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1，求藏頭詩詩中要有彥臣朱
2，歷史似曾相逢在前生是什么意思
3，上古時期的媯汭是哪里
4，上古十二大祖巫的名字
5，中國古代上古大神有哪些
6，十二祖巫都有誰

1，求藏頭詩詩中要有彥臣朱

彥】倫終古老山阿臣】光可愛聊晞發(fā)朱】公漫有千金璧彥】和虛得不廉名臣】結(jié)胸中老文字朱】光藹藹云英英

張翰搖頭喚不回，慧眼沙門真遠公。愛君風(fēng)貌情已敦，高爓飛煽於天垂。楊秉耿介于災(zāi)異，一眼已盡西南碧。生事縱貧猶可過，一年好景君須記。世緣多累暗生悲。

彥國精神較昔增臣事玉皇歸上清朱君吉祥素所有祝融高處怯寒風(fēng) 彥倫終古老山阿臣光可愛聊晞發(fā)朱公漫有千金璧祝侯寒食盛繁華彥霖父子魏公客臣結(jié)舂陵二三策朱園好在竹平安祝公眉壽長康樂彥和虛得不廉名臣名愈重國愈輕朱家孫子何楚楚獻與本朝優(yōu)老成彥瞻弟兄別已久臣是酒醒解上壽朱子書堂小學(xué)齋好景游從須好友彥國九原不可作臣朝東華天帝所朱光藹藹云英英贈爾功名相促迫彥國才如謝安石臣甫再拜哦新詩朱家昔時宴平樂奇文炳彪心地直彥霖母子魏公客臣頭請膏斬馬鍔朱明正屬清和節(jié)致愛巖君平一個彥倫北谷重歸去臣靈巧鑿如規(guī)玉朱門金榜開殊庭敬中樓閣深春雨彥霖爺倆魏公客臣王昔時宴平樂朱樓銀閣正平生賀使相尋縉云側(cè)

求藏頭詩詩中要有彥臣朱

2，歷史似曾相逢在前生是什么意思

好像在前生遇到過出處：出典：《花月痕》卷三作者：【清】魏秀仁第四句冰綃霧谷五銖輕，記訪云英到玉京。苔徑曉煙窗外濕，桂堂初月夜來明。菱花綽約窺新黛，仙果清芬配小名。最是凝眸無限意，似曾相識在前生。銀壺漏盡不成眠，乍敘歡情已黯然。萍梗生涯悲碧玉，桃花年命寫紅箋。團香和淚常無語，理鬢薰衣總可憐。莫話飄零搖落恨，故鄉(xiāng)千里皖江邊。玲瓏寶髻重盤云，百合衣香隔坐聞。秋剪瞳人波欲活，春添眉嫵月初分。紫釵話舊渾如夢，紅粉憐才幸有君。杜牧年來狂勝昔，只應(yīng)低首縷金裙。黃昏蜃氣忽成樓，怪雨盲風(fēng)引客舟。水際含沙工伺影，花前立馬幾回頭。同心小柬傳青鳥，偕隱名山誓白鷗。獨看雙棲梁上燕，為依私撥鈿箜筷。名花落溷已含冤，欲駕天風(fēng)叫九門。一死竟拼銷粉黛，重泉何幸返精魂。風(fēng)煙交滅愁侵骨，云雨荒唐夢感恩。只恐乘槎消息斷，海山十笏阻昆侖。鴨爐香暖報新寒，再見人如隔世難。握手相期惟有淚，驚心欲別不成歡。青衫舊事殷勤囑，紅豆新詞反覆看。凄絕灞陵分手處，長途珍重祝平安。金錢夜夜卜殘更，秦樹燕山記客程。薄命憐卿甘作妾，傷心恨我未成名。看花憶夢驚春過，借酒澆愁帶淚傾。恨海易填天竟補，肯教容易負初盟？珍珠密字寄烏絲，不怨蹉跎怨別離。芳草天涯人去后，蘆花秋水雁來時。雙行細寫鴛鴦卷，十幅新填豆蔻詞。駐景神方親檢取，銀河咫尺數(shù)歸期。

歷史似曾相逢在前生是什么意思

3，上古時期的媯汭是哪里

媯汭（guī ruì），媯汭水在山西省永濟市南歷山（今首陽山）。水名1、媯水隈曲之處。陸德明釋文：汭，音如銳反，水之內(nèi)也。杜預(yù)注《左傳》云：水之隈曲曰汭?？追f達疏：媯水在河?xùn)|虞鄉(xiāng)縣歷山西，西流至蒲坂縣南入于河。2、借稱舜的配偶娥皇與女英?！渡袝瘋鳌氛f：“媯，水名，在今河中府河?xùn)|縣。出歷山入河”?！兜赜洝氛f：“河?xùn)|郡青山東山中有二泉，下南流者媯水，北流者汭水。二水異源，合流出谷，西注河?！钡孛此又?，在山西省永濟市蒲州南，蒲坂舜所都?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說：“舜居媯汭?！眿倹I即是媯墟?！秷虻洹酚?，舜“厘降二女于媯汭，嬪于虞。”《尚書正義》說：“虞與媯汭為一地。”“媯水在河?xùn)|虞鄉(xiāng)縣歷山西，西流蒲坂縣南，入于河，舜居其旁?！薄妒酚浫拘伦ⅰ罚骸皨倹I，媯水河灣，舜所都之地，媯水源出山西省永濟縣南之歷山，注入黃河。”傳說舜居于此，堯?qū)蓚€女兒嫁給他?！犊讉鳌罚核礊槠シ?，能以義理下帝女之心于所居媯水之汭，使行婦道于虞氏。王北辰曾在《北京史苑》（第一期）撰文《媯水河名考》，文章認(rèn)為，舜所居媯汭即在今山西省永濟縣。關(guān)于媯墟，還有另一種說法，認(rèn)為在北京市懷來縣一帶，即古媯州為媯墟?！堵肥贰o(jì)丁》說：“潘，故縣屬上谷，本北燕州，貞觀故曰媯州，今媯之懷戎，亦曰媯墟?！薄独ǖ刂尽酚涊d：“媯州有媯水，源出城中。耆舊傳云即舜厘降二女于媯汭之所?！蓖醣背皆凇秼偹用肌分姓J(rèn)為，媯州媯水是后來之名，非舜始居之地。何光岳在《東夷源流史》中則稱：“山西永濟之媯水，乃舜移居后而產(chǎn)生的移植地名?！睋?jù)《山海經(jīng)》記載，幽司也是舜之后，《東夷源流史》說：“幽司北遷幽都，今北京古則叫幽州即此。今懷來為媯州，有媯水、舜祠、舜陵……都與姚舜之裔北遷有關(guān)。媯汭五姓在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖是五帝之一的虞舜。鄭樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。”因而史稱媯、陳、田、姚、胡為“媯汭五姓”。

媯汭（guī ruì），媯汭水在山西省永濟市南歷山（今首陽山）望采納

上古時期的媯汭是哪里

4，上古十二大祖巫的名字

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。帝江《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實惟帝江也。空間速度之祖巫. 句芒《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！?東方木之祖巫. 蓐收《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍?！蔽鞣浇鹬嫖? 共工《路史·發(fā)揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。” 北方水之祖巫. 祝融《山海經(jīng)》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫. 燭九陰《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是燭龍。時間之祖巫. 強良《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：嘴里銜蛇,手中握蛇?；㈩^人身,四蹄足,長手肘。雷之祖巫奢比尸《山海經(jīng) 大荒東經(jīng) 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。天氣之祖巫. 天吳《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。風(fēng)之祖巫. 龠茲不是山海經(jīng)里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫. 玄冥《淮南子·時則訓(xùn)》云:“顓頊、玄冥之所司萬二千里?！毙?顓頊的佐神,名禺強,又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實為海神兼風(fēng)神。雨之祖巫. 后土《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》: 共工生后土。中央土之祖巫.希望能幫上樓主，。

帝江句芒蓐收共工祝融燭九陰強良祖巫. . 天吳龠茲玄冥后土

5，中國古代上古大神有哪些

首先要強調(diào)一個概念：上古時期神、人之間不是分的那么清楚的。也就是說，神只是人群中威望很高、傳說很有本事的那些人。比如共工、女媧、夸父、羿和后羿、嫦娥、祝融、炎帝、黃帝、蚩尤、盤瓠（盤古、盤王、葫蘆）

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。帝江《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實惟帝江也。空間速度之祖巫. 句芒《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。” 東方木之祖巫. 蓐收《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍?！蔽鞣浇鹬嫖? 共工《路史·發(fā)揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日?！?北方水之祖巫. 祝融《山海經(jīng)》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫. 燭九陰《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是燭龍。時間之祖巫. 強良《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：嘴里銜蛇,手中握蛇?；㈩^人身,四蹄足,長手肘。雷之祖巫奢比尸《山海經(jīng) 大荒東經(jīng) 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。天氣之祖巫. 天吳《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。風(fēng)之祖巫. 龠茲不是山海經(jīng)里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫. 玄冥《淮南子·時則訓(xùn)》云:“顓頊、玄冥之所司萬二千里?！毙?顓頊的佐神,名禺強,又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實為海神兼風(fēng)神。雨之祖巫. 后土《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》: 共工生后土。中央土之祖巫. 武器是這些啦。共工:斷玉鉤祝融:天離火神鞭刑天:干戚神斧帝江:咫尺杖后羿:震天神弓,射日神箭夸父:桃木神杖雷神:雷神槌蓐收:天磬句芒:地芒玄冥:玄冥骨箭后土:九天息壤風(fēng)伯雨師:順風(fēng)旗,乾坤袋上古妖皇一個小說里一個名，不太清楚。

6，十二祖巫都有誰

帝江句芒蓐收共工祝融天吳強良翕茲燭龍奢比尸后土玄冥盤古涅磐，元神化為三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；身體大部分血脈化為十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盤古所化也。　　十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，填山移海、改天換地。　　神話傳說：盤古大神開天身隕，衍化萬物，其中三成精血化為巫族。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日后結(jié)拜為兄妹，人稱十二祖巫。　　其一狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目；是為帝江。　　其二青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍；是為句芒。　　其三人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍；是為蓐收。　　其四蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒；是為共工。　　其五獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍；是為祝融。　　其六八首人面，虎身十尾；是為天吳。　　其七嘴里銜蛇,手中握蛇?；㈩^人身,四蹄足,長手肘；是為強良。　　其八人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇；是為翕茲。　　其九人面蛇身，全身赤紅；是為燭龍。　　其十人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇；是為奢比尸。　　其十一人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇；是為后土。　　其十二乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥。

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。帝江《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實惟帝江也。空間速度之祖巫. 句芒《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。” 東方木之祖巫. 蓐收《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍?！蔽鞣浇鹬嫖? 共工《路史·發(fā)揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日?！?北方水之祖巫. 祝融《山海經(jīng)》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫. 燭九陰《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是燭龍。時間之祖巫. 強良《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：嘴里銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘。雷之祖巫奢比尸《山海經(jīng) 大荒東經(jīng) 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。天氣之祖巫. 天吳《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。風(fēng)之祖巫. 龠茲不是山海經(jīng)里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫. 玄冥《淮南子·時則訓(xùn)》云:“顓頊、玄冥之所司萬二千里?！毙?顓頊的佐神,名禺強,又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實為海神兼風(fēng)神。雨之祖巫. 后土《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》: 共工生后土。中央土之祖巫.

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云英谷，求藏頭詩詩中要有彥臣朱

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5，中國古代上古大神有哪些

6，十二祖巫都有誰

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