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科學修道，怎么修道呢

來源：整理時間：2023-05-27 21:04:50 編輯：智能門戶手機版

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1，怎么修道呢
2，請問普通人如何修道
3，科學是一把雙刃劍

1，怎么修道呢

呵呵呵球你的想法挺有意思不過不是那么理解的。修道在古時候叫修真。是修身養(yǎng)性以生命為動力，知壽達到神的地步?，F(xiàn)在所謂的修道是不是道德行為自身修養(yǎng) 自身德體自身素質

修行修道，就是不斷糾正自己錯誤的言行，合于真理智慧，用佛道經典智慧教義教誨充實自己，努力實踐，如佛愿行，依法受持，諸惡莫作眾善奉行，不昧因果，慈悲一切。如此消業(yè)增慧，福慧具足，成就諸善愿望。

怎么修道呢

2，請問普通人如何修道

道可道非常道。吃喝拉撒睡，該干嘛干嘛，保持本心。本心者悟前善，悟后菩提。證悟處無心。我佛慈悲，慈哉悲哉

這位道友，佛說任何都有佛性，眾生皆佛。佛道本來相同，所有人眾生皆有道根，任何人都可以修道。古語曰：苦志參玄玄自明。只要肯下功夫，肯定能有收獲。修道講究性命雙修。修性功則要磨性，生氣是正常的，如果能把嗔怒之性化掉，心懷善念，專一做事，以后不管做什么，你都能成功。至于他們說你無根之草不可度，那則說明他們并未有什么道行。有道之人都慈悲寬容，不要介懷。張三豐祖師曾寫過《無根樹》，把人比喻成無根之樹。正因為我們無根，所以我們才要修道求得長生之根。道友若想修道可以先讀一些修道之書。比如：《道德經》、《清靜經》、《六組壇經》、《心經》、《高上玉皇心印妙經》等。佛道的都看看，肯定會有收獲。道以無心度有情，一切方便是修真。慈悲慈悲。福生無量天尊。

答案：修身養(yǎng)性！因為人生存的意義，是基于生命健康之上。所以先修煉身體，鍛煉身體，保養(yǎng)身體，讓自己健康！其次，是養(yǎng)性，需要認識這個世界，追求真理，能理解生命的意義，并將自己融于這個世界之中的生活，能提高自己的生存能力，最終能將自己的價值觀提高到較高的境界——得道！

生活中的摸爬滾打本來就是修道。修道最后要達到什么樣的心境想必清楚，起碼是淡定。只有遭遇多了還過得去才會淡定，所以盡可能往難的方向走，不要貪簡單就是了。至于要什么樣的價值觀，這個只有在摸爬滾打中自己體會，別人就算告訴你了也是別人的，不是你的。

請問普通人如何修道

3，科學是一把雙刃劍

科學和技術自從17世紀獲得突飛猛進的發(fā)展以來,不但充分顯示了它的造福功能,也逐漸暴露出對自然和社會的危害. 科學是人類探求客觀規(guī)律的活動.這個定義除蘊涵了規(guī)律的客觀性之外,同時說明,科學是人的活動,人的活動尤其是像科學這樣的創(chuàng)造性思維活動一旦不再是自發(fā)的行為,就和技術一樣,也體現(xiàn)著人的目的,帶有強烈的主觀傾向.客觀規(guī)律本身是價值中立的,它既可以造福人,也可以危害人,比如電,它既可以優(yōu)化人的生活,又可以摧殘人的生命.當科學活動具有了實用目的之后,就既有利用和發(fā)揚或者避免和弱化客觀規(guī)律造福人類之功能的那一面,又有利用發(fā)揚或者避免或弱化客觀規(guī)律危害人類之功能的那一面.這兩個方面的目標在一個具體科學活動中往往是一致的.因為造福自己與危害他人往往是同一個過程,一方是另一方的條件.即使只是為了造福人類,有時也難免帶有副作用.比如,科學發(fā)明出了肥料,農藥,目的是造福人類,但肥料,農藥使糧食,菜,果,甚至飼料,肉類蛋類都會浸染上某些毒素,危害人類健康.由于科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的,科學技術活動就只能盡量規(guī)避和抑制其負作用,而不可能徹底消除它.真正的問題在于人類分為不同的利益群體,比如不同的階級,階層,集團,國家,民族,每一個利益群體從根本上說都在維護和爭取自己的利益,削弱和侵奪對方利益,所以,人類歷史上就充滿了這樣的現(xiàn)象,即有些利益集團有時候會故意利用科學技術成果危害人類的功能去對付對方,指示或組織科學家制造出槍炮殺害人,制造出藥物毒害人.原子彈的發(fā)明成功,便是這一目的促成的結果. 科學界關于科學倫理的呼聲很高,呼吁各國政府和科學家對人類的生存和持續(xù)發(fā)展負責,在發(fā)展科學和技術的時候,保護環(huán)境,保護生態(tài),保護人類,充分發(fā)揮科學技術造福人類的功能,堅決克服和制止危害人類的科學技術成果. 我以為要發(fā)展科學的造福功能,抑制其危害功能,除了從主觀上不斷加強科學尤其是技術倫理的教育之外,還應該從以下兩個方面努力:第一,實現(xiàn)科學主題的轉換.以往的科學,無論是出于對自然的好奇,還是出于有目的的自覺認識,其主題都是朝著啟發(fā)技術和引導技術的方向,幫助技術確定"可以干什么".由于技術先天地具有雙刃劍功能,科學越是對技術具有啟發(fā)和引導意義,就越會成為技術的幫兇和開路先鋒.因此,往后科學的發(fā)展,我以為應當從指導技術"可以干什么"這個主題轉變?yōu)橐?guī)范技術"不可以干什么"這個主題上來,即從對技術的指導功能轉變到規(guī)范功能上來.第二,聯(lián)合國作為國際協(xié)調組織應當順應全球化趨勢,制定出有權威的國際性公約,嚴格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續(xù)發(fā)展的科學技術成果.只有這樣,科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制,變成造福人類的利器