問題1:Da 數(shù)據(jù)的本質(zhì)是什么？元彪教育為您解答:本質(zhì)上，Da 數(shù)據(jù)指的是按照一定的組織結(jié)構(gòu)連接起來的數(shù)據(jù)這兩者。是一件很簡單直接的事情，但從現(xiàn)象分析，Da 數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的狀態(tài)，這是因為現(xiàn)象是由觀察角度決定的。我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上?！翱梢钥闯?，Da 數(shù)據(jù)的核心是組織結(jié)構(gòu)，而不是數(shù)據(jù)本身，這與人工生命之父克里斯靈頓對生命的描述類似?！鄙谋举|(zhì)在于物質(zhì)的組織形式。

large數(shù)據(jù)(bigdata)，IT行業(yè)術(shù)語，指在一定時間范圍內(nèi)，常規(guī)軟件工具無法捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)的集合。它是一種海量、高增長、多元化的信息資產(chǎn)，需要一種新的處理模式來擁有更強(qiáng)的決策力、洞察和發(fā)現(xiàn)能力以及流程優(yōu)化能力。Victor Mayer、schoenberg和Kenneth Cookeye編制的“Big 數(shù)據(jù) Times”是指在一定時間范圍內(nèi)，常規(guī)軟件工具無法捕獲、管理和處理的數(shù)據(jù) set，需要新的處理模式才能有更強(qiáng)的處理能力?！按髷?shù)據(jù)”的研究機(jī)構(gòu)Gartner給出了這樣的定義?！癉a 數(shù)據(jù)”是一種信息資產(chǎn)，它需要新的處理模式，以具有更強(qiáng)的決策、洞察和流程優(yōu)化能力，以適應(yīng)大規(guī)模、高增長率和多樣化。

“大-1”技術(shù)的戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于專業(yè)地處理這些有意義的數(shù)據(jù)信息。換句話說，如果把Da 數(shù)據(jù)比作一個行業(yè)，那么這個行業(yè)實現(xiàn)盈利的關(guān)鍵就在于提高數(shù)據(jù)的“加工能力”，通過“加工”實現(xiàn)數(shù)據(jù)的“增值”。從技術(shù)上來說，Da 數(shù)據(jù)和云計算的關(guān)系就像一枚硬幣的兩面一樣密不可分。

“大數(shù)據(jù)倫理問題”屬于科技倫理學(xué)的范疇，是指大數(shù)據(jù)技術(shù)的產(chǎn)生和使用所引發(fā)的社會問題，是集體與人之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。Da 數(shù)據(jù)技術(shù)作為一種新技術(shù)，和所有其他技術(shù)一樣，本身沒有好壞之分，但它的“善”與“惡”都取決于Da 數(shù)據(jù)技術(shù)的使用者想要通過Da 數(shù)據(jù)技術(shù)達(dá)到什么目的。一般來說，使用“大-1”技術(shù)的個人和公司的目的和動機(jī)是不同的，這就導(dǎo)致了“大-1”技術(shù)應(yīng)用的正負(fù)效應(yīng)。

哲學(xué)家認(rèn)為，“倫理”是一種規(guī)則和真理，即社會中人作為一個整體的一般行為規(guī)則和原則，強(qiáng)調(diào)人與人之間、人與社會之間的關(guān)系；“德”是指人格修養(yǎng)、個人道德和行為準(zhǔn)則、社會道德，即人作為個體，以自己的精神世界為活動中心，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與自我、人與心的關(guān)系。道德的內(nèi)涵包括倫理的內(nèi)涵，是個人道德意識的延伸和外在行為的表現(xiàn)。