生物體與生物體有什么區(qū)別？我覺(jué)得住機(jī)器人應(yīng)該算是生物體。畢竟他的研究是用青蛙胚胎中的干細(xì)胞繁殖的，確切的說(shuō)是屬于生物型機(jī)器人的，機(jī)器人與人類的區(qū)別本質(zhì)上是如果機(jī)器人與人類無(wú)限接近，與人類在高級(jí)智能方面的區(qū)別機(jī)器人本質(zhì)上是以一種視角看待世界，機(jī)器人沒(méi)有人類的意識(shí)，人類就沒(méi)有。
近年來(lái)，隨著人工智能的發(fā)展，很多科學(xué)家都在努力探索未來(lái)機(jī)器人能否擁有意識(shí)？也許在未來(lái)，這需要我們先對(duì)人腦做進(jìn)一步的研究。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，人腦是一個(gè)神奇的存在，對(duì)人腦的研究也是層出不窮。細(xì)胞團(tuán)和隔離的大腦是否有意識(shí)；科學(xué)家如何判斷自己是否有意識(shí)？穆托里發(fā)現(xiàn)了一些不尋常的培養(yǎng)人類大腦器官的方法。
其中提到，他們創(chuàng)造了一種人腦器官體(1)，可以產(chǎn)生類似于早產(chǎn)兒所見(jiàn)的協(xié)調(diào)活動(dòng)波。這波持續(xù)了幾個(gè)月，團(tuán)隊(duì)才完成實(shí)驗(yàn)。該團(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致倫理學(xué)家和科學(xué)家提出了一系列道德和哲學(xué)問(wèn)題，即是否應(yīng)該允許生物達(dá)到這種發(fā)展水平，有意識(shí)的生物是否有權(quán)獲得特殊待遇和其他細(xì)胞群體沒(méi)有的權(quán)利，以及意識(shí)是否可以由人類創(chuàng)造。
不算生物體，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)是機(jī)器，雖然能繁殖，但不正常生物體。我覺(jué)得算。因?yàn)樗梢苑敝匙约旱暮蟠?，這是a 生物體。我覺(jué)得不是，因?yàn)樗鼪](méi)有細(xì)胞，所以不是生物體。這是世界上第一個(gè)生命體機(jī)器人，不算生物體，因?yàn)樗痪邆渖矬w的基本標(biāo)準(zhǔn)。近日，世界首例活體機(jī)器人在美國(guó)誕生。據(jù)了解，這個(gè)生命體機(jī)器人是由美國(guó)佛蒙特大學(xué)、塔夫茨大學(xué)和哈佛大學(xué)組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)，他們發(fā)現(xiàn)了一種全新的生物繁殖方式，創(chuàng)造了世界上第一個(gè)自繁殖生命體機(jī)器人，繁殖出來(lái)的機(jī)器人可以再次繁殖。
在我看來(lái)，科學(xué)家開(kāi)發(fā)這個(gè)機(jī)器人的目的是為了更深入的了解，加快從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到產(chǎn)生解決方案的過(guò)程。其中，有科學(xué)家表示，這讓再生醫(yī)學(xué)看到了進(jìn)步的希望。這不僅表明機(jī)器人技術(shù)有了很大的進(jìn)步，也反映了很多倫理問(wèn)題。有人通過(guò)這件事不禁想到霍金的預(yù)言。
