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人文社科類包括哪些專業(yè)，請(qǐng)問(wèn)人文社科包括哪些類別

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-04 18:32:17 編輯：智能門(mén)戶手機(jī)版

1，請(qǐng)問(wèn)人文社科包括哪些類別

文、史、哲、經(jīng)、管、法、教、軍

請(qǐng)問(wèn)人文社科包括哪些類別

2，人文類專業(yè)有哪些

下面這些專業(yè)都是屬于人文社科類的專業(yè) 05 文學(xué) 0501 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 050101 文藝學(xué) 050102 語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 050103 漢語(yǔ)言文字學(xué) 050104 中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué) 050105 中國(guó)古代文學(xué) 050106 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 050107 中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué) 050108 比較文學(xué)與世界文學(xué) 0502 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 050201 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050202 俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050203 法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050204 德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050205 日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050206 印度語(yǔ)言文學(xué) 050207 西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050208 阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 050209 歐洲語(yǔ)言文學(xué) 050210 亞非語(yǔ)言文學(xué) 050211 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 0503 新聞傳播學(xué) 050301 新聞學(xué) 050302 傳播學(xué) 0504 藝術(shù)學(xué) 050401 藝術(shù)學(xué) 050402 音樂(lè)學(xué) 050403 美術(shù)學(xué) 050404 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 050405 戲劇戲曲學(xué) 050406 電影學(xué) 050407 廣播電視藝術(shù)學(xué) 050408 舞蹈學(xué) 0101 哲學(xué) 0201 理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 0202 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué) 0301 法學(xué) 0302 政治學(xué) 0303 社會(huì)學(xué) 0304 民族學(xué) 0305 馬克思主義理論 0401 教育學(xué) 0402 心理學(xué) 0403 體育學(xué) 0501 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 0502 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 0503 新聞傳播學(xué) 0504 藝術(shù)學(xué) 0601 歷史學(xué)

人文類專業(yè)有哪些

3，人文社會(huì)包含哪幾門(mén)學(xué)科

人文學(xué)科的主干就可以現(xiàn)成地用我們常說(shuō)的“文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）”來(lái)指稱，或者再加上藝術(shù)。較廣義的“人文學(xué)科”則還可以包括諸如現(xiàn)代語(yǔ)言和古典語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、乃至含有人道主義內(nèi)容并運(yùn)用人道主義的方法進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)。說(shuō)句開(kāi)玩笑的話，今天辨別大學(xué)文科中“人文學(xué)科”和“社會(huì)科學(xué)”的一個(gè)便捷的辦法是：文科中凡是不那么實(shí)用、因而也不那么賺錢、趨于冷門(mén)的學(xué)科大致就是“人文學(xué)科”了，而比較實(shí)用、賺錢和熱門(mén)的學(xué)科、例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)，則大致屬于“社會(huì)科學(xué)”。下面試列舉一些“人文學(xué)科”的一般特征，主要是在與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的比較（尤其是后者）中展開(kāi)： 1、根源性：人文學(xué)科可以說(shuō)是今天許多其他學(xué)科、尤其社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的母體，它們大多是近代以來(lái)從其分化出來(lái)的。 2、歷史性：與社會(huì) 科學(xué)相比，它主要是縱向的，有一種歷史的縱深，根基深厚，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，這不僅對(duì)深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)及其未來(lái)發(fā)展是不可或缺的，而且認(rèn)識(shí)人類的歷史本身亦是一自在的目的。 3、差異性：或者說(shuō)聯(lián)系于各民族，各文明傳統(tǒng)的特殊性，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)較注意探討普遍規(guī)則，而人文學(xué)科則與各民的特性緊密相關(guān)，它不僅有助于個(gè)人確立恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，也提醒人們注意文明和文化的差異性、多元性、以及交流和互補(bǔ)。另外，人文學(xué)科還有一種聯(lián)系于個(gè)人的特殊性，它注重個(gè)別。 4、綜合性、貫通性：人文學(xué)科相對(duì)來(lái)說(shuō)眼界廣闊，適用廣泛，它們不是太重視具體專業(yè)的界限（或者說(shuō)本身是領(lǐng)域?qū)拸V的專業(yè)），它著眼于培養(yǎng)通才，或者說(shuō)使任何專業(yè)的人才都有一廣博的眼光和胸襟，有專業(yè)以外的知識(shí)和對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、道德的較高鑒別力。它尤其與語(yǔ)言文學(xué)有關(guān)，重視通才、通識(shí)、“君子不器”；或不為小器而正欲成大器，具有某種業(yè)余性，不僅中國(guó)古代的君子之學(xué)如此，柏拉圖《理想國(guó)》中的教育亦然。 5、經(jīng)典性：人類現(xiàn)在公認(rèn)的經(jīng)典絕大部分可說(shuō)是人文經(jīng)典，而學(xué)習(xí)人文學(xué)科的主要方法也是親近大師，了解經(jīng)典。 6、悟性：更重智慧而不是知識(shí)、定律。它不像自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)那樣注重普遍規(guī)律和累積知識(shí)，而是更注重一種智慧和能力的培養(yǎng)，更注重緊張和有創(chuàng)造性的探討過(guò)程而非固定的結(jié)論。它對(duì)個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性留有更浩大的空間和更多樣的表現(xiàn)形式。 7、非實(shí)用性：對(duì)外在物質(zhì)條件和利益的某種獨(dú)立性和距離，人文學(xué)科一般不像自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)那樣依賴實(shí)驗(yàn)條件，物質(zhì)條件，當(dāng)然，另一方面，由于它并非直接實(shí)用的學(xué)科，它一般也不能給其學(xué)習(xí)者或從業(yè)者帶來(lái)直接的物質(zhì)利益，但將帶來(lái)一種心靈的豐富和滿足。

在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)術(shù)界多用“人文社會(huì)科學(xué)”一詞，而行政管理部門(mén)多用“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”一詞，二者可以通用。毋庸諱言，有時(shí)這二者間的差異并非只是字面上的，而是表現(xiàn)在內(nèi)涵的取舍上?！罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)”的稱謂是基于哲學(xué)的抽象性、統(tǒng)攝性和基礎(chǔ)地位，把哲學(xué)從兩類科學(xué)認(rèn)識(shí)即自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中抽取出來(lái)。這里一般設(shè)定，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是高度抽象的意識(shí)形態(tài)，對(duì)人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有規(guī)范和指導(dǎo)作用，與社會(huì)科學(xué)研究關(guān)系更是特別密切。因此，將“哲學(xué)”與“社會(huì)科學(xué)”并行并統(tǒng)稱為“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。但應(yīng)看到，社會(huì)科學(xué)并不能涵蓋人文學(xué)科，哲學(xué)學(xué)科本身的涵蓋面也是較窄的，一般不包括除哲學(xué)之外的其他人文學(xué)科。相對(duì)而言，人文社會(huì)科學(xué)的外延則較寬泛，幾乎涵蓋了除自然科學(xué)之外的所有知識(shí)門(mén)類，哲學(xué)作為它的一個(gè)子集也被納入其中，學(xué)問(wèn)探究的色彩較濃。

人文社會(huì)學(xué)科的主干就可以現(xiàn)成地用我們常說(shuō)的“文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）”來(lái)指稱，或者再加上藝術(shù)。較廣義的“人文學(xué)科”則還可以包括諸如現(xiàn)代語(yǔ)言和古典語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、乃至含有人道主義內(nèi)容并運(yùn)用人道主義的方法進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)。說(shuō)句開(kāi)玩笑的話，今天辨別大學(xué)文科中“人文學(xué)科”和“社會(huì)科學(xué)”的一個(gè)便捷的辦法是：文科中凡是不那么實(shí)用、因而也不那么賺錢、趨于冷門(mén)的學(xué)科大致就是“人文學(xué)科”了，而比較實(shí)用、賺錢和熱門(mén)的學(xué)科、例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)，則大致屬于“社會(huì)科學(xué)”。

人文社會(huì)包含哪幾門(mén)學(xué)科