的性質。一切物體都具有慣性。慣性大小與物體的運動狀態(tài)無關。慣性大小與物體質量大小有關。在物理學里，慣性（inertia）是物體抵抗其運動狀態(tài)被改變的性質。物體的慣性可以用其質量來衡量，質量越大，慣性也越大。艾薩克·牛頓在巨著《自然哲學的數學原理》里定義慣性為：慣性，是物質固有的力，是一種抵抗的現(xiàn)象，它存在于每一物體當中，大小與該物體相當，并盡量使其保持現(xiàn)有的狀態(tài)，不論是靜止狀態(tài)，或是勻速直線運動狀態(tài)。
朋友 簡單點說 就是利用慣性來控制和導引運動物體駛向目標的制導系統(tǒng)。這種系統(tǒng)通過慣性測量裝置測出物體的運動參數，形成制導指令進行控制。組成慣性制導系統(tǒng)的設備都安裝在運動物體上，工作時不依賴外界信息，也不向外輻射能量，不易受到干擾，是一種自主式的制導系統(tǒng)。明白了嗎

為什么具有慣性慣性的原理是什么

4，慣性產生原理

它是物質本身的一種性質.
好像是具有質量的物體本身具有的屬性吧
有質量的物體就有慣性。慣性表征著物體運動狀態(tài)改變的難易程度。一般物體質量越大，運動狀態(tài)改變起來也越難，慣性也就越大。根據愛因斯坦相對論原理，物體運動速度越快，它所具備的慣性越大。接近光速時物體的慣性趨于無限大。（有些書上說速度接近光速時，質量趨于無限大，實際上該物體所含的離子數沒有增多，只是每一個粒子的慣性增大了。）至于我們地球上的物體為什么有慣性，為什么慣性是現(xiàn)在這么大，我個人認為可能是由于地球甚至是銀河系在以很大速度相對于宇宙中某個絕對位置運動而產生的。而我們地球上物體的運動速度相對于此速率來說可以忽略不計，因此看上去地球上物體無論運動速度如何，慣性都是一樣的。
根據愛因斯坦相對論原理，物體運動速度越快，它所具備的慣性越大。接近光速時物體的慣性趨于無限大。（有些書上說速度接近光速時，質量趨于無限大，實際上該物體所含的離子數沒有增多，只是每一個粒子的慣性增大了。）
此問題提出方式有誤，慣性是物體本身的屬性，并不是什么東西產生的，跟別說產生原理了。 其實慣性就是改變物體運動狀態(tài)難易程度的一種外在表現(xiàn)。質量越大 慣性越大 越不容易改變運動狀態(tài)。

5，什么是慣性

運動中的物體，如果沒有外力去阻止或加快它的速度，則物體會保持 原來的速度繼續(xù)運動。這種不受外力就不改變運動狀態(tài)的性質。叫慣性。 任何物體都有具有慣性，但物體的慣性有大小的不同，如空的自行車要比裝滿東西的自行車更容易騎動，也就是說，改變輕物體的速度比改變重物體的速度要容易。由此得知，質量小的物體慣性，質量大的物體慣性大。
慣性就是物質的特性,物質只要有質量,就會有慣性。而任何物質都是有質量的。所以任何物質都有慣性。
慣性原理可以表述為：一個不受任何外力的物體將保持靜止或勻速直線運動。 慣性原理是伽利略在1632年出版的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》書中發(fā)表的，它是作為捍衛(wèi)日心說的基本論點而提出來的。 根據亞里士多德的物理學，保持物體以均速運動的是力的持久作用。但是伽利略的實驗結果證明物體在引力的持久影響下并不以勻速運動，而是相反地每次經過一定時間之后，在速度上就有所增加。物體在任何一點上都繼續(xù)保有其速度并且被引力加劇。如果引力能夠截斷，物體將仍舊以它在那一點上所獲得的速度繼續(xù)運動下去。伽利略在金屬球在斜面滾動的實驗中觀察到，金屬球以勻速繼續(xù)滾過一片光滑的平桌面。從以上這些觀察結果就得到了慣性原理。這個原理闡明物體只要不受到外力的作用，就會保持其原來的靜止狀態(tài)或勻速運動狀態(tài)不變。 伽利略的慣性原理是近代科學的起點，它摧毀了反對哥白尼的所謂缺乏地球運動的直接證據的借口。 而被現(xiàn)代社會所普遍認知的慣性原理，來自于牛頓的《自然哲學的數學原理》(mathmatical principles of natural philosophy, 1687)，定義如下： 所有物體都將一直處于靜止或者勻速直線運動狀態(tài)，直到出現(xiàn)施加其上的力改變它的運動狀態(tài)為止。 牛頓的慣性原理是經典物理學的基礎之一，并且對慣性原理的理解也隨著現(xiàn)代物理學的發(fā)展而出現(xiàn)了改變。

6，你知道什么是慣性嗎你能舉出慣性現(xiàn)象并解釋嗎

慣性慣性原理可以表述為：一個不受任何外力的物體將保持靜止或勻速直線運動。慣性原理是伽利略在1632年出版的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》書中發(fā)表的，它是作為捍衛(wèi)日心說的基本論點而提出來的。根據亞里士多德的物理學，保持物體以均速運動的是力的持久作用。但是伽利略的實驗結果證明物體在引力的持久影響下并不以勻速運動，而是相反地每次經過一定時間之后，在速度上就有所增加。物體在任何一點上都繼續(xù)保有其速度并且被引力加劇。如果引力能夠截斷，物體將仍舊以它在那一點上所獲得的速度繼續(xù)運動下去。伽利略在金屬球在斜面滾動的實驗中觀察到，金屬球以勻速繼續(xù)滾過一片光滑的平桌面。從以上這些觀察結果就得到了慣性原理。這個原理闡明物體只要不受到外力的作用，就會保持其原來的靜止狀態(tài)或勻速運動狀態(tài)不變。伽利略的慣性原理是近代科學的起點，它摧毀了反對哥白尼的所謂缺乏地球運動的直接證據的借口。而被現(xiàn)代社會所普遍認知的慣性原理，來自于牛頓的《自然哲學的數學原理》(Mathmatical Principles of Natural Philosophy, 1687)，定義如下：所有物體都將一直處于靜止或者勻速直線運動狀態(tài)，直到出現(xiàn)施加其上的力改變它的運或動狀態(tài)為止。牛頓的慣性原理是經典物理學的基礎之一，并且對慣性原理的理解也隨著現(xiàn)代物理學的發(fā)展而出現(xiàn)了改變。對于慣性認識的一個重要進展是慣性與能量的關系。1905年愛因斯坦發(fā)表狹義相 對論，這是一個嶄新的物理理論，它統(tǒng)一了力學理論和電磁學理論，帶來了時空觀的根本變革。愛因斯坦隨后證明質能關系，E=mc2，一定的質量對應于一定的能量，反之一定的能量對應一定的質量。在這里，能量包括了能量的各種形式，突破了上面把某一種形式的能量與慣性聯(lián)系起來的認識。這樣，慣性是能量的屬性，能量具有慣性（質量），任何慣性質量都應歸因于能量。作為物理學基本概念和物質的量的質量概念退居次要的地位，如今在近代物理中能量、動量等概念要比質量、力等概念要重要得多。 能量具有慣性拓寬了對于慣性的認識，也拓寬了對于能量的認識。它帶來的重大實用價值就是核能的釋放。在裂變反應中，裂變產物的靜質量小于裂變前物質的靜質量，質量虧損釋放出大量裂變能；在聚變反應中，聚變產物的靜質量小于聚變前物質的靜質量，質量虧損釋放出大量的聚變能。它也使得人們很好地認識許多物理現(xiàn)象，包括涉及物質的全部質量與能量轉化的正反粒子對的產生和湮沒過程。我們知道，慣性質量是物體慣性的量度，反映物體對加速度的阻抗，而引力質量是物體引力屬性的量度，反映物體產生和承受引力的能力。它們顯然是物質的兩種完全不同的屬性，描述物質兩種不同性質的量是否嚴格相等是一個問題，慣性質量和引力質量相等是一條嚴格的定律。原來牛頓力學中無法加說明的慣性質量與引力質量相等不再是游離于物理學之外的一個普遍事實，而是成為意義得大的廣義相對論的基石。愛因斯坦找到了這塊基石，并由此發(fā)展了廣義相對，這實在是愛因斯坦獨具慧眼、超群絕倫的偉大貢獻。
慣性是保持原來運動狀態(tài)的能力最簡單的就是在車上原來是靜止的,當車突然發(fā)動你有向后倒的趨勢,原因是一開始是靜止狀態(tài),車發(fā)動后你的腳保持原來靜止.身體隨著車動,然后人相對于車有向后的趨勢
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