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1，幫忙成語接龍

事關(guān)重大——大智若愚——愚公移山——山盟海誓——誓不罷休——休戚與共——共同提高——高風(fēng)亮節(jié) 食不厭精——精雕細(xì)刻——刻骨銘心——心安理得——得不償失——失道寡助——助人為樂——樂此不疲絕無僅有——有備無患——患難之交——交口稱贊——贊不絕口——口是心非——非此即彼——彼此之間家長(zhǎng)里短——短兵相接——接二連三——三紙無驢——驢鳴狗吠——吠非其主——主一無適——適情率意

天下第一一步登天天末涼風(fēng) 風(fēng)趣橫生生財(cái)有道道盡途窮窮山惡水水漲船高高傲自大大得人心心口如一一飛沖天天保九如如日中天天無二日日月麗天天荒地老老羆當(dāng)?shù)?道路以目目中無人人定勝天天下為家家貧親老老大無成成敗論人人命關(guān)天天下一家家道中落落花無言言行不一一手托天天女散花花天酒地地久天長(zhǎng) 長(zhǎng)治久安安常守分分文不名名落孫山山高水長(zhǎng) 長(zhǎng)繩系日日久天長(zhǎng) 長(zhǎng)夜難明明月清風(fēng) 風(fēng)虎云龍龍血玄黃黃道吉日日暮途窮窮形盡相相驚伯有有一得一一手遮天天公地道道殣相望望穿秋水水秀山明明日黃花花前月下下里巴人人眾勝天天平地成成算在心心小志大大快人心心到神知知小謀大大天白日日薄西山山中宰相相親相愛愛憎分明明哲保身身體力行行云流水水落石出出口傷人人面獸心心安理得得未曾有有己無人人一己百百不失一一柱擎天天下太平平步登天天府之國國富民安安閑自得得意忘言言揚(yáng)行舉舉步生風(fēng) 風(fēng)卷殘?jiān)?云開見日日月交食食指大動(dòng) 動(dòng)魄驚心心粗氣浮浮一大白白日升天

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2，整理有關(guān)名句

1.有關(guān)“讀書使人進(jìn)步”的名言。夫?qū)W非讀書讀書之渭，然而不讀書則無以知為學(xué)之方。-----朱熹高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。” 歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人講話?！? 2.有關(guān)惜時(shí)的名言。必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）年難留,時(shí)易損(南北朝·謝惠連) 盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人----（晉·陶淵明) 3.有關(guān)路的詩句。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索! 讀萬卷書，行萬里路。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。 4.有關(guān)“勤出成果”的名言警句。惟日孜孜，無敢逸豫。 ——《尚書》敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 ——?jiǎng)⑾?/section>

1.有關(guān)“讀書使人進(jìn)步”的名言。夫?qū)W非讀書讀書之渭，然而不讀書則無以知為學(xué)之方。-----朱熹高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。” 歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人講話?！? 2.有關(guān)惜時(shí)的名言。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）年難留,時(shí)易損(南北朝·謝惠連) 盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人----（晉·陶淵明) 3.有關(guān)路的詩句。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索! 讀萬卷書，行萬里路。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。 4.有關(guān)“勤出成果”的名言警句。惟日孜孜，無敢逸豫。 ——《尚書》敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 ——?jiǎng)⑾?/section>

1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔? 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁? 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾? 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

1.有關(guān)“讀書使人進(jìn)步”的名言。夫?qū)W非讀書讀書之渭，然而不讀書則無以知為學(xué)之方。-----朱熹高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！? 歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人講話?！? 2.有關(guān)惜時(shí)的名言。必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）年難留,時(shí)易損(南北朝·謝惠連) 盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人----（晉·陶淵明) 3.有關(guān)路的詩句。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索! 讀萬卷書，行萬里路。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。 4.有關(guān)“勤出成果”的名言警句。惟日孜孜，無敢逸豫。 ——《尚書》敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 ——?jiǎng)⑾?/section>

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。馬克思 ●生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。巴金 ●人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。愛因斯坦 ●成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。愛因斯坦 ●人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。馬克思 ●不要在已成的事業(yè)中逗留著！巴斯德 ●合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。培根 ●浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。列寧 ●把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。高爾基 ●不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。伏爾泰 ●堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。馬爾頓 ●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德 ●今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。裴斯泰洛齊 ●科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。杜威 ●科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。巴斯德 ●凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。愛因斯坦 ●好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。愛迪生 ●一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。曹禺 ●對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴。萊辛 ●百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？屈原 ●智者從他的敵人那兒學(xué)到知識(shí)。阿里斯托芬

流水落花春去也天上人間勸君莫惜金縷衣勸君惜取少年時(shí) 明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎莫等閑，白了少年頭，空悲切一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰世人若被明日累,春去秋來老將至朝看水東流,暮看日西沉人壽幾何?逝如朝霞。時(shí)無重至,華不在陽。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲少壯不努力，老大徒傷悲年難留，時(shí)易損人誤地一時(shí)，地誤人一年一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨天波易謝，寸暑難留時(shí)間乃是最大的革新家歡娛不惜時(shí)光逝時(shí)間偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局時(shí)間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過（拉丁美洲）時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)（赫胥黎）勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸釘子是敲進(jìn)去的，時(shí)間是擠出來的用“分”來計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)來計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多五十九倍（雷巴柯夫）辛勤的蜜蜂永遠(yuǎn)沒有時(shí)間的悲哀（布萊克）

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3，要完整的三字經(jīng)全文和全文解釋

《三字經(jīng)》全文解釋　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。　　〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。　　【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。　　　〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。　　【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。　　　〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。　　【譯文】戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。　　〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。　　【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。　　養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。　　〖啟示〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。　　【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。　　子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。　　　〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。　　【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。　　　〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。　　【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。　　為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。　　〖啟示〗學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。　　【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。　　香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。　　〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。　　【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。　　融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。　　〖啟示〗從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。　　【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。　　首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。　　　〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。　　【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。　　一而十，十而百。百而千，千而萬。　　〖啟示〗一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。　　【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。　　三才者，天地人。三光者，日月星。　　　〖啟示〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。　　【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。　　〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。　　【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。　　曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。　　〖啟示〗春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。　　【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。　　曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。　　〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹? 　　【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。　　曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。　　〖啟示〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。　　【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。　　〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。　　【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。　　稻梁菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食? 　　〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。　　【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰? 　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。　　〖啟示〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。　　【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。　　〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。　　【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。　　匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。　　　〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。　　【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。　　　〖啟示〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。　　【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。　　〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。　　【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。　　〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。　　【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。　　長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。　　〖啟示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。　　【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。　　此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。　　〖啟示〗社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。　　【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。　　〖啟示〗人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。　　【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。　　　〖啟示〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。　　【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。　　　〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。　　【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論的一部書。　　孟子者，七篇止。講道德，說仁義。　　〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。　　【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。　　〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國人的人生觀影響很大。　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。　　作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。　　〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名參?！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和《中庸》一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。　　【譯文】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。　　四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。　　〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。　　【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。　　詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。　　〖啟示〗中國的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。　　【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。　　　〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陽消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見。　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。　　有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。　　〖啟示〗《書經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。　　【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。　　我周公，作周禮。著六官，存治體。　　〖啟示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強(qiáng)。　　【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。　　〖啟示〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。　　【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。　　曰國風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。　　〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。　　【譯文】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。　　〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒。　　【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國善惡行為的分辨。　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。　　〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。　　【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。　　〖啟示〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。　　【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。　　五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。　　　〖啟示〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。　　【譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。　　經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。　　　〖啟示〗我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。　　【譯文】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。　　自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。　　〖啟示〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說的時(shí)代，即上古。　　【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄? 　　唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。　　〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國上古歷史上的黃金時(shí)代。　　【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。　　夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。　　〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。　　【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。　　〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。　　【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。　　周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。　　〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。　　【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。　　周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。　　　〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。　　【譯文】自從周平王東遷國都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。　　始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。　　〖啟示〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國時(shí)期有七個(gè)諸侯國實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。　　【譯文】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

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