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科技賦能手段，如何理解乾道倡導(dǎo)的科技賦能金融呢

來源：整理時(shí)間：2023-06-15 07:00:08 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，如何理解乾道倡導(dǎo)的科技賦能金融呢

乾道用科技賦能金融，將大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)充分融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、投資管理、投后管理等過程中，多維度提升客戶體驗(yàn)。

乾道已將大數(shù)據(jù)、人工智能等金融科技手段全方位的應(yīng)用于投資的前、中、后期。

如何理解乾道倡導(dǎo)的科技賦能金融呢

2，什么是元宇宙

“元宇宙”一詞最早指的是1992年的科幻小說《雪崩》中描繪的虛擬現(xiàn)實(shí)世界。如今，對(duì)于元宇宙定義，一般可以理解為“利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間”。什么是元宇宙？元宇宙（Metaverse）是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，基于數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，基于區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和世界編輯。元宇宙一詞誕生于1992年的科幻小說《雪崩》，小說描繪了一個(gè)龐大的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，在這里，人們用數(shù)字化身來控制，并相互競爭以提高自己的地位，到現(xiàn)在看來，描述的還是超前的未來世界。關(guān)于“元宇宙”，比較認(rèn)可的思想源頭是美國數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)專家弗諾·文奇教授，在其1981年出版的小說《真名實(shí)姓》中，創(chuàng)造性地構(gòu)思了一個(gè)通過腦機(jī)接口進(jìn)入并獲得感官體驗(yàn)的虛擬世界。對(duì)于元宇宙定義，北京大學(xué)陳剛教授、董浩宇博士認(rèn)為：“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間?！泵~定義：通過對(duì)元宇宙構(gòu)思和概念的“考古”，可以從時(shí)空性、真實(shí)性、獨(dú)立性、連接性四個(gè)方面去交叉定義元宇宙。從時(shí)空性來看，元宇宙是一個(gè)空間維度上虛擬而時(shí)間維度上真實(shí)的數(shù)字世界；從真實(shí)性來看，元宇宙中既有現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物；從獨(dú)立性來看，元宇宙是一個(gè)與外部真實(shí)世界既緊密相連，又高度獨(dú)立的平行空間；從連接性來看，元宇宙是一個(gè)把網(wǎng)絡(luò)、硬件終端和用戶囊括進(jìn)來的一個(gè)永續(xù)的、廣覆蓋的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。準(zhǔn)確地說，元宇宙不是一個(gè)新的概念，它更像是一個(gè)經(jīng)典概念的重生，是在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、數(shù)字孿生等新技術(shù)下的概念具化。在原著中，元宇宙（Metaverse）是由Meta和Verse兩個(gè)單詞組成，Meta表示超越，Verse代表宇宙(universe)，合起來即為“超越宇宙”的概念：一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行的人造空間，是互聯(lián)網(wǎng)的下一個(gè)階段，由AR、 VR、3D等技術(shù)支持的虛擬現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)世界。特征與屬性：Roblox給出的元宇宙包含八大要素：身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨時(shí)隨地、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文明。要素眾多，每個(gè)要素背后，還有一連串的解釋?？傊?，一句話說不清楚，這也恰恰說明這一概念的模糊性。在元宇宙特征與屬性的START圖譜中，北京大學(xué)陳剛教授與董浩宇博士梳理并系統(tǒng)界定了元宇宙的五大特征與屬性，即：社會(huì)與空間屬性(Social & Space)、科技賦能的超越延伸（Technology Tension）、人、機(jī)與人工智能共創(chuàng)（ArtifIcal, Machine & AI）、真實(shí)感與現(xiàn)實(shí)映射性（Reality & Reflection）、交易與流通（Trade & Transaction）。

人類是否活在虛擬現(xiàn)實(shí)里，三維可視化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢等，其實(shí)您可以參考威小來應(yīng)該滿足您的需求，通過分享屏幕，視頻、文件、還能屏幕畫圖，多人語音共享一起討論話題。而且還能自學(xué)就可以搭建城市、工廠。不僅能夠快速搭建場景，模型編輯，三維效果圖，而且能夠VR漫游等。

什么是元宇宙

3，阿房宮是項(xiàng)羽燒的嗎

不是司馬遷在《史記》中記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之?！?阿房宮這個(gè)名字只是個(gè)臨時(shí)的，意思是靠近山阿的宮殿。若建好會(huì)改名，沒有改名則印證了阿房宮沒有建好?！妒酚洝分杏涊d項(xiàng)羽燒的應(yīng)該是咸陽宮：” 項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅”。這和考古隊(duì)在秦咸陽宮舊址發(fā)現(xiàn)大量火燒遺跡的結(jié)果相符合。說項(xiàng)羽燒了阿房宮，確實(shí)是冤枉他了。提起秦始皇四大工程之一、被譽(yù)為“天下第一宮”的阿房宮，我們一定會(huì)想到一把火燒了阿房宮的項(xiàng)羽。兩千多年過去了，如今的阿房宮只剩下遺址，即使是這樣，也被聯(lián)合國認(rèn)定為世界上最大的宮殿基址。阿房宮遺址位于陜西省西安市西郊、咸陽市東南的阿房村一帶，到兩市的距離都約為15公里。遺址范圍東至皂河西岸，西至西安市長安區(qū)紀(jì)陽寨，南至西安市未央?yún)^(qū)和平村、東凹里，北至西安市未央?yún)^(qū)車張村、后圍寨一帶，總面積約15平方公里。阿房宮的宏大壯麗、富麗堂皇在唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》中被描繪得淋漓盡致、躍然紙上，給人一種身臨其境的感覺：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……”。估計(jì)有很多人為阿房宮而惋惜，若不是被項(xiàng)羽燒掉，留存到現(xiàn)在的話，又是一個(gè)世界奇跡。但是，項(xiàng)羽真的燒了阿房宮嗎？戰(zhàn)國后期，秦國國力強(qiáng)盛，從公元前230年滅韓到公元前221年滅齊，10年左右的時(shí)間內(nèi)以雷霆之勢攻滅六國，一統(tǒng)天下。為了控制諸侯，保證勝利果實(shí)，將各國宗室數(shù)十萬遷至都城咸陽。又過了幾年，隨著越來越多的人涌入咸陽，都城就顯得有些過于擁擠了。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇決定在豐鎬之間建造更大的朝宮，即后來的阿房宮。為修阿房宮，召集70余萬勞役，開工建設(shè)。不過還沒等建好，公元前210年秦始皇就在東巡途中駕崩了。事發(fā)突然，阿房宮建造工程被迫停工，勞役都被拉去驪山趕修秦陵。秦陵修好以后，繼位的秦二世胡亥繼續(xù)修建阿房宮，結(jié)果剛過幾個(gè)月就碰到陳勝吳廣起義，天下一片亂糟糟，部分勞役也被拉上戰(zhàn)場去充當(dāng)生力軍了。到秦二世被殺，阿房宮修建工程就徹底停工了，阿房宮也就成了爛尾工程。司馬遷在《史記》中記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。” 阿房宮這個(gè)名字只是個(gè)臨時(shí)的，意思是靠近山阿的宮殿。若建好會(huì)改名，沒有改名則印證了阿房宮沒有建好。而且《史記》中也沒有項(xiàng)羽燒阿房宮的記載，既然沒建好，怎么燒？司馬遷所處的時(shí)代和秦朝滅亡相隔時(shí)間并不長，也就幾十年光景，相關(guān)記載可信度是比較高的。另外，現(xiàn)代對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行了詳細(xì)的考古探查，遺址所在地的秦代土層中并沒有發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)扰c宮殿建筑相關(guān)的東西，對(duì)土層用現(xiàn)代科技進(jìn)行分析，也沒有發(fā)現(xiàn)火燒后留下的紅燒土的痕跡。更多細(xì)節(jié)可參考考古工作隊(duì)發(fā)表在《考古學(xué)報(bào)》2005年第2期的文章《阿房宮前殿遺址的考古勘探與發(fā)掘》。進(jìn)一步證實(shí)阿房宮沒有建好，不過就是打了地基和修了三面墻而已，而且阿房宮根本就沒被燒過。《史記》中記載項(xiàng)羽燒的應(yīng)該是咸陽宮：” 項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅”。這和考古隊(duì)在秦咸陽宮舊址發(fā)現(xiàn)大量火燒遺跡的結(jié)果相符合。說項(xiàng)羽燒了阿房宮，確實(shí)是冤枉他了。那為何唐代杜牧在《阿房宮賦》中說項(xiàng)羽燒了阿房宮呢？825年，唐敬宗李湛在位，唐朝內(nèi)部藩鎮(zhèn)飛揚(yáng)跋扈，外部吐蕃等勢力頻頻入侵，內(nèi)憂外患，形勢十分危急。而李湛則荒淫無度、不理朝政，還大興土木修東都宮闕及道中行宮。杜牧寫《阿房宮賦》目的是為了勸諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，希望能勵(lì)精圖治、富國強(qiáng)兵，不要重蹈秦朝覆轍，否則國之不存，再富麗堂皇的宮殿也會(huì)湮滅。杜牧發(fā)揮超常的想象力，極力渲染阿房宮的輝煌壯麗，運(yùn)用了藝術(shù)手法，這樣形成的反差才夠強(qiáng)烈，達(dá)到勸諫的目的。至于說阿房宮被項(xiàng)羽燒掉這種說法，杜牧或許也是道聽途說而來，并未做過考證。還記得元代張養(yǎng)浩的那篇《山坡羊·驪山懷古》嗎？“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土?！?同為文人，他也許也是受到了杜牧《阿房宮賦》的影響。阿房宮沒有建成，但是《阿房宮賦》名揚(yáng)天下，結(jié)果項(xiàng)羽就徹底背上燒毀阿房宮的黑鍋，一直背了一千多年。