賦能的目的和意義是什么意思，國家公祭日的目的和意義是什么

來源：整理時間：2023-05-31 15:28:59 編輯：智能門戶手機版

1，國家公祭日的目的和意義是什么

國家公祭日的目的和意義是緬懷過去，撫慰民心、順應民意，同時國家公祭日的設立，也是中國與世界更好的在溝通，在向全世界傳遞中華民族對于人權和文明的態(tài)度，在向全世界表達我們熱愛和平、維護和平的決心與責任。以國家名義進行正式紀念與公祭，其世界意義在于，促使人類歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)。南京大屠殺死難者國家公祭日，不僅是中國的，也是全世界的。反對戰(zhàn)爭，珍愛和平！是全球人民共同所需要的，任何戰(zhàn)爭為一己私欲，只會危害民眾！設立國家公祭日還能促使人類歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，而避免出現哪怕是片刻的忘卻與麻木，共同以史為鑒、開創(chuàng)未來，一起維護世界和平及正義良知，促進共同發(fā)展和時代進步。國家公祭日是群眾路線的生動體現，體現的是對群眾的尊重，是對生命的敬畏。而以國家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的國家已經擬人化，國家的意志、信念和情感，正與普通人情相融，因此，國家公祭日的設立，也表明國家政治的世俗化、平民化，體現了政治文明的進步。也是對日本不承認侵華戰(zhàn)爭提供了有力的說明。國家公祭日是群眾路線的生動體現，體現的是對群眾的尊重，是對生命的敬畏。而以國家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的國家已經擬人化，國家的意志、信念和情感，正與普通人情相融，因此，國家公祭日的設立，也表明國家政治的世俗化、平民化，體現了政治文明的進步。國家公祭日，聚集在一起，以沉重的心情緬懷逝者，讓我們更深切地體會到國家存在的目的和價值，體會到國家統(tǒng)一強大的重要，使民族精神提升，使人民更加愛國！讓中華民族偉大復興的中國夢早日實現。

國家公祭日的目的和意義是什么

2，賦能名詞解釋

賦能就是為誰或某個主體賦予某種能力和能量。賦能授權的意思就是授權給企業(yè)員工——賦予他們更多額外的權力。邏輯上來說，這樣做意味著為了追求企業(yè)的整體利益而給予員工更多參與決策的權力。理論上,賦能授權是為了消除妨礙員工們更有效工作的種種障礙，其思想出發(fā)點是企業(yè)由上而下地釋放權力——尤其是員工們自主工作的權力,使員工們在從事自己的工作時能夠行使更多的控制權，

賦能授權(Empowerment)是近年來應最多的商業(yè)語匯之一。賦能授權的意思就是授權給企業(yè)員工——賦予他們更多額外的權力。邏輯上來說，這樣做意味著為了追求企業(yè)的整體利益而給予員工更多參與決策的權力。理論上,賦能授權是為了消除妨礙員工們更有效工作的種種障礙，其思想出發(fā)點是企業(yè)由上而下地釋放權力——尤其是員工們自主工作的權力,使員工們在從事自己的工作時能夠行使更多的控制權，

賦 [ fù ]名詞解釋：我國古代文體,盛行于漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,通常用來寫景敘事,也有以較短的篇幅抒情說理的。最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷賦”是由楚辭衍化出來的。不僅受《詩經》文體影響，后者更繼承了《詩經》諷刺的傳統(tǒng)。關于詩和賦的區(qū)別，晉代文學家陸機在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發(fā)主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發(fā)感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發(fā)達起來，賦從內容到形式都起了變化。

賦能名詞解釋

3，賦的含義

文體名?！百x”的含義，有一個演變的過程。《左傳》里多有某人賦某篇的記載。“賦”是誦說的意思，不指文體?！稘h書·藝文志》所謂“不歌而誦謂之賦”，也是指這個涵義?！吨芏Y·春官宗伯·大師》中有“六詩”的提法,《毛詩序》稱之為“六義”,即風、賦、比、興、雅、頌,據鄭玄的注解,“賦”是鋪的意思，即“直鋪陳今之政教善惡”，也不指文體。不過《詩經》中鋪陳言志的手法，對于賦體的形成是有影響的。所以班固《兩都賦序》說：“賦者，古《詩》之流也?！辟x用作文體的名稱，最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，其中分別鋪寫了云、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。但是，賦作為文學體制，則可追溯到楚辭。戰(zhàn)國中期屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，當時并不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領校秘閣圖書時，為屈原編集，始稱之為“屈原賦”25篇，《漢書·藝文志》予以著錄，同時還著錄有“宋玉賦”16篇、“唐勒賦”4篇。楚辭與賦之間，確實存在著密切的關系，所以后代文體分類常以辭賦合稱，并認屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以后的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以后人也有將辭與賦加以區(qū)分的。要而言之,賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名，它出現于戰(zhàn)國后期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。關于賦的特點,《《文心雕龍》·詮賦》說：“賦者,鋪也；鋪采□文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內容；鋪采□文,指賦的形貌。與“詩言志”的傳統(tǒng)相比較,賦的特點首先在于“體物”，即摹寫事物?！对娊洝防镏挥泻芎喴木拔锩鑼懀角?、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進展。漢代大賦更多模山范水、敘寫宮苑游獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲魚水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機《文賦》說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！滨r明地區(qū)劃了兩種文體在表現內容上的不同。然而，賦在側重“體物”的同時,也注意到“寫志”,這與“詩言志”的傳統(tǒng)又是一致的。《漢書·藝文志》說：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古詩之義?！蔽簳x間皇甫謐《三都賦序》也說:“至于戰(zhàn)國,王道陵遲，風雅寢頓,于是賢人失志,辭賦作焉?！笨梢娹o賦的起源也是同諷諫述志相聯(lián)系的。漢代大賦中鋪張摹寫物態(tài)的趨勢雖發(fā)展到極點,“勸百而諷一”,但結尾仍不無諷諫之義。所以《史記·太史公自序》說：“《子虛》之事，《大人》賦說，靡麗多夸，然其指風諫，歸于無為?！薄妒酚洝に抉R相如傳贊》也說：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸，引之節(jié)儉?！蓖ㄟ^摹寫事物來達到抒發(fā)情志的目的，這是對賦體在內容方面的要求。賦在內容上既然要通過“體物”以“寫志”，在藝術表現上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內理。由于注重鋪敘和形容，在語言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是“鋪采□文”的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結合在一起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這是賦這種文體的重要特征。賦體（辭賦）的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。騷賦指屈原、宋玉為代表的楚辭以及后世模仿楚辭的作品。其特點在于抒情濃郁,意象瑰瑋，聲調綿邈,句中或句尾各用“兮”、“些”、“只”等語助詞調節(jié)音韻。它還不象漢以后的賦那樣注重鋪陳事物，也沒有形成很固定的體制。漢賦主要指漢代流行的大賦，由枚乘《七發(fā)》開其端，代表作家有司馬相如、揚雄、班固等。漢賦的特點在于極力摹寫各類事物，一般都是長篇巨制，結體嚴密，氣象壯闊，文辭富麗，好用典故難字，表現出一種典雅堂皇、肅穆凝重的風格，被視為賦的正宗。章法上多采用問難對答的形式,句式參差明顯,韻文中夾雜散文，詩的氣息大為減弱。駢賦也叫俳賦，孕育于漢魏之際，而流行于兩晉南北朝。它是漢賦的變體,所謂“三國兩晉,征引俳詞；宋齊梁陳，加以四六，則古賦之變矣”(《漢文典》)。駢賦的特點，一是駢四儷六，全篇均由四言六言的對仗組成，句式整齊；二是麗藻雅辭，絡繹奔會，寫得花團錦簇；三是兩句一韻，依照章節(jié)內容的變換而轉韻，格式較為固定；四是逐漸講求平仄協(xié)調，富有音樂美；五是篇幅一般比較短小，失去了漢賦的宏廓氣象?？偟恼f來，駢賦由于注重形式華美，趨向綺麗，辭藻益茂，而體格漸卑，內容上的意義相對地削弱了。到唐代，科舉制度盛行，賦列入國家考試科目，于是產生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎上更注重對仗與聲律的工整嚴密，并對全篇字句數和韻式作了嚴格的限制。如王□《沛父老留漢高祖賦》，限用“愿止前驅得申深意”八字為韻,即全篇分八段,各段依次分用此八韻中的字押韻。這樣矯揉造作的作品，顯然已失去了文學的真實生命，而作為利祿之途的敲門磚，其形式卻一直沿襲至清末。與此同時，在唐宋古文運動的影響下，一部分賦又呈現出由駢儷返回散體的傾向，不講求對偶、音律、藻采、典故，章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等，都是代表作。參考資料：杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等

賦的含義