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科技智能命名規(guī)則規(guī)范有哪些，公司是做機(jī)器人的想為我們的系統(tǒng)申請(qǐng)軟著如何命名

來源：整理時(shí)間：2023-05-14 15:04:31 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，公司是做機(jī)器人的想為我們的系統(tǒng)申請(qǐng)軟著如何命名

那要看你做的是什么機(jī)器人，如工業(yè)機(jī)器人是分行業(yè)應(yīng)用的，如焊接應(yīng)用的，可以名焊接機(jī)器人應(yīng)用軟件?；蛟偌?xì)分：汽車焊接機(jī)器人應(yīng)用軟件。如是服務(wù)機(jī)器人，，，一般會(huì)名：行業(yè)（可細(xì)分）+服務(wù)機(jī)器人應(yīng)用軟件。其實(shí)軟著命名并沒有規(guī)定，最終讓別人一看到這個(gè)名字就知道是什么軟件為適合。

你好！看你們自己沒有特殊規(guī)定僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

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2，求H3C思科系列產(chǎn)品詳細(xì)命名規(guī)則萬分感謝

~~ 你這問題就問的多了~~~~ CISCO的長期沒接觸過了，不是很清楚。 H3C的倒是略有研究，現(xiàn)在H3C的路由器賣的好的就是MSR系列（多業(yè)務(wù)路由器），分為MSR 20 30 50 系列，每個(gè)系列又有幾款型號(hào)，不同型號(hào)在性能、自帶接口、插槽數(shù)量等等細(xì)節(jié)上有所區(qū)別。具體可以在官方網(wǎng)站上查看各個(gè)型號(hào)的參數(shù)。MSR20 30 50的性能從低到高，適應(yīng)不同網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的需求。哪個(gè)賣的最好實(shí)在不好說，要看實(shí)際需求了，不像賣香煙，大家都喜歡抽一個(gè)牌子。再高端的的路由就是SR66 SR88系列了，一般用戶很少用到~~ H3C交換機(jī)目前主要有S9500 S75E S7500 S5600 S5500/5510 S5100 S3600/3610 S3100 ~~ 從高到低，在低的就是一些soho類的了如1526 1024 等等等等。最近H3C又新推出了幾個(gè)系列，S12000 S7600 ~~~等等記得不是很清楚。其中，從s75開始都屬于模塊化交換機(jī). 5100屬于千兆2層， 3100屬于百兆2層， 3600屬于百兆3層，其他都是千兆3層~~ ~~ XX10的都是有IPV6功能. 每個(gè)型號(hào)又分為P TP F C P表示上行口SFP ，TP表示既有SFP又有電口， SI表示標(biāo)準(zhǔn)型， EI表示增強(qiáng)型~~~ 太多了~~~~總是很復(fù)雜，想具體了解，可qq 124662815

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3，新科技寶寶取名規(guī)則是什么

一、字形五行法(本人主要采用方法) 所謂形，就是字形，指字的形體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：木：本、樸、術(shù)、機(jī)、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅(jiān)、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源于漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。二、字義五行法(有部分借鑒) 所謂字義，就是字的義蘊(yùn)，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會(huì)意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯(lián)系，特別是漢字的部首，它其實(shí)就是表義的符號(hào)，所以，通過漢字的部首就能比較簡(jiǎn)便準(zhǔn)確地找出其字義的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等歸入金類鮮、雷、雯、霏等歸入水類。通過對(duì)漢字部首的五行劃分，可以對(duì)大部份漢字的字義五行作出準(zhǔn)確的劃分，然而，由于漢字的復(fù)雜性，少數(shù)字雖有表示某種五行的部首，但字義經(jīng)“假借、轉(zhuǎn)注”等已發(fā)生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對(duì)一些無部首的獨(dú)體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據(jù)情劃分。在五行學(xué)理論中，一般認(rèn)為：凡具慈善性、生發(fā)性者五行為木；凡具文明禮儀和發(fā)熱發(fā)光者五行為火；凡具敦實(shí)性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動(dòng)性者五行為水；凡具仗義性和質(zhì)地堅(jiān)硬者五行為金。根據(jù)字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點(diǎn)： 1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。 2、凡多義字，按取名時(shí)的選義劃分其五行如斤，如字義取砍物的工具時(shí)，則字義五行應(yīng)劃為金，如為記量單位，則字義五行應(yīng)劃為水。 3、凡古義與現(xiàn)代義區(qū)別較大的，按現(xiàn)代義劃分其五行如帥，古義為佩巾，五行應(yīng)為木，現(xiàn)假借作將帥之帥，五行應(yīng)為水。 4、凡字形與字義的五行發(fā)生矛盾時(shí)，按字義為準(zhǔn)劃分五行。如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，如此五行應(yīng)為金，然而，“新”字的字義現(xiàn)主要是指新的東西，與舊相對(duì)應(yīng)，故五行宜劃為木的弱五行。 5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時(shí)的主要取義劃分其五行。如聞，一般“門”部首表示一定的范圍，五行應(yīng)為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應(yīng)將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關(guān)，所以應(yīng)將沐的字義五行劃分為水。字義五行法其實(shí)是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現(xiàn)取名者水平的一種五行劃分法，因?yàn)闈h字?jǐn)?shù)量繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，且往往一字多義，要根據(jù)字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學(xué)尤其是文字學(xué)知識(shí)。三、音韻五行在姓名的音律學(xué)中，最復(fù)雜的是其五行定義。五行學(xué)說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補(bǔ)益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學(xué)說和“陰陽八卦”學(xué)說互相參照和補(bǔ)充，共同組成中國古代“玄學(xué)”最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)。古人所謂五音歸類標(biāo)準(zhǔn)，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學(xué)上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關(guān)于五音與五行對(duì)應(yīng)關(guān)系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因?yàn)楣沤裾Z音差異及當(dāng)今方言差異造成的。由于語音的多變性，所以固定字音的五行會(huì)遇到很多困難。其實(shí)字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發(fā)音，所以我們不須要細(xì)分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時(shí)代互相矛盾，當(dāng)前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發(fā)音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對(duì)語音進(jìn)行五行劃分。傳統(tǒng)中醫(yī)理論，認(rèn)為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對(duì)于五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對(duì)于口腔來說，稍微復(fù)雜一些，首先應(yīng)明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應(yīng)當(dāng)明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古人對(duì)字音有“牙音”和“齒音”的區(qū)別。但古人所提到的牙音，并非由臼齒發(fā)出的聲音，而是指相對(duì)來說，經(jīng)過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經(jīng)過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬于五行之木；《內(nèi)經(jīng)》稱：“心主舌”，又《靈樞 . 脈度》曰：“心氣通于舌，心和則能知五味矣”。由于心主火，故此，舌屬于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜歡水，最怕干燥，故喉屬五行之水。事實(shí)上，古人定義的“喉音”包括咽部及上腭等發(fā)音位置較置后的聲音。分清發(fā)音位置而定五行從理論上是最具有說服力的條件，但對(duì)于某些字要細(xì)細(xì)推敲才可以定論。我們也可以在漢語拼音的聲母表中大體找到對(duì)應(yīng)。詳見下表：唇音屬五行之土拼音：b ， p ， m ， f, w 舌音屬五行之火拼音：d ， t ， n ， l 牙音屬五行之木拼音：j ， q ， x ， y 齒音屬五行之金拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r 喉音屬五行之水拼音：g ， k ， h 五音分屬五行，在中醫(yī)引導(dǎo)（氣功）理論中也有典為證?！墩y(tǒng)道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之?！币陨霞礆夤χ械摹傲衷E”，是一種通過吐氣發(fā)聲而強(qiáng)身治病的修身養(yǎng)命之道。雖然其方法并非如此簡(jiǎn)單，但其以字音為用是鮮明的特色。不過，不可以過分迷信字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內(nèi)容。共五行意義次于字義與字形。四、數(shù)理五行法所謂數(shù)理，就是字的筆畫數(shù)，字的尾數(shù)為1、2者，屬性為木；各數(shù)字的尾數(shù)為3、4者，屬性為火；各數(shù)字的尾數(shù)為5、6者，屬性為土；各數(shù)字的尾數(shù)為7、8者，屬性為金；各數(shù)字的尾數(shù)為9、0者，屬性為水。使用數(shù)理五行法要有兩個(gè)注意的地方： (一)漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計(jì)算。 (二)有些特殊部首按規(guī)定筆畫計(jì)算。（1）“氵”四點(diǎn)水算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫。如達(dá)、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計(jì)為五畫；（10）衤（衣），以衣字計(jì)為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨(dú)等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計(jì)為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。數(shù)理五行法根源于19世紀(jì)自日本傳入的“五格剖象法”（又稱“崎健氏姓名學(xué)”），這是最受人們?cè)嵅〉囊环N五行劃分法，根據(jù)這種方法劃分漢字五行往往會(huì)弄出“木”字屬火（4畫）、“水”字屬火（4畫）、“土”字也屬火（3畫）這樣的大笑話。漢字字義五行的劃分，對(duì)命名非常重要。按傳統(tǒng)命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名時(shí)均應(yīng)作五行彌補(bǔ)，這種五行彌補(bǔ)，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據(jù)字形、字義彌補(bǔ)。

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