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引領(lǐng)時(shí)代的潮流，引領(lǐng)時(shí)代潮流締造完美人生

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-20 07:44:14 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，引領(lǐng)時(shí)代潮流締造完美人生

帶領(lǐng)著時(shí)代的潮流，造就了完美無(wú)缺的人生。這句話說(shuō)得很虛，很難有所謂正確的解析的。

引領(lǐng)時(shí)代潮流締造完美人生

2，什么是時(shí)代的潮流

迎接感性經(jīng)濟(jì)時(shí)代的潮流營(yíng)銷人日益感覺(jué)到這種困惑：原來(lái)的消費(fèi)群隨著年齡的增長(zhǎng)去了，而新的適齡消費(fèi)群的需求特征竟然與他們的前輩大相徑庭。你完全看不出他們相互間的邏輯關(guān)聯(lián)。這是斷裂一代的消費(fèi)群。他們的“突然冒出”令我們一時(shí)無(wú)措?！　「行詴r(shí)代的到來(lái)宣告了大規(guī)模流行的終結(jié)?！　　拔蚁矚g，我買。哪怕回到家里就扔掉?！薄　　百I東西不需要特別的理由。只要高興?！薄　∷麄冞@樣闡釋自己的消費(fèi)行為。這是一個(gè)憑心情和感覺(jué)購(gòu)物的新消費(fèi)族群。20歲左右的年輕人正是這一感性消費(fèi)族群的主流?！　「櫽^察可以發(fā)現(xiàn)，他們購(gòu)物時(shí)常常不看品牌，不看價(jià)格，看著順眼就拿來(lái)扔到購(gòu)物籃里。即便是30歲左右的人，雖然嘴上不會(huì)標(biāo)榜也不承認(rèn)自己很前衛(wèi)，但他們的行動(dòng)表明，他們?cè)谀撤N程度上也是感性消費(fèi)族群的一部分?！　I(yíng)銷人必須接受一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，感性經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。這是營(yíng)銷人無(wú)以回避的現(xiàn)實(shí)?！　∧ν辛_拉以理性的技術(shù)路線開(kāi)辟了手機(jī)時(shí)代，其“摔不壞”的手機(jī)曾被評(píng)為20世紀(jì)80年代的最佳設(shè)計(jì)產(chǎn)品?？傻搅?0年代末期，它怎么也抵不過(guò)諾基亞的感性路線。在功能幾乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，諾基亞靠不斷變換外型獲得各階層消費(fèi)者的青睞。每變換一個(gè)外型就把價(jià)格提高幾倍乃至10倍，而消費(fèi)者竟然樂(lè)于接受，并以平均每年換2-4個(gè)手機(jī)的速度積極迎合。　　曾經(jīng)有人說(shuō)中國(guó)手機(jī)企業(yè)因?yàn)闆](méi)有掌握核心技術(shù)而無(wú)法抗衡國(guó)外強(qiáng)勢(shì)品牌，國(guó)內(nèi)手機(jī)品牌也曾企圖以低價(jià)打動(dòng)消費(fèi)者，未果。最終打動(dòng)消費(fèi)者的是“廈新”和“TCL”的中高端手機(jī)。其秘訣就是“給消費(fèi)者全新的視覺(jué)感受”。他們不是靠核心技術(shù)而是靠獨(dú)特的工業(yè)設(shè)計(jì)異軍突起?！　☆愃频睦舆€有：兩大知名品牌——走感性訴求路線的娃哈哈與走理性訴求路線的樂(lè)百氏不同的結(jié)局。作為純凈水廣告，樂(lè)百氏的“二十七層凈化”的訴求夠準(zhǔn)確的吧，據(jù)說(shuō)這個(gè)創(chuàng)意特別受專家們推崇，還獲得過(guò)各種獎(jiǎng)項(xiàng)，可是樂(lè)百氏廣告叫好不叫座。娃哈哈純凈水廣告訴求似乎與純凈水無(wú)關(guān)，廣告語(yǔ)是“我的眼里只有你”、“我的心里只有你”、“愛(ài)你等于愛(ài)自己”、“愛(ài)的就是你，不用再懷疑?！钡燃兇飧行缘脑V求，但是娃哈哈的市場(chǎng)表現(xiàn)很好?！　∞r(nóng)夫山泉前后不一的訴求路線——最初的感性訴求：“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”，給人以很好的心理感受；后來(lái)的理性訴求：用水仙花作對(duì)比試驗(yàn)，消費(fèi)者卻反而疑竇頓生。　　可口可樂(lè)一直在走感性路線。從理性角度看，我們確實(shí)沒(méi)有幾十年如一日喝可口可樂(lè)的理由；可是我們確實(shí)每天都在不停地喝。它圍繞著“快樂(lè)消費(fèi)”這一感性主題，每個(gè)季度都在變換的廣告畫面，以及它不斷變換的包裝——雖然是典型的“新瓶裝舊酒”，都讓消費(fèi)者卻無(wú)法拒絕。

你好！時(shí)代的潮流主要是指引領(lǐng)時(shí)代的一群人，或者受追捧的一些事物希望對(duì)你有所幫助，望采納。

什么是時(shí)代的潮流

3，引領(lǐng)時(shí)尚潮流

非主流就是以一小片流行的東西做為時(shí)尚以獨(dú)特的造型和吸引眾人的目的來(lái)表現(xiàn)自己主要的目的是于眾不同如果有一天非主流滿街都是那慢慢的將變?yōu)橹髁? 非主流，我不想用主流來(lái)界定它。因?yàn)槿菀紫萑胂扔须u還是先有蛋的循環(huán)悖論中去。在我看來(lái)，非主流，是有幾個(gè)特點(diǎn)的： 1、無(wú)法確切定義或到目前為止沒(méi)有定論。 2、正在變動(dòng)當(dāng)中，或者說(shuō)仍然存在較大變動(dòng)。主流的事物，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的整體，內(nèi)部或許運(yùn)動(dòng)劇烈，但依然遵循既有的規(guī)律和法則，結(jié)果是可以預(yù)見(jiàn)的。比如旅行，通過(guò)旅行社的話，今天明天后天的行程、景點(diǎn)、游客的反應(yīng)，導(dǎo)游心中大概都有一個(gè)譜在那里，不會(huì)有大的變化。若是通過(guò)單人騎馬旅行，在今天則是無(wú)法預(yù)測(cè)會(huì)遇到什么情況：比如社會(huì)的反應(yīng)、交通法規(guī)的限制、馬料的補(bǔ)充、住宿等，都存在一系列問(wèn)題。但是在古代，騎馬旅行是很常見(jiàn)的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結(jié)果。非主流應(yīng)該保持它的活力。這個(gè)活力不是指其存在與否或正在運(yùn)行與否，而是指其創(chuàng)造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結(jié)局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風(fēng)潮，一旦失去了其特定的歷史創(chuàng)造力，不能與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時(shí)尚了。而無(wú)法確切定義或沒(méi)有定論，則是非主流事物擁有創(chuàng)造力的反映。比如R&B風(fēng)格，在誕生之初，并非現(xiàn)在的唧唧歪歪盡說(shuō)些沒(méi)用的風(fēng)花雪月。也因?yàn)樗募怃J與野蠻血統(tǒng)，充滿了張力，難以為大眾社會(huì)所容納。因此，現(xiàn)在R&B風(fēng)格的風(fēng)靡全球，是經(jīng)過(guò)改造加工后的東西，保留了其形式美，但斬?cái)嗔似浒l(fā)展的根。沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)的營(yíng)養(yǎng)，它也就成了主流當(dāng)中的一個(gè)零部件，成了一個(gè)流行語(yǔ)，被商品化，然后在世界各地的櫥窗里展覽、出售。從心理上來(lái)說(shuō)，主流總想要確認(rèn)什么，樹(shù)立什么，劃定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不斷的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)再發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造創(chuàng)造再創(chuàng)造，對(duì)世界的認(rèn)知也就越深刻，當(dāng)然也更繁復(fù)而深?yuàn)W。這注定是一個(gè)殺死腦細(xì)胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時(shí)候，非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納。歷史其實(shí)也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。非主流是一種體驗(yàn)，而作為一種體驗(yàn)，必然要經(jīng)過(guò)行為主體的感覺(jué)思考與行為。那么，較為通俗的說(shuō)法就是，非主流的家伙總能表現(xiàn)出一種個(gè)性。這種個(gè)性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒(méi)于共性的蕓蕓眾生。其實(shí)眾生皆有個(gè)性，但是很微弱，絕大多數(shù)個(gè)性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說(shuō)生根發(fā)芽，開(kāi)出他人能見(jiàn)到的繁麗之花了。所以說(shuō)，個(gè)性的表現(xiàn)，不是每個(gè)人都有。主流應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的大眾的潮流吧。非主流就是張揚(yáng)個(gè)性、另類、非大眾化，不盲從當(dāng)今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝、衣著、言行

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引領(lǐng)時(shí)尚潮流