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科技倫理是科技創(chuàng)新，什么是科學(xué)倫理

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-13 18:04:53 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，什么是科學(xué)倫理

科技倫理是指科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。

倫理是指在處理人與人，人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。它不僅包含著對(duì)人與人、人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范，也蘊(yùn)涵著依照一定原則來(lái)規(guī)范行為的深刻道理，是指做人的道理,包括人的情感、意志、人生觀和價(jià)值觀等方面。-----源自《互動(dòng)百科》

科技倫理科技倫理是指科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。研究者指出，科學(xué)倫理和科技工作者的社會(huì)責(zé)任事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展前途?？萍紓惱恚@個(gè)過(guò)去非常陌生的詞匯，近年來(lái)頻頻出現(xiàn)在科技類報(bào)刊和網(wǎng)站上。而事實(shí)，科學(xué)道德問(wèn)題一直與近代科技進(jìn)步形影相隨。那么人們不禁要問(wèn)，科技倫理為什么如此值得我們關(guān)注，它究竟給人類帶來(lái)了什么？詳見百度百科

什么是科學(xué)倫理

2，求內(nèi)蒙古2010年繼續(xù)教育專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力的補(bǔ)

專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德與創(chuàng)新能力1.職業(yè)道德的特點(diǎn)包括（ABD）A、形式上的具體多樣性和易于操作的實(shí)踐性B、 B內(nèi)容上的職業(yè)特殊性、社會(huì)公共性和示范性C、實(shí)質(zhì)上的主觀性和客觀性　　D．社會(huì)地位上的主觀性和時(shí)代性2．職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及其從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的（BCD）以及應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和的總和。A個(gè)人習(xí)慣　　B行為方式　　C道德觀念　　D作風(fēng)3.科技道德對(duì)科技活動(dòng)和人際關(guān)系（C具有規(guī)范協(xié)調(diào)功能）A存在利益誘導(dǎo)功能　B具有強(qiáng)制性　C具有規(guī)范協(xié)調(diào)功能　D存在約束性4.道德是指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，依賴（　ABCD）維系。A社會(huì)輿論　　B　傳統(tǒng)習(xí)慣　　C教育力量　　D內(nèi)心信念5.職業(yè)道德的客體基礎(chǔ)在于人的職業(yè)角色和職業(yè)行為和活動(dòng)。（錯(cuò)誤）6科學(xué)活動(dòng)的（　A求知性）對(duì)科技人員內(nèi)在的吸引力。A求知性　B權(quán)威性　C復(fù)雜性　　D專業(yè)性7.（D科技政策）是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定歷史時(shí)期為實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展的任務(wù)而制定的指導(dǎo)方針和行為準(zhǔn)則。A科研方向　B科學(xué)理論　C科技倫理　D科技政策8．對(duì)于“職業(yè)”的本質(zhì)理解正確的是（BCD?。〢職業(yè)活動(dòng)具有短期性與不固定性B職業(yè)是一種社會(huì)活動(dòng)，因此，必然產(chǎn)生各種職業(yè)C每一種職業(yè)都有其特定的職責(zé)D職業(yè)的專業(yè)性要求從業(yè)者要有專門的業(yè)務(wù)技能和資質(zhì)9．我國(guó)明代著名的地理學(xué)家徐霞客立志考察祖國(guó)的山川地貌，面臨旅途中的艱難險(xiǎn)阻，百折不回，歷經(jīng)28年寫成了《徐霞客游記》，在地質(zhì)研究特別是巖溶和河道勘測(cè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)出徐霞客（A拼搏奉獻(xiàn)）科學(xué)精神。A拼搏奉獻(xiàn)　B嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)　C　報(bào)效祖國(guó)　D用于創(chuàng)新10.職業(yè)，就是人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，而長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，餅以此作為主要生活來(lái)源并具有服務(wù)社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。（正確）

求內(nèi)蒙古2010年繼續(xù)教育專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力的補(bǔ)

3，基因工程等生物高科技的廣泛應(yīng)用引發(fā)許多關(guān)于科技與倫理的爭(zhēng)論

答案D先審題干，發(fā)現(xiàn)題干中包含的兩種觀點(diǎn)都是一點(diǎn)論的觀點(diǎn)，“有人歡呼，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將改變一切”片面夸大了科技的正面作用，“有人驚呼，它將引發(fā)道德危機(jī)”則片面夸大了科技的負(fù)面作用。由此可見，正確的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持兩點(diǎn)論，使科技和道德相互促進(jìn)、相互適應(yīng)，此時(shí)答題方向已趨明朗化，即堅(jiān)持兩點(diǎn)論的題肢入選，反之則排除。再審題肢，①只要科技發(fā)展不要現(xiàn)有道德規(guī)范，③則認(rèn)為科技發(fā)展完全受制于道德的約束，①和③在對(duì)待科技與道德的關(guān)系時(shí)，只看一面，不看另一面，都是片面的觀點(diǎn)，應(yīng)予排除。而②和④則認(rèn)為科技和道德都要作相應(yīng)的調(diào)整，即科技發(fā)展要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，道德規(guī)范也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，以免對(duì)科技創(chuàng)新起阻礙作用?？梢姡诤廷芸磫?wèn)題比較全面，符合矛盾分析法，故D項(xiàng)是正確的。參考：http://www.zuoyebao.com/q/48280

從生物學(xué)的角度來(lái)分析，人也是由細(xì)胞構(gòu)成的，細(xì)胞核中含有遺傳信息，克隆技術(shù)成熟后，克隆人是可以成功的．人類在不斷的接代中，進(jìn)一步優(yōu)勝劣汰，提高自己，所以人類社會(huì)才不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)才不斷發(fā)展，當(dāng)然克隆技術(shù)可以克隆人某些器官，例如腎臟、心臟、肝臟等用在器官移植上為人類社會(huì)造福．制定這一政策的主要理由是可能引發(fā)一系列社會(huì)倫理、道德和法律問(wèn)題．如克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對(duì)，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢？克隆人是否有人格權(quán)和榮譽(yù)權(quán)等．所以對(duì)此我們應(yīng)該持有的正確態(tài)度是：b、②發(fā)揮道德規(guī)范作用，限制科技的負(fù)面效應(yīng)、③科技的發(fā)展必須以現(xiàn)有道德為準(zhǔn)繩．①和④在對(duì)待科技與道德的關(guān)系時(shí)，只看一面，不看另一面，都是片面的觀點(diǎn)，應(yīng)予排除． ①只要科技發(fā)展不要現(xiàn)有道德規(guī)范，也要現(xiàn)有的道德規(guī)范，錯(cuò)誤； ④則認(rèn)為科技發(fā)展完全受制于道德的約束，錯(cuò)誤； ②和③則認(rèn)為科技和道德都要作相應(yīng)的調(diào)整，即科技發(fā)展要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，道德規(guī)范也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，以免對(duì)科技創(chuàng)新起阻礙作用．正確．故選：b．

基因工程等生物高科技的廣泛應(yīng)用引發(fā)許多關(guān)于科技與倫理的爭(zhēng)論