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句章，寧波的舊稱句章應(yīng)該怎么讀

來源：整理 時(shí)間：2024-04-07 22:11:16 編輯：智能門戶 手機(jī)版

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1，寧波的舊稱句章應(yīng)該怎么讀

寧波的舊稱“句章”讀“勾張”為正解。
你好！勾張如有疑問，請(qǐng)追問。

寧波的舊稱句章應(yīng)該怎么讀

2，鄞州區(qū)前南街道句章東路有什么公交車經(jīng)過

在"鄞州區(qū)首南街道句章東路"附近 307米 陳婆渡小區(qū) - 公交站途徑公交車： 101路 178路 633路 633夜間線 666路 668路 669路 358米 句章東路天童南路口 - 公交站途徑公交車： 151路 179路 669路
任務(wù)占坑

鄞州區(qū)前南街道句章東路有什么公交車經(jīng)過

3，字詞句段篇章的定義是什么

從小到大：字詞句段篇 從大到小：篇段句詞字
字：用來記錄語言的符號(hào)詞：語言里最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的單位句：詞組成的能表示出一個(gè)完整意思的話段：段是由句子或句群組成的，在文章中用于體現(xiàn)作者的思路發(fā)展或全篇文章的層次。有的段落只有一個(gè)句子，稱為獨(dú)句段，獨(dú)句段一般是文章的開頭段、結(jié)尾段、過渡段強(qiáng)調(diào)段等特殊的段落。多數(shù)段落包括不止一個(gè)句子或句群，叫多句段。中文段落開頭前一般空兩個(gè)格篇：首尾完成的文章或詩詞章：文章的組成部分,通常一本書分若干章,一章又分若干節(jié)

字詞句段篇章的定義是什么

4，句章的歷史

據(jù)寧波市志記載：慈溪縣，秦漢以來地屬句章城在今縣南十五里，隋開皇九年并余姚、鄞、貿(mào)三縣入句章，唐武德四年，析句章置姚州、鄞州。八年廢鄞州為鄞縣，則慈溪實(shí)縣封內(nèi)地也，開元二十六年，析鄞縣置慈溪，溪因邑人董黯孝養(yǎng)其母而得名，故因以名縣。按唐崔殷撰《溪孝子廟記》云：黯，后漢人，孝行著于鄉(xiāng)邑，和帝召拜郎中，不赴，厥后世為名族故董孝為鄉(xiāng)，慈溪名縣。歷史的長河總是曲折的，據(jù)《漢代地理志》載：“句章———余姚屬會(huì)稽?！睎|晉隆安五年(401年)孫恩農(nóng)民起義軍近20萬人圍攻句章縣治城山，城破，戌將劉裕(后為宋武帝)同年遷縣治于小溪(現(xiàn)鄞江橋)筑句章新城。隋時(shí)，并鄞、貿(mào)、余姚三縣入句章，縣治仍襲東晉，南北朝于小溪。唐武德四年(621年)析句章為余姚建姚州，余地改鄞州(鄞江鎮(zhèn)為州治)，至此，歷時(shí)842年的句章縣遂廢。武德八年廢鄞州復(fù)鄞縣，置明州又析貿(mào)地，置慈溪、奉化、翁山為四縣。而析句章始改為慈溪。現(xiàn)今余姚、慈溪、鎮(zhèn)海三北之地立縣，慈溪老縣治撤消，三北之地冠名“慈溪”，現(xiàn)為“慈溪市”。如果沒有史料詳載實(shí)記，后人將為“慈溪”之名何來?一潭霧水，為之茫然。

5，斷章 卞之琳

《斷章》賞析（吳思敬） 此詩之妙，盡在組織。組織者，結(jié)構(gòu)也。結(jié)構(gòu)絕不是僅僅解決一個(gè)先說什么、后說什么的條理問題和順序問題。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看來，決定系統(tǒng)功能的東西，不僅是系統(tǒng)的要素，更是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。因而整體不是等于而是大于它的各部分之和。把幾個(gè)單一的鏡頭、幾段簡單的描寫按一定的結(jié)構(gòu)方式組織到一起，這不是一種簡單的相加，而是一種創(chuàng)造，會(huì)有一些嶄新的東西迸射出來。這些新的東西，既來自于結(jié)構(gòu)的整體效應(yīng)，同時(shí)也是讀者在鑒賞中積極思維的結(jié)果。因?yàn)樘角蠛x是人類意識(shí)的一項(xiàng)本能，讓欣賞者完全不動(dòng)腦筋地接受一些文字排列，是不可能的。巧妙的結(jié)構(gòu)可以給讀者以啟發(fā)和暗示，讓讀者悟出一些字面上沒說出的更深沉、更微妙的東西。 《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結(jié)構(gòu)手腕。全詩四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。 鏡頭一：“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二：“看風(fēng)景的人在樓上看你”。這兩個(gè)鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，分別來看各自只是一個(gè)肯定性敘述，告訴讀者一種狀態(tài)而已，很難悟出什么深意。現(xiàn)在把這兩個(gè)鏡頭并置在一起，構(gòu)成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個(gè)鏡頭中，“你”是看風(fēng)景的主體，到第二個(gè)鏡頭中，還是這個(gè)“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉(zhuǎn)換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對(duì)性。事物處于某種狀態(tài)，總是有條件的、暫時(shí)的、有限的；如果從不同角度出發(fā)，用不同的參照物做比較，那么對(duì)處于同一種狀態(tài)中的事物，便可得出不同的結(jié)論。這種對(duì)事物相對(duì)性的強(qiáng)調(diào)，只要不把它推到極端，與事物的絕對(duì)性相割裂，導(dǎo)致相對(duì)主義，那么對(duì)于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學(xué)的思想方法，還是有所裨益的。 鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對(duì)前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對(duì)性的強(qiáng)化。不過細(xì)細(xì)體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個(gè)鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩人對(duì)于人生的解釋”，“詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀”（《〈魚目集〉——卞之琳先生作》）。卞之琳先生在答辯文章中則稱：“裝飾的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢(mèng)，我的意思也是著重在相對(duì)上?！保ā蛾P(guān)于〈魚目集〉》）對(duì)李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢？優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的。因?yàn)榉矁?yōu)秀詩作都不是平面展開的，而具有多個(gè)層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。正像一道包含有無窮解的方程一樣，每個(gè)解都是方程自身所具有的，而不是出于解題者純主觀的想像。同時(shí)這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動(dòng)中才能顯示出來，不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，從而在詩歌中會(huì)有全然不同的發(fā)現(xiàn)。這樣說來，卞之琳先生的自白我們當(dāng)然應(yīng)重視，我們把這首詩的主旨解讀為表達(dá)一種哲學(xué)上的“相對(duì)”觀念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對(duì)此詩的理解是否還可以有不同于詩人的見解呢？當(dāng)然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過詩中的兩個(gè)“裝飾”，悟出了詩中蘊(yùn)含的“說不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：“詩人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩人擋不住讀者。這正是這首詩美麗的地方。”（《答〈魚目集〉作者》） （選自《沖撞的精靈》，陜西人民教育出版社1994年版）

6，古代句章現(xiàn)在叫什么

公元前222年，也就是秦王嬴政二十五年，秦國的將軍王翦等率兵平定了屬于楚國的江南一帶，降百越之君，以吳、越地為會(huì)稽郡，設(shè)郡治于吳，也就是今江蘇省的蘇州；在現(xiàn)在寧波市境內(nèi)設(shè)置了鄞、鄮、句章三個(gè)縣。由此，鄞縣作為一個(gè)縣級(jí)行政建制正式開始登上歷史的舞臺(tái)。此后直到公元8－23年，東漢王莽“改鄞曰謹(jǐn)，鄮曰海治”（《漢書·地理志》），這段時(shí)間計(jì)15年左右。隋文帝開皇九年?穴589?雪的時(shí)候，“平陳，并馀姚、鄞、鄮三縣入句章”（《隋書·地理志》），直至隋終，先后隸屬吳州、越州、會(huì)稽郡，計(jì)31年左右。唐武德四年至武德七年，析故句章縣置鄞州。至唐朝終，都稱鄮縣，先后隸屬越州、明州，計(jì)283年左右。從五代梁太祖開平三年始，改鄮縣為鄞縣，并一直沿襲不變。1958年12月至1961年12月鄞縣建制撤消，歸寧波市，計(jì)3年。以后恢復(fù)鄞縣建制，直到2002年撤縣建立鄞州區(qū)至今。可見，鄞地沒有以“鄞”命名的年代合計(jì)僅約332年。秦王嬴政設(shè)置鄞縣時(shí)，大致包括現(xiàn)今的奉化、寧海、象山三縣全境，及鄞縣南部，現(xiàn)在奉化市的白杜是縣治。故宋寶慶年間纂修的《四明志》說：“奉化，會(huì)稽郡鄞縣地。今縣東白杜里有鄞城山，山下有廣福院，舊云鄞城院，即古鄞縣治所也?！臂纯h的地域范圍后來時(shí)有調(diào)整變更，但基本區(qū)域穩(wěn)定在今寧波市境內(nèi)。 歷史的長河總是曲折的，據(jù)《漢代地理志》載：“句章———余姚屬會(huì)稽?！睎|晉隆安五年(401年)孫恩農(nóng)民起義軍近20萬人圍攻句章縣治城山，城破，戌將劉裕(后為宋武帝)同年遷縣治于小溪(現(xiàn)鄞江橋)筑句章新城。隋時(shí)，并鄞、貿(mào)、余姚三縣入句章，縣治仍襲東晉，南北朝于小溪。唐武德四年(621年)析句章為余姚建姚州，余地改鄞州(鄞江鎮(zhèn)為州治)，至此，歷時(shí)842年的句章縣遂廢。武德八年廢鄞州復(fù)鄞縣，置明州又析貿(mào)地，置慈溪、奉化、翁山為四縣。而析句章始改為慈溪。現(xiàn)今余姚、慈溪、鎮(zhèn)海三北之地立縣，慈溪老縣治撤消，三北之地冠名“慈溪”，現(xiàn)為“慈溪市”。 -------------------------------------------------------------------- 寧波歷史上最早的城市在哪里？叫什么名字？ 大多數(shù)寧波人都不知道有這樣一座城，更別提具體位置了。而考古界，關(guān)于古城藏在哪里，有3個(gè)傳說。 考古是一項(xiàng)成本很大的活動(dòng)，如果“踩錯(cuò)點(diǎn)”，就是差之毫厘，謬以千里。 最不準(zhǔn)確的那個(gè)傳說，曾經(jīng)讓考古隊(duì)員掘地十萬平方米，最后只挖出了兩個(gè)指甲蓋大小的遺物。 前天，古城的具體位置終于確認(rèn)了――這就是句(gōu)章故城。 千年古城原來藏在田野里 如今的江北慈城，已然遠(yuǎn)離市中心的繁華和喧囂。其實(shí)2000年前，這方土地極盡繁華。 當(dāng)寧波市文保專家?guī)ьI(lǐng)一行人，扛著攝像機(jī)，浩浩蕩蕩穿過王家壩村時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕駛兌际煮@訝。 慈城王家壩村，如今是一個(gè)極其普通的、只有百來戶人家的村落。田野底下，正是寧波歷史上最早城市――句章的所在地。 句章邊陲古城，相傳始建于周元王三年(公元前473年)，終廢于東晉隆安四年(公元400年)。前后歷周、秦、漢、晉諸代，一度繁華800余年。 然而，在后世的記憶中，關(guān)于句章故城的歷史原貌與確切地望，卻成為了一個(gè)久懸未決的歷史謎團(tuán)。 經(jīng)過考古發(fā)掘，句章故城的確切所在地終于被確認(rèn)，就在現(xiàn)在江北區(qū)慈城鎮(zhèn)王家壩村一帶。根據(jù)各方資料考證，古城的城址范圍大致在南臨姚江、西倚大灣山、東至焦家山西側(cè)，北鄰?fù)跫覊未迥厦娴膮^(qū)域內(nèi)。城址平面大體呈不規(guī)整的長方形，長約470米，寬120～200米，周長約1200米，面積10萬平方米左右。 曾經(jīng)錯(cuò)挖10萬平方米 一座古城遺址的確認(rèn)，寧波市文保所用了7年。 上千年來，關(guān)于句章故城的傳說一直眾說紛紜。概括來講有三大傳說：“城山渡東”說、“城山渡西”說、“城山渡南”說。 2003年開始，文保所成立了句章故城考古隊(duì)，首先提出了初步構(gòu)思與規(guī)劃方案。句章故城考古邁出了實(shí)質(zhì)性的第一步。 考古專家們先從“城山渡東”說入手。2004年3月，專家在余姚大隱鎮(zhèn)城山村一帶開展一期考古勘探。結(jié)果，走了一段彎路。在勘探了10萬平方米、打了10多萬個(gè)鉆孔之后，專家只發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)小指甲蓋大小的歷史遺物。 2007年11月至今，考古隊(duì)員在“城山渡北”，也就是江北區(qū)慈城鎮(zhèn)王家壩村一帶，進(jìn)行了全面的重點(diǎn)勘探和局部試掘。 勘探面積約55萬平方米，采集各類標(biāo)本400余件，完成試掘面積35平方米，出土了一批文化遺物。一串串?dāng)?shù)字，終于確認(rèn)了句章故城的具體位置。 寧波市文保所副所長王結(jié)華認(rèn)為，此城為越王勾踐所筑，目的在于滅吳后為“章伯功以示子孫”?！罢隆保ā罢谩保安蓖ā鞍浴?。 勾踐滅吳后成為五霸之一。他東巡到這一帶，發(fā)現(xiàn)這里地廣人稀，因此決定建城。句章一名由此而來。 多種說法，可供參考，不足之處，請(qǐng)包涵。
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