新時(shí)代的科技成果，現(xiàn)代科技新成果有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-15 14:59:23 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，現(xiàn)代科技新成果有哪些

自古以來(lái),自然界就是人類各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉.生物界有著種類繁多的動(dòng)植物及物質(zhì)存在,它們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化過程中,為了求得生存與發(fā)展,逐漸具備了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng).人類生活在自然界中,與周圍的生物作“鄰居”,這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng),吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７?人類運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)能力,開始了對(duì)生物的模仿,并通過創(chuàng)造性的勞動(dòng),制造出簡(jiǎn)單的工具,增強(qiáng)了自己與自然界斗爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力. 人類最初使用的工具——木棒和石斧,無(wú)疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用,無(wú)疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說(shuō)是人類憑空想象出來(lái)的,只能說(shuō)是對(duì)自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬,是人類初級(jí)創(chuàng)造階段,也可以說(shuō)是仿生設(shè)計(jì)的起源和雛形,它們雖然是比較粗糙的、表面的,但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ). 在我國(guó),早就有著模仿生物的事例.相傳在公元前三千多年,我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營(yíng)巢,以防御猛獸的傷害；四千多年前,我們的祖先“見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車”,即見到隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子,做有裝成輪子的車.古代廟宇中大殿之前的山門的建造,就其建筑結(jié)構(gòu)來(lái)看,頗有點(diǎn)像大象的架勢(shì),柱子又圓又粗,仿佛像大象的腿. 我國(guó)古代勤勞勇敢的勞動(dòng)人民對(duì)于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想.根據(jù)秦漢時(shí)期史書記載,兩千多年前,我國(guó)人民就發(fā)明了風(fēng)箏,并且應(yīng)用于軍事聯(lián)絡(luò).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,魯國(guó)匠人魯班,本名公輸般,首先開始研制能飛的木鳥；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子.據(jù)《杜陽(yáng)雜編》記載,唐朝有個(gè)韓志和,“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀,飲啄動(dòng)靜與真無(wú)異,以關(guān)戾置于腹內(nèi),發(fā)之則凌云奮飛,可高達(dá)三丈至一二百步外,始卻下.”西漢時(shí)期,有人用鳥的羽毛做成翅膀,從高臺(tái)上飛下來(lái),企圖模仿鳥的飛行.以上幾例,足以說(shuō)明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥類的撲翼和飛行,進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究,這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一.明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”,也反映了人們向鳥類借鑒的愿望.

現(xiàn)代科技新成果有哪些

2，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就

在軍事上主要表現(xiàn)在航天技術(shù)方面，還有其他先進(jìn)的武器系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)航天技術(shù)代表了當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就!

進(jìn)化論、資本論、相對(duì)論、電子計(jì)算機(jī)。進(jìn)化論：通常指生物界的進(jìn)化理論，亦稱“演化論”，舊稱“天演論”。進(jìn)化論一詞最初為法國(guó)博物學(xué)家拉馬克(1744年一1829年)提出；英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇?，F(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展，對(duì)生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化的理論研究有了進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物進(jìn)化而來(lái)，現(xiàn)代生存的各種生物，有共同的祖先，在進(jìn)化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，生物從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多。恩格斯給予達(dá)爾文進(jìn)化論以很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這一理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)展之一。資本論：《資本論》是馬克思用德語(yǔ)寫作的一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，這部作品對(duì)資本主義進(jìn)行了批判性的分析，波勞厄（s. s. prawer）在其著作《卡爾馬克思和世界文學(xué)》（1978年出版）中評(píng)價(jià)，認(rèn)為《資本論》不僅具有重要的科學(xué)價(jià)值，也有很大的文學(xué)價(jià)值。相對(duì)論：廣義相對(duì)論一個(gè)極其不可思議的世界谷銳譯原文：slaven廣義相對(duì)論的基本概念解釋：在開始閱讀本短文并了解廣義相對(duì)論的關(guān)鍵特點(diǎn)之前，我們必須假定一件事情：狹義相對(duì)論是正確的。這也就是說(shuō)，廣義相對(duì)論是基于狹義相對(duì)論的。如果后者被證明是錯(cuò)誤的，整個(gè)理論的大廈都將垮塌。電子計(jì)算機(jī)：電子計(jì)算機(jī)，俗稱電腦，是一種電子化的計(jì)算工具。在中國(guó)大陸也經(jīng)常用計(jì)算機(jī)來(lái)指代電子計(jì)算機(jī)。就目前而言，電子計(jì)算機(jī)是根據(jù)預(yù)先設(shè)定好的程序來(lái)進(jìn)行信息處理的一種設(shè)備。電子計(jì)算機(jī)分為巨型計(jì)算機(jī)（又稱“超級(jí)計(jì)算機(jī)”）、大型計(jì)算機(jī)、中型計(jì)算機(jī)、小型計(jì)算機(jī)、微型計(jì)算機(jī)（簡(jiǎn)稱“微機(jī)”，其中包括個(gè)人計(jì)算機(jī)，pc），已經(jīng)逐步進(jìn)入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，尤其是進(jìn)入了家庭和個(gè)人領(lǐng)域，極大地改變了社會(huì)的日常面貌。19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn):1、細(xì)胞學(xué)說(shuō)主要內(nèi)容是：細(xì)胞是動(dòng)、植物有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)單位，也是生命活動(dòng)的基本單位。這樣，就論證了整個(gè)生物界在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，細(xì)胞把生物界的所有物種都聯(lián)系起來(lái)了，生物彼此之間存在著親緣關(guān)系。這是對(duì)生物進(jìn)化論的一個(gè)巨大的支持。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立有力地推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展，為辯證唯物論提供了重要的自然科學(xué)依據(jù)，恩格斯對(duì)此評(píng)價(jià)很高，把細(xì)胞學(xué)說(shuō)譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。2、生物進(jìn)化論1859年，英國(guó)生物學(xué)家和生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文，在其巨著《物種起源》中提出了生物進(jìn)化的自然選擇學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)是群體中的個(gè)體具有性狀差異，這些個(gè)體對(duì)其所處的環(huán)境具有不同的適應(yīng)性；由于空間和食物有限，個(gè)體間存在生存競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果，具有有利性狀的個(gè)體得以生存并通過繁殖傳遞給后代，具有不利性狀的個(gè)體會(huì)逐漸被淘汰(達(dá)爾文把自然界這種留優(yōu)汰劣的過程稱為自然選擇)；由于自然選擇的長(zhǎng)期作用，分布在不同地區(qū)的同一物種就可能出現(xiàn)性狀分歧和導(dǎo)致新物種的形成。3、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，是19世紀(jì)自然科學(xué)的一塊重要理論基石。能量守恒的意義首要的是建立物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化過程中的某種物理量間的等量關(guān)系。對(duì)此，我們無(wú)需知道物質(zhì)間實(shí)際的相互作用過程，也無(wú)需知道物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化過程中的能量間的轉(zhuǎn)化途徑，只要建立和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的能量與物理量間的關(guān)系，就可以對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化過程中得初狀態(tài)和終狀態(tài)間建立一種等量關(guān)系，這樣便于對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化過程的量求解。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就