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智能科技什么時候到來，誰知道人工智能何時到來

來源：整理時間：2023-04-13 05:28:52 編輯：智能門戶手機版

1，誰知道人工智能何時到來

其實人工智能已經(jīng)到來了。比如，與機器人對弈等。只是這種人工智能相對于人的智能還有相當差距。據(jù)權(quán)威說法，當前最高級的人工智能相當于人三歲的水平。至于未來世界誰能掌控的問題，現(xiàn)在眾說紛紜。我比較傾向于最終人工智能會掌控這個世界。因為，按照現(xiàn)在科學(xué)研究所得到的成果推測，塵土就是人造生命的基本材料，一旦這個研究突破了，人工智能就會得到飛速發(fā)展，又由于這種人造生命可以不需要通過人類就能自我復(fù)制，加之人工智能的特性是所有記憶功能都能調(diào)動起來（人腦的神經(jīng)元只有很少部分能夠參與記憶）。此外，若干個人工智能可以，相加其智能之和可以達到相當驚人的水平，而人的智能只是一個個都個體，無法相加。所以，人將無法操控人工智能，而逐步被人工智能所奴役。

有你這樣好學(xué)的人，很快就會來了，不過未必是好事，以后可能世界改由機器掌控了。

人工智能其實也就是以機器替代人腦，如果當這個世界充斥著人腦替代品的時候，你認為你作為一個人存在還有意義嗎？

已經(jīng)開始了

出來以后不一定會用~~ 因為現(xiàn)在研究出好多的高科技都沒有被實施出來因為考慮到會有大批人會失去工作所以國家不會采取這些 ~~不然的話一定會打亂啊~

誰知道人工智能何時到來

2，人工智能的時代是不是已經(jīng)到來了

未來那些繁重的、重復(fù)的、沒有創(chuàng)造性、藝術(shù)性的工作將會被人工智能逐步代替，比如建筑工人、司機、快遞員、保姆、銀行業(yè)務(wù)員、電話客服、倉庫管理員、收銀員、清潔工、銷售等工作。人工智能作為科技創(chuàng)新產(chǎn)物，在促進人類社會進步、經(jīng)濟建設(shè)和提升人們生活水平等方面起到越來越重要的作用。國內(nèi)人工智能經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)在安防、金融、客服、零售、醫(yī)療健康、廣告營銷、教育、城市交通、制造、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)商用及規(guī)模效應(yīng)。人工智能是需要人力、腦力、開發(fā)、高等技術(shù)與不斷的研究和嘗試等等一系列超高難度的作業(yè)才能完成的科技產(chǎn)品。當然這種研究是得到國家和人們大力支持的發(fā)展。它的發(fā)展對國際影響力是非常大的。人工智能也可以定義為高仿人類，雖然不可能會像人一樣具有靈敏的反應(yīng)和思考能力，但人工智能是按照人類的思想結(jié)構(gòu)等等的探索而開發(fā)的研究。人工智能的開發(fā)最主要的目的就是為了替人類做復(fù)雜、有危險難度、重復(fù)枯燥等的工作，所以人工智能是以人類的結(jié)構(gòu)來設(shè)計開發(fā)的，人工智能在得到較好的開發(fā)后國家也是全力給予支持。人工智能的開發(fā)主要也是為了幫助和便利人類的生活。所以人工智能的定義一直以來都是以“協(xié)助人類”而存在的。人工智能概念的火熱促進了不少行業(yè)的興起，比如域名，許多相關(guān)的.top域名已經(jīng)被注冊。以后可能在很多傳統(tǒng)行業(yè)，比如銀行，會有人工智能幫你得到更好的收益。信用卡或其他的貸款會由人工智能來決定哪些人士可以安全地放貸，而且會還錢。然后再往下人工智能可以開始動了，就可以進入工業(yè)機器人、商業(yè)機器人，終進入家庭機器人。

人工智能的時代是不是已經(jīng)到來了

3，智能是怎樣誕生和進化的

達爾文認為，在原始部落的沖突中，智能高的部落容易取勝，因而他們高智能的基因也容易保留遺傳下來。今天的社會生物學(xué)家研究了現(xiàn)存的原始部落，他們發(fā)現(xiàn)，部落的社會生活密度和復(fù)雜性，是促進智能進化的強大動力。過去我們在研究智能的進化時，往往注意大腦體積的增加，或者大腦與身體比例的增加。加州大學(xué)醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)生物學(xué)家杰里遜指出：大腦結(jié)構(gòu)的改變對智能的進化更為重要?？墒腔Y料無法反映這一點。這是研究智能進化的一大困難。有一些科學(xué)家指出：原始人類智能的突飛猛進是一個“幸運的機遇”，由于直立行走，使得骨盆變寬，胎兒可以變大。胎兒與成體大腦之比在靈長動物中是恒定的，所以人類的大腦可以比其他靈長類動物大得多。最近，加拿大多倫多大學(xué)進化生物學(xué)家查利斯?魯斯頓提出了一種引人注目的新假說——基因文化協(xié)同進化論。他認為：人類智能的誕生進化是由于生物進化和文化進步相互作用的結(jié)果，基因的改變迫使人類適應(yīng)新的文化，而新的文化又加速了基因的進化。不管這種種解釋如何相互矛盾，所有研究這個謎的學(xué)者都同意這一點：要弄清智能是怎樣產(chǎn)生、怎樣進化的，必須首先了解大腦的秘密。關(guān)于智能的起源目前仍然是個難解的謎，然而魯斯頓相信：20世紀結(jié)束時，人類將進入偉大的大腦時代。知識經(jīng)濟時代的到來，正需要一個“偉大的大腦時代”相適應(yīng)。

猴子變的，具體詳見達爾文的《進化論》 “物競天擇，優(yōu)勝劣汰?！?“適者生存，不適者淘汰?！?這是進化論最為核心的兩句話。進化論（evolution）又稱演化論。在19世紀后用于生物學(xué)，專指生物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化和發(fā)展。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷松開的意思。 [編輯本段]【歷史】達爾文把以前生物變化思想的發(fā)展和關(guān)于萬物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。例如，中國《易經(jīng)》中的陰陽、八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種基本現(xiàn)象，并試圖用“陰陽”、“八卦”來解釋物質(zhì)世界復(fù)雜變化的規(guī)律。古希臘阿那克西曼德（約公元前6世紀）認為生命最初由海中軟泥產(chǎn)生，原始的水生生物經(jīng)過蛻變（類似昆蟲幼蟲的蛻皮）而變?yōu)殛懙厣铩?中世紀的西方，基督教圣經(jīng)把世界萬物描寫成上帝的特殊創(chuàng)造物。這就是所謂特創(chuàng)論。與特創(chuàng)論相伴隨的目的論則認為自然界的安排是有目的性的，“貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃，而整個自然界創(chuàng)造出來是為了證明造物主的智慧”。從15世紀后半葉的文藝復(fù)興到18世紀，是近代自然科學(xué)形成和發(fā)展的時期。這個時期在科學(xué)界占統(tǒng)治地位的觀點是不變論。當時這種觀點被i.牛頓和c.v林奈表達為科學(xué)的規(guī)律：地球由于所謂第一推動力而運轉(zhuǎn)起來，以后就永遠不變地運動下去，生物種原來是這樣，現(xiàn)在和將來也是這樣。到了18世紀下半葉，i.康德的天體論首先在不變論自然觀上打開了第一個缺口；隨后，轉(zhuǎn)變論的自然觀就在自然科學(xué)各領(lǐng)域中逐漸形成。這個時期的一些生物學(xué)家，往往在兩種思想觀點中入門徬徨。例如林奈晚年在其《自然系統(tǒng)》一書中刪去了物種不變的詞句；法國生物學(xué)家g.-l.de布豐雖然把轉(zhuǎn)變論帶進了生物學(xué) ，但他一生都在轉(zhuǎn)變論和不變論之間徘徊。j.-b.de拉馬克在1809年出版的《動物哲學(xué)》一書中詳細闡述了他的生物轉(zhuǎn)變論觀點，并且始終沒有動搖。