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六十進(jìn)制,十進(jìn)制和六十進(jìn)制最先一個(gè)和最后一個(gè)數(shù)字分別是什么

來源:整理 時(shí)間:2024-07-07 05:35:58 編輯:智能門戶 手機(jī)版

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1,十進(jìn)制和六十進(jìn)制最先一個(gè)和最后一個(gè)數(shù)字分別是什么

十進(jìn)制9六十進(jìn)制59
16進(jìn)制在數(shù)字前加0x 比如int i = 0x5;10進(jìn)制什么都不加int i = 5;8進(jìn)制在數(shù)字前加0 int i = 05;

十進(jìn)制和六十進(jìn)制最先一個(gè)和最后一個(gè)數(shù)字分別是什么

2,什么叫六十進(jìn)制

十進(jìn)制知道吧?六十進(jìn)制就是逢60進(jìn)1
就是數(shù)學(xué)上滿60向前進(jìn)一位,電腦用的是2進(jìn)制
就是馮60進(jìn)1。例如:60秒等于1分鐘.60分鐘等于1小時(shí)
滿60進(jìn)1,看看手表就知道了
就是平時(shí)我們用的數(shù)制類型,逢十進(jìn)一

什么叫六十進(jìn)制

3,關(guān)于最早發(fā)明六十進(jìn)制的人是誰

六十進(jìn)制是以60為基數(shù)的進(jìn)位制,源于公元前3世紀(jì)的古閃族,后傳至巴比倫,現(xiàn)仍用作紀(jì)錄時(shí)間、角度和地理坐標(biāo)。其他文明也有使用六十進(jìn)制,如西新幾內(nèi)亞的Ekagi族。與其他進(jìn)位制不同,六十進(jìn)制在一般運(yùn)算和邏輯中并不常用,主要用于計(jì)算角度、地理坐標(biāo)和時(shí)間。
中國,因?yàn)橹袊爬系囊捉?jīng)就使用二進(jìn)制來進(jìn)行演算。-為陽爻,--為陰爻。其實(shí)就是2 個(gè)數(shù),0 和1。三 為乾卦,3個(gè)全是陽爻,3 陰爻為坤卦。如此搭配,2的3次冪共有八卦。中國的老祖先是最早采用二進(jìn)制進(jìn)行演算的。18世紀(jì)德國數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茲從他的傳教士朋友鮑威特寄給他的拉丁文譯本《易經(jīng)》中,讀到了八卦的組成結(jié)構(gòu),驚奇地發(fā)現(xiàn)其基本素?cái)?shù)(0)(1),即《易經(jīng)》的陰爻- -和__陽爻,其進(jìn)位制就是二進(jìn)制,并認(rèn)為這是世界上數(shù)學(xué)進(jìn)制中最先進(jìn)的。20世紀(jì)被稱作第三次科技革命的重要標(biāo)志之一的計(jì)算機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用,其運(yùn)算模式正是二進(jìn)制。它不但證明了萊布尼茲的原理是正確的,同時(shí)也證明了〈易經(jīng)〉數(shù)理學(xué)是很了不起的。

關(guān)于最早發(fā)明六十進(jìn)制的人是誰

4,六十進(jìn)制單位在十進(jìn)制方程中如何運(yùn)算是六十進(jìn)制哦萬分感謝急

六十進(jìn)制不好書寫,簡單處理辦法是:你把 六十進(jìn)制 想象成 "時(shí),分,秒" 的計(jì)算。秒 和 分 用十進(jìn)制 0,1,2,3 ... 到 59 表示逢60秒 進(jìn)位 1分,秒位清零。逢60分 進(jìn)位 1時(shí),分位清零。減法:借 1 時(shí),當(dāng) 60分用借 1 分,當(dāng) 60秒用時(shí)間位,你就不管它 滿不滿60小時(shí),進(jìn)不進(jìn)位。-- 也就是 實(shí)用的 六十進(jìn)制 就是 時(shí),分,秒 “三位數(shù)”。---總秒 % 60 -- 除60取余數(shù) 就是 秒總秒 / 60 -- 整除60 得商 就是 總分總分 % 60 -- 除60取余數(shù) 就是 分總分 / 60 -- 整除60 得 時(shí)
i=0; 。。。 i++; }每次進(jìn)入循環(huán)你都把i重新賦值為0,所以永遠(yuǎn)操作a[0]。把 i=0提到while循環(huán)前面去即可
你好!i=0; 。。。 i++; }每次進(jìn)入循環(huán)你都把i重新賦值為0,所以永遠(yuǎn)操作a[0]。把 i=0提到while循環(huán)前面去即可我的回答你還滿意嗎~~

5,六十進(jìn)制是怎么得來的

六十進(jìn)制最初起源于巴比倫,至于巴比倫人為什么要用60進(jìn)位,說法不一。有人把巴比倫人最初認(rèn)為一年為360天,太陽每天走一「步」 即一度 及巴比倫人已熟悉六等分圓周相結(jié)合而得60進(jìn)位;也有人認(rèn)為60有2、3、4、5、6、10、12等因數(shù),使運(yùn)算簡化等等。這種60進(jìn)位制最初由興克斯 Hincks 于1854年在巴比倫的泥板上發(fā)現(xiàn)的。這些泥板大約是公元前2300到公元前1600年的遺物。在泥板上刻有1.4 = 82,1.21 = 92,1.40 = 102,2.1 = 112,這樣的式小,這些式子如按其他進(jìn)位都無法理解,如按60進(jìn)位卻迎刃而解。如1.40 = 1×60 + 40 = 100 = 102等等。 60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用,如1小時(shí)等于60分;1分等于60秒;角度制等。我國的天干、地支的記年法也是一種六十進(jìn)位制。
寫出60進(jìn)制每位上的基數(shù),假設(shè)要轉(zhuǎn)換十進(jìn)制數(shù)1210到六十進(jìn)制,那么寫基數(shù):從個(gè)位1開始向左逐位寫,第1位是1,然后是60,接著是3600,每位都是右邊位乘以60,寫到比1210大為止:3600 60 1 0 k a用1210除以最高位3600得到商和余數(shù)=1210/3600=0[1210],將商寫到3600這位下面用上步的余數(shù)繼續(xù)計(jì)算:1210/60=20[10],將20對(duì)應(yīng)的符號(hào)寫到60這位下面10/1=10[0],計(jì)算直到余數(shù)為0時(shí)停止,如果還有位沒計(jì)算,填0假設(shè)用0~9,a~z,a~x表示0~59的話十進(jìn)制1210轉(zhuǎn)換成60進(jìn)制為ka用這個(gè)算法只要在寫基數(shù)時(shí)乘以n,則可以將十進(jìn)制轉(zhuǎn)換成n進(jìn)制。

6,時(shí)間為什么是60進(jìn)制

這是由于古羅馬帝國的一個(gè)傳統(tǒng),我國自古以來最吉利的數(shù)字是5和9,而古羅馬帝國是6和0,所以在很久以前,古羅馬帝國時(shí)間就是60進(jìn)制,再由于帝國間商人的文化交流,因而被采納,沿用至今。六十進(jìn)制最初起源於巴比倫,至於巴比倫人為什麼要用60進(jìn)位,說法不一。有人把巴比倫人最初認(rèn)為一年為360天,太陽每天走一「步」〔即一度〕及巴比倫人已熟悉六等分圓周相結(jié)合而得60進(jìn)位;也有人認(rèn)為60有2、3、4、5、6、10、12等因數(shù),使運(yùn)算簡化等等。這種60進(jìn)位制最初由興克斯〔hincks〕於1854年在巴比倫的泥板上發(fā)現(xiàn)的。這些泥板大約是公元前2300到公元前1600年的遺物。在泥板上刻有1.4 = 82,1.21 = 92,1.40 = 102,2.1 = 112,這樣的式小,這些式子如按其他進(jìn)位都無法理解,如按60進(jìn)位卻迎刃而解。如1.40 = 1×60 + 40 = 100 = 102等等。 60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用,如1小時(shí)等於60分;1分等於60秒;角度制等。我國的天干、地支的記年法也是一種六十進(jìn)位制。 地球自轉(zhuǎn)一周差不多24小時(shí),這24小時(shí)是埃及人定的.大概是根據(jù)觀察太陽升落發(fā)現(xiàn)的吧,具體原因好象沒有記載.此外中國古代也將一天分為十二個(gè)時(shí)辰.各地都這么分,出現(xiàn)的時(shí)間并不一致。 在應(yīng)用公歷中,由于發(fā)現(xiàn)世界時(shí)在各地的不統(tǒng)一性,于是,在1879年,加拿大鐵路工程師伏列明提出了“區(qū)時(shí)”的概念,這個(gè)建議在1884年的一次國際會(huì)議上得到認(rèn)同,由此正式建立了統(tǒng)一世界計(jì)量時(shí)刻的“區(qū)時(shí)系統(tǒng)”?!皡^(qū)時(shí)系統(tǒng)”規(guī)定,地球上每15°經(jīng)度范圍作為一個(gè)時(shí)區(qū)(即太陽1個(gè)小時(shí)內(nèi)走過的經(jīng)度)。 這樣,整個(gè)地球的表面就被劃分為24個(gè)時(shí)區(qū)。各時(shí)區(qū)的“中央經(jīng)線”規(guī)定為0°(即“本初子午線”)、東西經(jīng)15°、東西經(jīng)30°、東西經(jīng)45°……直到180°經(jīng)線,在每條中央經(jīng)線東西兩側(cè)各7.5°范圍內(nèi)的所有地點(diǎn),一律使用該中央經(jīng)線的地方時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻。 這種世界時(shí)區(qū)的劃分以本初子午線為標(biāo)準(zhǔn)。從西徑7.5°到東經(jīng)7.5°(經(jīng)度間隔為15°)為零地區(qū)。由零時(shí)區(qū)的兩個(gè)邊界分別向東和向西,每隔經(jīng)度15°劃一個(gè)時(shí)區(qū),東、西各劃出12個(gè)時(shí)區(qū),東十二時(shí)區(qū)與西十二時(shí)區(qū)相重合;全球共劃分成24個(gè)時(shí)區(qū)。各時(shí)區(qū)都以中央經(jīng)線的地方平太陽時(shí)作為本區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。 “區(qū)時(shí)系統(tǒng)”在很大程度上解決了各地時(shí)刻的混亂現(xiàn)象,使得世界上只有24種不同時(shí)刻存在, 而且由于相鄰時(shí)區(qū)間的時(shí)差恰好為1個(gè)小時(shí),這樣各不同時(shí)區(qū)間的時(shí)刻換算變得極為簡單。因此,一百年來,世界各地仍沿用這種區(qū)時(shí)系統(tǒng)。
一些比較可信的說法:一、起源于古埃及人,他們以360天為一年,并觀測(cè)到黃道面每360天循環(huán)一周,所以將圓周分為360°,同時(shí)也應(yīng)用于天文觀測(cè)。他們認(rèn)為360是一個(gè)世界常數(shù)。二、起源于古巴比倫人,古巴比倫人用的是60進(jìn)制,60可以被2、3、4、5、6、10、12、15、20、30整除,它所含因數(shù)有10個(gè)之多,在100以內(nèi)的數(shù)中,它的因數(shù)是最多的,只有96可與之匹敵。但96比60大得多,而且使用不方便。這樣,在分割60時(shí),可較少地出現(xiàn)小數(shù)。此外,我國也以60年為一甲子,也有360行之說。而在時(shí)間上,西方將一天分為24小時(shí),我國古代則將一天分為12個(gè)時(shí)辰。在機(jī)械式鐘表發(fā)明以后,就很自然地將圓周(即表盤)以60進(jìn)制進(jìn)行劃分。
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