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網(wǎng)上很火的ai繪畫(huà),18羅漢分別是哪是18個(gè)羅漢

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-13 16:49:54 編輯:智能門(mén)戶(hù) 手機(jī)版

1,18羅漢分別是哪是18個(gè)羅漢

現(xiàn)在流傳的十八羅漢因添加兩羅漢不同也有數(shù)個(gè)版本,根據(jù)明清官窯瓷繪畫(huà)中所用的十八羅漢圖看,基本為如下成員。   降龍羅漢:慶友尊者,傳說(shuō)曾降伏惡龍。   坐鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者,曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。   舉缽羅漢:迦諾迦跋厘隋閣,是一位托化緣的行者。   過(guò)江羅漢:跋陀羅尊者,過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水。   伏虎羅漢:賓頭盧尊者,曾降伏過(guò)猛虎。   靜坐羅漢:諾距羅尊者,又為大力羅漢,因過(guò)去乃武士出身,故力大無(wú)窮。   長(zhǎng)眉羅漢:阿氏多尊者,傳說(shuō)出生時(shí)就有兩條長(zhǎng)眉。   布袋羅漢:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常開(kāi)。   看門(mén)羅漢:注茶半托迦尊者,為人盡忠職守。   探手羅漢:半托迦尊者,因打坐完常只手舉起伸懶腰,而得此名。   沉思羅漢:羅怙羅尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。   騎象羅漢:迦理迦尊者,本是一名馴象師。   歡喜羅漢:迦諾伐蹉尊者,原是古印度一位雄辯家。   笑獅羅漢:羅弗多尊者,原為獵人,因?qū)W佛不再殺生,獅子來(lái)謝,故有此名。   開(kāi)心羅漢:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人覺(jué)知佛于心中。   托塔羅漢:蘇頻陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因懷念佛陀而常手托佛塔。   芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功。   挖耳羅漢:那迦犀那尊者,以論“耳根清凈”聞名,故稱(chēng)挖耳羅漢。
1、因竭陀尊者 Arhat Angaja 按乾隆時(shí)期章嘉國(guó)師所編《三百佛像集》所定十八尊者次第,因竭陀尊者應(yīng)為第一。相傳他有出生于火中的不凡身世。長(zhǎng)大后非常富有,他將自己的全部財(cái)產(chǎn)施舍與四方眾人成為比丘,后來(lái)獲阿羅漢果位。 因竭陀尊者雙手合掌于胸前,持住拂子和吊起的香爐,一印度信徒跪拜于前,尊者身旁根雕供桌上,供有經(jīng)書(shū)和無(wú)量壽佛。上界為無(wú)著。 2、阿氐多尊者 Arhat Aiita 阿氐多尊者,出生于古印度一富人之家,由于從不去追求財(cái)物,其善德使他成為具有廣博智慧和成就之人,并獲得了阿羅漢果位,阿氐多的意思是“不可擊敗的 人” 。 阿氐多尊者頭戴披巾,雙手結(jié)禪定印,結(jié)跏趺坐于石上靜修。身旁侍者持幢而立,前方一白鹿翹首緩步而米。上界為薩迦五祖貢嘎寧布和其修行本尊大千摧破佛母。 3、伐那婆斯尊者 Arhat Vanavasin 伐那婆斯尊者垂足坐于山石上,面帶微笑地注視著前方的風(fēng)鳥(niǎo),他右手結(jié)期克印,可以降克各種火害和妖魔;左手持拂子,信徒受到拂子的涼風(fēng)可以避免“三惡業(yè)”。樹(shù)葉間為無(wú)著弟子世親,正在辯繹說(shuō)法;紅色光環(huán)圍繞的是白度母。尊者下藏文之意為:“居住在森林中的人”。 4、迦里迦尊者 arhat Kalika 迦里迦尊者,出生于古印度一富豪之家,出生時(shí)身上散發(fā)出甜蜜的豆蔻花香氣,因此得名,后皈依佛法獲阿羅漢果位。 迦里迦尊者身著綠紅兩色漢式僧裝,雙手持握金臂釧,結(jié)跏趺坐于松下石上,弟子手持香甜聽(tīng)其說(shuō)法。上界為光明佛母,龍樹(shù)之再傳弟子阿仁德瓦坐于蒼松之間。 5、伐阇 羅佛多尊者 Arllat Vajriputra 伐阇羅佛多尊者,父親為古印度一國(guó)王,母叫多吉姆(金剛女),伐阇 羅佛多, 藏語(yǔ)意譯即為“金剛女之子”。在圣者引導(dǎo)下,他舍棄王位繼承權(quán)出家為僧,后 獲阿羅漢果位。伐阇 羅佛多尊者左手持拂子,右手結(jié)期克印,食指尖射出一束光芒,照亮一片祥云,云中坐尊勝佛母,薩迦五祖之第五祖巴思巴結(jié)跏趺坐于松枝間 6、迦諾迦伐蹉尊者 Arhat kanakavatsa 迦諾迦伐蹉尊者,意為“金象仔”,出生于古印度一富人之家,時(shí)一母象也產(chǎn)下一只能屙金的象仔,遂得此名,后騎金象出家為僧,并獲得阿漢果位。 迦諾迦伐蹉尊者手持袈裟背繩,半跏趺坐于巖石上,與手托袱系法缽的侍者一同向下注視著前來(lái)獻(xiàn)寶的龍王。上界有智行佛母化現(xiàn)樹(shù)叫,及六莊嚴(yán)之一的釋迦光。 7、跋陀羅尊者 Arhat Bhadra 跋陀羅尊者之父饒桑,曾為釋迦牟尼之父凈飯王的馬車(chē)御手。跋陀羅是一位知識(shí)淵博的學(xué)者,后出家為僧,系統(tǒng)鉆研佛法,獲得阿羅漢果位。 跋陀羅尊者右手持經(jīng)書(shū),左手結(jié)印,半跏趺坐于一巨大山石上。側(cè)旁立舞獅侍者,前有仙鶴振翅起舞。巖石上置鮮桃及袱系法缽。上界為觀音菩薩坐于光環(huán)和祥云之中,印度祖師乘浮云而至,山腰間建有佛塔。 8、迦諾迦跋黎墮阇尊者 Arhat kanankabharadhvaja 迦諾迦跋黎墮閻尊者,出生于古印度一富人之家,據(jù)說(shuō)出生時(shí)掌中握一枚金幣, 每當(dāng)拿走一枚又新生一枚,奇妙之極,故取名“具金”。長(zhǎng)大后他常將財(cái)富施舍眾人,后出家被釋迦牟尼收為弟子,獲阿羅漢果位。 迦諾迦跋黎墮阇尊者雙手結(jié)禪定印,結(jié)跏趺坐于巖石上。法稱(chēng)大師坐于樹(shù)問(wèn),綬 帶鳥(niǎo)落于大師身旁,祥云之上為隨求佛母。 9、巴古拉尊者 Arhat Bakula 巴古拉尊者,于釋迦牟尼出生前七十年出生,出家為苦行僧人后,只用樹(shù)皮作衣 衫,潛心研究佛法,終獲阿羅漢果位,“巴古拉”是一種樹(shù)的名稱(chēng)。 巴古拉尊者于捧口吐各色市珠的鼬鼠,含義是凡觸摸或看見(jiàn)過(guò)尊者手中鼬鼠的信徒都將獲得“五欲”的快樂(lè)。身旁設(shè)有行供桌,擺放著經(jīng)書(shū)、蠟燭、法缽和香爐。身后寺心、佛塔隱約山間,瀑布層層垂落。祥云托出彌勒佛,樹(shù)間顯現(xiàn)龍樹(shù)大 10、羅喉羅尊者 Arhart Rahula 羅喉羅尊者,十六羅漢中釋迦牟尼之子,因遍學(xué)小乘和大乘渚教法,獲得阿羅漢果位,“羅喉”意為能引起日月食的魔。 羅喉羅尊者垂足坐于胡椅中,腳踏蓮花,手捧金冠,那是他到三十三天化緣時(shí)所 得贈(zèng)物,具有去除內(nèi)心欲念之法力。侍者手捧經(jīng)書(shū)及如意寶缽。上界為蓮花生大師和燃燈佛 11、注荼半托迦尊者 Arhat Chudapanthaka 注荼半托迦尊者者生性愚鈍,常因背不下經(jīng)而遭嘲笑,但他卻堅(jiān)定不移地修持佛 法,終成阿羅漢果。釋迦牟尼將他說(shuō)成是改變他人觀念的比丘中最杰出的一位 。 注荼半托迦尊者雙手作禪定印,結(jié)跏趺坐于山石卜,神情專(zhuān)注。座前是懷抱小獅戲耍雄獅的侍者。樹(shù)間化現(xiàn)金剛手菩薩和阿底峽大師。 12、賓度羅跋羅墮尊者 Arhat Pindola Bharadhvaja 賓度羅跋羅墮尊者舒式坐于松樹(shù)下,左手托缽,右手持筆翻挑石桌上經(jīng)書(shū),書(shū)旁香爐青煙裊裊。侍者持羽扇而立。祥云托文殊菩薩,松枝間為喇嘛丹巴·索南堅(jiān)贊。 13、半托迦尊者 Arhat Panthaka 半托迦尊者手托經(jīng)書(shū),結(jié)跏趺坐于巖石上。祥云問(wèn)有著印度僧裝的尊者攜眷屬前往上方三十三天傳播佛法,那里有天神送給尊者的禮物——被稱(chēng)作“花蕊”的美麗巖宮。上界有大孔雀佛母和薩迦五祖之第二祖索南孜摩。 14、那迦犀尊者 Arhat Nagasena 那迦犀尊者,原為北印度色瑪一王子,長(zhǎng)大后放棄王位繼承權(quán)出家為僧,獲阿羅漢果位,釋迦牟尼稱(chēng)贊他為斷絕塵緣弟子中最好的一位。 那迦犀尊者左手持禪杖,右手持插有鮮花的寶瓶,半跏趺坐于樹(shù)下。兩只小猴摘下鮮桃獻(xiàn)與尊者,氣氛生動(dòng)活潑。樹(shù)梢問(wèn)化現(xiàn)綠度母,山石間有薩迦五祖之第三祖扎巴堅(jiān)贊坐于蓮花座上。 15、戒博迦尊者 Arhat Gopaka 戒博迦尊者出生于古印度洛瑪巾,因出生后全身瘡疤,常用布纏,因此得名,意為“隱者”。長(zhǎng)大后聽(tīng)釋迦牟尼講法,心生敬意,出家為僧,后獲阿羅漢果位。 戒博迦尊者雙手捧經(jīng)書(shū)端于胸前,半跏趺坐于石上,侍者持禪杖立于其后,腳下伏臥一只猛虎。松間為薩迦五祖之第四祖薩迦班智達(dá),上界為其修行本尊。 16、阿秘特尊者 Arhat Abheda 阿秘特尊者,出生于印度王舍城一富有的婆羅門(mén)家庭,生來(lái)十分漂亮,因此得名,意為“無(wú)比的”,釋迦牟尼稱(chēng)贊他是弟子中慈悲心最大的。 阿秘特尊者雙手持菩提佛塔,據(jù)說(shuō)是尊者到須彌山北面的羅剎居地去時(shí),為幫助他禳除羅剎魔力,由釋迦牟尼贈(zèng)與他的。山石供桌上擺有經(jīng)書(shū)、香爐和寶瓶等供物,前面有西藏的祥瑞動(dòng)物嬉戲追逐,身后為湍急的河水自天邊而落。上界有金剛手菩薩化現(xiàn)山間,大乘法王居于古松枝間。 17、達(dá)摩多羅尊者 Dharmatala 達(dá)摩多羅尊者右手持禪杖,左手持拂子,身背經(jīng)篋,頭罩華蓋,奔走途中,身旁猛虎相隨。前方可見(jiàn)無(wú)量光佛坐于塔中,另有粉色祥云前托佛塔,延綿而下至世間,這種畫(huà)法來(lái)自漢地明代羅漢畫(huà)像。上界有光芒四射的白度母化現(xiàn)。 18、布袋和尚 Havashang 上界為薩迦五祖之一的八思巴。

18羅漢分別是哪是18個(gè)羅漢

2,18羅漢是指哪18羅漢

少林十八羅漢潘國(guó)靜十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢,到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn);可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)?!笆恕笔且粋€(gè)吉數(shù),中國(guó)文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”,如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士”等。佛教中也有許多“十八”,如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等,“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。 [編輯本段]【相關(guān)記載】  據(jù)經(jīng)典記載,有十六位佛的弟子受了佛的囑咐,不入涅盤(pán)。公元2世紀(jì)時(shí)獅子國(guó)(今斯里蘭卡)慶友尊者作的《法住記》中,記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書(shū)由玄奘法師譯出之后,十六羅漢便普遍受到我國(guó)佛教徒的尊敬。到五代時(shí),繪圖雕刻日益興盛起來(lái)。后來(lái)畫(huà)家畫(huà)成了十八羅漢,推測(cè)畫(huà)家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫(huà)在一起。但后人標(biāo)出羅漢名字時(shí),誤將慶友列為第十七位住世羅漢,又重復(fù)了第一位阿羅漢的名字成為第十八位。雖然宋代已經(jīng)有人指出了錯(cuò)誤,但因?yàn)槔L畫(huà)題贊者有著名書(shū)畫(huà)家和文學(xué)家,如貫休、蘇東坡、趙松雪等人,所以十八羅漢很容易地在我國(guó)流傳開(kāi)來(lái)。 [編輯本段]【最早紀(jì)錄】  最早記錄這件事的是宋代蘇軾,他在《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八大羅漢》一文中,一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名,新增補(bǔ)的兩位羅漢,第十七位是“慶友尊者”,即《法住記》的作者。第十八位是“賓頭盧尊者”,這與第一位其實(shí)是同一位,只不過(guò)一個(gè)用全稱(chēng),一個(gè)用尊稱(chēng)而已。后來(lái),宋代志盤(pán)在《佛祖統(tǒng)計(jì)》卷三十三中提出新見(jiàn)解,認(rèn)為第十七位應(yīng)是迦葉尊者,第十八位應(yīng)是君徒缽嘆尊者,也就是“四大羅漢”中不在“十六羅漢”中的那兩位。   但是,到清代乾隆年間,皇帝和章嘉呼圖克圖認(rèn)為第十七位羅漢應(yīng)是降龍羅漢即迦葉尊者,第十八位應(yīng)是伏虎羅漢,即彌勒尊者?;实蹥J定,自此十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人,第十八位是彌勒。十八羅漢取代十六羅漢后,影響越來(lái)越大。十八羅漢的石窟雕像不多,但在寺廟中則比較常見(jiàn),一般塑在大雄寶殿中,作為釋佛或“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)存在。   十八羅漢原本沒(méi)有固定的形象,是后來(lái)的藝術(shù)家憑著自己的想象畫(huà)出來(lái)的,現(xiàn)存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞,是吳越王的妻弟發(fā)愿所造的。 [編輯本段]【羅漢名稱(chēng)】  十八羅漢,系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知最早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫(huà)題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱(chēng)。此外,杭州飛來(lái)峰金光洞中,刻在石床上的十八羅漢像,也是宋代的作品。   元代以后,各寺院的大殿中多供有十八羅漢,且在佛教界,羅漢像的繪畫(huà)與雕塑,也多以十八羅漢為主。自此,十六羅漢乃逐漸沉寂,十八羅漢代之而起。日本鐮倉(cāng)光明寺也有十八羅漢像,據(jù)考證系南宋至元代期間之作。   關(guān)于十八羅漢的名稱(chēng),前十六羅漢,皆如《法住記》所載,并無(wú)異說(shuō)。此十六羅漢之名稱(chēng),即如下列:   (1)賓度羅跋羅墮阇(Pindolabharadvaja),坐鹿羅漢:曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。   (2)迦諾迦伐蹉(Kanakavatsa),歡喜羅漢:原是古印度一位雄辯家。   (3)迦諾迦跋厘墮阇(Kanakabharadvaja),舉缽羅漢:是一位托缽化緣的行者。   (4)蘇頻陀(Suvinda),托塔羅漢:他因懷念佛陀而常手托佛塔。   (5)諾矩羅(Nakula),靜坐羅漢:又為大力羅漢,因過(guò)去乃武士出身,故力大無(wú)窮。   (6)跋陀羅(Bhadra),過(guò)江羅漢:過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水。   (7)迦理迦(Karika),騎象羅漢:本是一名馴象師。   (8)伐阇羅弗多羅(Vajraputra),笑獅羅漢:原為獵人,因?qū)W佛不再殺生,獅子來(lái)謝,故有此名。   (9)戍博迦(Jīvaka),開(kāi)心羅漢:曾袒露其心,使人覺(jué)知佛于心中。   (10)半托迦(Panthaka),探手羅漢:因打坐完常只手舉起伸懶腰,而得此名。   (11)羅怙羅(Rāhula),沉思羅漢:佛陀十大弟子中,以密行居首。   (12)那伽犀那(Nāgasena),挖耳羅漢:以論“耳根清凈”聞名,故稱(chēng)挖耳羅漢。   (13)因揭陀(Añgaja),布袋羅漢:常背一布袋笑口常開(kāi)。   (14)伐那婆斯(Vanavāsi),芭蕉羅漢:出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功。   (15)阿氏多(Ajita),長(zhǎng)眉羅漢:傳說(shuō)出生時(shí)就有兩道長(zhǎng)眉。   (16)注荼半托迦(Cūlapanthaka)??撮T(mén)羅漢:為人盡忠職守。   第十七羅漢: 降龍羅漢:慶友尊者,傳說(shuō)曾降伏惡龍。后據(jù)民傳轉(zhuǎn)世為濟(jì)公活佛,懲惡揚(yáng)善,普救眾生。   第十八羅漢: 伏虎羅漢:賓頭盧尊者,曾降伏過(guò)猛虎。   至于后二位羅漢,則眾說(shuō)紛紜,并不一致。茲列出幾種主張如下:   (1)以慶友為第十七尊,賓頭盧為第十八尊。其中,慶友即難提蜜多羅,亦即《法住記》的作者;賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。   (2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三所述,唐代妙樂(lè)(湛然)首創(chuàng)此說(shuō),宋代凈覺(jué)(仁岳)亦采此種說(shuō)法。此系合并《法住記》所載十六尊者,與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞,省略其中重復(fù)的二位尊者所成。   (3)西藏地區(qū)所傳,則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中,達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救,但無(wú)明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋,類(lèi)似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚,其起源與中國(guó)唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周?chē)鷩@若干幼童看來(lái),也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母(Hāritī)的配偶半支迦(Pañcika)有關(guān)。此外,又有加上降龍、伏虎二尊者,或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說(shuō)法。
十八羅漢是釋迦牟尼佛十六大阿羅漢弟子加上達(dá)摩祖師和布袋和尚。茲依唐·玄奘譯《大阿羅漢難提密多羅所說(shuō)法住記》所載,略述十六羅漢之名稱(chēng)及弘化地方如次︰   (1)賓度羅跋羅墮阇(Pindolabha^radvaja)︰與自眷屬千阿羅漢,多分住于西瞿陀尼洲。   (2)迦諾迦伐蹉(Kanakavatsa)︰與自眷屬五百阿羅漢,多分住于北方迦濕彌羅國(guó)。   (3)迦諾迦跋厘墮阇(Kanakabha^radvaja)︰與自眷屬六百阿羅漢,多分住于東勝身洲。   (4)蘇頻陀(Suvinda)︰與自眷屬七百阿羅漢,多分住于北俱盧洲。   (5)諾距羅(Nakula)︰與自眷屬八百阿羅漢,多分住于南贍部洲。   (6)跋陀羅(Bhadra)︰與自眷屬九百阿羅漢,多分住于耽沒(méi)羅洲。   (7)迦理迦(Kari^ka)︰與自眷屬千阿羅漢,多分布于僧伽荼洲。   (8)伐阇羅弗多羅(Vajraputra)︰與自眷屬一千一百阿羅漢,多分住于缽剌拏洲。   (9)戍博迦(Ji^vaka)︰與自眷屬九百阿羅漢,多分住于香醉山中。   (10)半托迦(Panthaka)︰與自眷屬一千三百阿羅漢,多分住于三十三天。   (11)啰怙羅(Ra^hula)︰與自眷屬一千一百阿羅漢,多分住于畢利揚(yáng)瞿洲。   (12)那伽犀那(Na^gasena)︰與自眷屬一千二百阿羅漢,多分住于半度波山。   (13)因揭陀(An%gaja)︰與自眷屬一千三百阿羅漢,多分住于廣脅山中。   (14)伐那婆斯(Vanava^si)︰與自眷屬一千四百阿羅漢,多分住于可住山中。   (15)阿氏多(Ajita)︰與自眷屬一千五百阿羅漢,多分住于鷲峰山中。   (16)注荼半托迦(Cu^l!apanthaka)︰與自眷屬一千六百阿羅漢,多分住于持軸山中。
樓上的回答是最準(zhǔn)確的回答啊 十八羅漢是十六羅漢加二尊者。一般寺廟供奉的十八尊羅漢是指降龍,伏虎,笑獅,騎象,坐鹿,布袋,芭蕉,長(zhǎng)眉,歡喜,沉思,過(guò)江,探手,托塔,挖耳,看門(mén),開(kāi)心,舉缽,靜坐羅漢。 降龍羅漢:慶友尊者,傳說(shuō)曾降伏惡龍。 伏虎羅漢:賓頭盧尊者,曾降伏過(guò)猛虎。 笑獅羅漢:羅弗多尊者,原為獵人,因?qū)W佛不再殺生,獅子來(lái)謝,故有此名。 騎象羅漢:迦理迦尊者,本是一名馴象師。 坐鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者,曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。 布袋羅漢:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常開(kāi)。 芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功。 長(zhǎng)眉羅漢:阿氏多尊者,傳說(shuō)出生時(shí)就有兩條長(zhǎng)眉。 歡喜羅漢:迦諾伐蹉尊者,原是古印度一位雄辯家。 沉思羅漢:羅怙羅尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。 過(guò)江羅漢:跋陀羅尊者,過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水。 探手羅漢:半托迦尊者,因打坐完常只手舉起伸懶腰,而得此名。 托塔羅漢:蘇頻陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因懷念佛陀而常手托佛塔。 挖耳羅漢:那迦犀那尊者,以論“耳根清凈”聞名,故稱(chēng)挖耳羅漢。 看門(mén)羅漢:注茶半托迦尊者,為人盡忠職守。 開(kāi)心羅漢:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人覺(jué)知佛于心中。 舉缽羅漢:迦諾迦跋厘隋閣,是一位托化緣的行者。 靜坐羅漢:諾距羅尊者,又為大力羅漢,因過(guò)去乃武士出身,故力大無(wú)窮。
1、因竭陀尊者 Arhat Angaja 按乾隆時(shí)期章嘉國(guó)師所編《三百佛像集》所定十八尊者次第,因竭陀尊者應(yīng)為第一。相傳他有出生于火中的不凡身世。長(zhǎng)大后非常富有,他將自己的全部財(cái)產(chǎn)施舍與四方眾人成為比丘,后來(lái)獲阿羅漢果位。 因竭陀尊者雙手合掌于胸前,持住拂子和吊起的香爐,一印度信徒跪拜于前,尊者身旁根雕供桌上,供有經(jīng)書(shū)和無(wú)量壽佛。上界為無(wú)著。 2、阿氐多尊者 Arhat Aiita 阿氐多尊者,出生于古印度一富人之家,由于從不去追求財(cái)物,其善德使他成為具有廣博智慧和成就之人,并獲得了阿羅漢果位,阿氐多的意思是“不可擊敗的 人” 。 阿氐多尊者頭戴披巾,雙手結(jié)禪定印,結(jié)跏趺坐于石上靜修。身旁侍者持幢而立,前方一白鹿翹首緩步而米。上界為薩迦五祖貢嘎寧布和其修行本尊大千摧破佛母。 3、伐那婆斯尊者 Arhat Vanavasin 伐那婆斯尊者垂足坐于山石上,面帶微笑地注視著前方的風(fēng)鳥(niǎo),他右手結(jié)期克印,可以降克各種火害和妖魔;左手持拂子,信徒受到拂子的涼風(fēng)可以避免“三惡業(yè)”。樹(shù)葉間為無(wú)著弟子世親,正在辯繹說(shuō)法;紅色光環(huán)圍繞的是白度母。尊者下藏文之意為:“居住在森林中的人”。 4、迦里迦尊者 arhat Kalika 迦里迦尊者,出生于古印度一富豪之家,出生時(shí)身上散發(fā)出甜蜜的豆蔻花香氣,因此得名,后皈依佛法獲阿羅漢果位。 迦里迦尊者身著綠紅兩色漢式僧裝,雙手持握金臂釧,結(jié)跏趺坐于松下石上,弟子手持香甜聽(tīng)其說(shuō)法。上界為光明佛母,龍樹(shù)之再傳弟子阿仁德瓦坐于蒼松之間。 5、伐阇 羅佛多尊者 Arllat Vajriputra 伐阇羅佛多尊者,父親為古印度一國(guó)王,母叫多吉姆(金剛女),伐阇 羅佛多, 藏語(yǔ)意譯即為“金剛女之子”。在圣者引導(dǎo)下,他舍棄王位繼承權(quán)出家為僧,后 獲阿羅漢果位。伐阇 羅佛多尊者左手持拂子,右手結(jié)期克印,食指尖射出一束光芒,照亮一片祥云,云中坐尊勝佛母,薩迦五祖之第五祖巴思巴結(jié)跏趺坐于松枝間 6、迦諾迦伐蹉尊者 Arhat kanakavatsa 迦諾迦伐蹉尊者,意為“金象仔”,出生于古印度一富人之家,時(shí)一母象也產(chǎn)下一只能屙金的象仔,遂得此名,后騎金象出家為僧,并獲得阿漢果位。 迦諾迦伐蹉尊者手持袈裟背繩,半跏趺坐于巖石上,與手托袱系法缽的侍者一同向下注視著前來(lái)獻(xiàn)寶的龍王。上界有智行佛母化現(xiàn)樹(shù)叫,及六莊嚴(yán)之一的釋迦光。 7、跋陀羅尊者 Arhat Bhadra 跋陀羅尊者之父饒桑,曾為釋迦牟尼之父凈飯王的馬車(chē)御手。跋陀羅是一位知識(shí)淵博的學(xué)者,后出家為僧,系統(tǒng)鉆研佛法,獲得阿羅漢果位。 跋陀羅尊者右手持經(jīng)書(shū),左手結(jié)印,半跏趺坐于一巨大山石上。側(cè)旁立舞獅侍者,前有仙鶴振翅起舞。巖石上置鮮桃及袱系法缽。上界為觀音菩薩坐于光環(huán)和祥云之中,印度祖師乘浮云而至,山腰間建有佛塔。 8、迦諾迦跋黎墮阇尊者 Arhat kanankabharadhvaja 迦諾迦跋黎墮閻尊者,出生于古印度一富人之家,據(jù)說(shuō)出生時(shí)掌中握一枚金幣, 每當(dāng)拿走一枚又新生一枚,奇妙之極,故取名“具金”。長(zhǎng)大后他常將財(cái)富施舍眾人,后出家被釋迦牟尼收為弟子,獲阿羅漢果位。 迦諾迦跋黎墮阇尊者雙手結(jié)禪定印,結(jié)跏趺坐于巖石上。法稱(chēng)大師坐于樹(shù)問(wèn),綬 帶鳥(niǎo)落于大師身旁,祥云之上為隨求佛母。 9、巴古拉尊者 Arhat Bakula 巴古拉尊者,于釋迦牟尼出生前七十年出生,出家為苦行僧人后,只用樹(shù)皮作衣 衫,潛心研究佛法,終獲阿羅漢果位,“巴古拉”是一種樹(shù)的名稱(chēng)。 巴古拉尊者于捧口吐各色市珠的鼬鼠,含義是凡觸摸或看見(jiàn)過(guò)尊者手中鼬鼠的信徒都將獲得“五欲”的快樂(lè)。身旁設(shè)有行供桌,擺放著經(jīng)書(shū)、蠟燭、法缽和香爐。身后寺心、佛塔隱約山間,瀑布層層垂落。祥云托出彌勒佛,樹(shù)間顯現(xiàn)龍樹(shù)大 10、羅喉羅尊者 Arhart Rahula 羅喉羅尊者,十六羅漢中釋迦牟尼之子,因遍學(xué)小乘和大乘渚教法,獲得阿羅漢果位,“羅喉”意為能引起日月食的魔。 羅喉羅尊者垂足坐于胡椅中,腳踏蓮花,手捧金冠,那是他到三十三天化緣時(shí)所 得贈(zèng)物,具有去除內(nèi)心欲念之法力。侍者手捧經(jīng)書(shū)及如意寶缽。上界為蓮花生大師和燃燈佛 11、注荼半托迦尊者 Arhat Chudapanthaka 注荼半托迦尊者者生性愚鈍,常因背不下經(jīng)而遭嘲笑,但他卻堅(jiān)定不移地修持佛 法,終成阿羅漢果。釋迦牟尼將他說(shuō)成是改變他人觀念的比丘中最杰出的一位 。 注荼半托迦尊者雙手作禪定印,結(jié)跏趺坐于山石卜,神情專(zhuān)注。座前是懷抱小獅戲耍雄獅的侍者。樹(shù)間化現(xiàn)金剛手菩薩和阿底峽大師。 12、賓度羅跋羅墮尊者 Arhat Pindola Bharadhvaja 賓度羅跋羅墮尊者舒式坐于松樹(shù)下,左手托缽,右手持筆翻挑石桌上經(jīng)書(shū),書(shū)旁香爐青煙裊裊。侍者持羽扇而立。祥云托文殊菩薩,松枝間為喇嘛丹巴·索南堅(jiān)贊。 13、半托迦尊者 Arhat Panthaka 半托迦尊者手托經(jīng)書(shū),結(jié)跏趺坐于巖石上。祥云問(wèn)有著印度僧裝的尊者攜眷屬前往上方三十三天傳播佛法,那里有天神送給尊者的禮物——被稱(chēng)作“花蕊”的美麗巖宮。上界有大孔雀佛母和薩迦五祖之第二祖索南孜摩。 14、那迦犀尊者 Arhat Nagasena 那迦犀尊者,原為北印度色瑪一王子,長(zhǎng)大后放棄王位繼承權(quán)出家為僧,獲阿羅漢果位,釋迦牟尼稱(chēng)贊他為斷絕塵緣弟子中最好的一位。 那迦犀尊者左手持禪杖,右手持插有鮮花的寶瓶,半跏趺坐于樹(shù)下。兩只小猴摘下鮮桃獻(xiàn)與尊者,氣氛生動(dòng)活潑。樹(shù)梢問(wèn)化現(xiàn)綠度母,山石間有薩迦五祖之第三祖扎巴堅(jiān)贊坐于蓮花座上。 15、戒博迦尊者 Arhat Gopaka 戒博迦尊者出生于古印度洛瑪巾,因出生后全身瘡疤,常用布纏,因此得名,意為“隱者”。長(zhǎng)大后聽(tīng)釋迦牟尼講法,心生敬意,出家為僧,后獲阿羅漢果位。 戒博迦尊者雙手捧經(jīng)書(shū)端于胸前,半跏趺坐于石上,侍者持禪杖立于其后,腳下伏臥一只猛虎。松間為薩迦五祖之第四祖薩迦班智達(dá),上界為其修行本尊。 16、阿秘特尊者 Arhat Abheda 阿秘特尊者,出生于印度王舍城一富有的婆羅門(mén)家庭,生來(lái)十分漂亮,因此得名,意為“無(wú)比的”,釋迦牟尼稱(chēng)贊他是弟子中慈悲心最大的。 阿秘特尊者雙手持菩提佛塔,據(jù)說(shuō)是尊者到須彌山北面的羅剎居地去時(shí),為幫助他禳除羅剎魔力,由釋迦牟尼贈(zèng)與他的。山石供桌上擺有經(jīng)書(shū)、香爐和寶瓶等供物,前面有西藏的祥瑞動(dòng)物嬉戲追逐,身后為湍急的河水自天邊而落。上界有金剛手菩薩化現(xiàn)山間,大乘法王居于古松枝間。 17、達(dá)摩多羅尊者 Dharmatala 達(dá)摩多羅尊者右手持禪杖,左手持拂子,身背經(jīng)篋,頭罩華蓋,奔走途中,身旁猛虎相隨。前方可見(jiàn)無(wú)量光佛坐于塔中,另有粉色祥云前托佛塔,延綿而下至世間,這種畫(huà)法來(lái)自漢地明代羅漢畫(huà)像。上界有光芒四射的白度母化現(xiàn)。 18、布袋和尚 Havashang 上界為薩迦五祖之一的八思巴。

18羅漢是指哪18羅漢

3,五行屬土的字有哪些

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付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答五行屬土招財(cái)?shù)淖?.(晏)五行為土,吉祥寓意為安定、幸福。表示孩子吉祥,有榮華富貴的生活。2.(圣)屬土,吉祥的寓意為聰明、神圣,。指大度、大氣...3.(翔)字義上看就是飛翔,自由,有吉祥之意,男女生都可取的字 4.(辰)賦予著孩子希望,吉祥,理想,而且五行屬土,男女生都可取的字 五行屬土招財(cái)?shù)淖?.(晏)五行為土,吉祥寓意為安定、幸福。表示孩子吉祥,有榮華富貴的生活。2.(圣)屬土,吉祥的寓意為聰明、神圣,。指大度、大氣...3.(翔)字義上看就是飛翔,自由,有吉祥之意,男女生都可取的字 4.(辰)賦予著孩子希望,吉祥,理想,而且五行屬土,男女生都可取的字
五行屬土的字姓名學(xué)解釋3畫(huà):己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān)山3土:意為安穩(wěn)如山、有依靠??善鹈麨椋旱撋健㈤_(kāi)山。4畫(huà):止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú)中4土:意為中心、中和、中正、適中??善鹈麨椋褐猩啤⒅形?、中友、中木。幼年多災(zāi),出外逢貴,精明公正,福壽興家,晚年勞神。5畫(huà):央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān)玉5土:是比喻潔白、美麗。仙5土:是指神通廣大的人。仕5土:意為有一定地位的人??善鹈麨椋簩W(xué)仕、杰仕。義利分明,多才巧智,中年成功昌隆,晚年勞神多疾。生5土:意為生長(zhǎng)、旺盛??善鹈麨椋汉I⒗?、生光、生暉、生月。智勇雙全,出外逢貴得財(cái),榮貴之字,中年成功昌隆。出5土:意為顯露、優(yōu)秀。出眾、出杰、出銘。性剛果斷,中年多災(zāi),晚年吉樣,忌車(chē)怕水。6畫(huà):艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì)至6土:意為到、最??善鹈麨椋褐撩?、至豪、至德、至善、至剛。英雄慷慨,性剛多厄,中年有災(zāi)厄,晚年吉樣。宇6土:意為所有的空間。一生清雅平凡,中年奔波勞苦,天生聰穎,忌車(chē)怕水,晚年吉樣。屹6土:意為堅(jiān)定、不可動(dòng)搖。吉6土:意為吉祥、吉慶??善鹈麨椋杭獤|、吉樂(lè)、吉觀??善鸬昝麨椋杭拱猜玫辍2患?,憂(yōu)心勞神,或牢獄之災(zāi),有愛(ài)情厄,晚年昌隆。7畫(huà)(huà):邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu)壯(zhuàng)7土:意為強(qiáng)壯、壯志凌云、有氣魄、雄偉??善鹈麨椋簤阎尽褢?、壯舉。坐(zuò)7土:意為作為,振作。辰(chén)7土:意為時(shí)日、星辰。良辰、辰光、馳辰、雨辰、始辰、復(fù)辰、美辰、秀辰、鵬辰、敬辰、善辰。英俊人才,理智取穎,一生清雅出外吉,成功榮幸之字。圻(qí)7土:無(wú)牡(mǔ)7土:意為像牡丹花一樣富貴。秀氣伶俐,福祿雙收,有愛(ài)情厄。均(jūn)7土:意為平等、平均、相當(dāng)。天生聰明,多才伶利,清雅榮貴,成功昌隆,名利雙收。成(chéng)7土:意為事物成功或成果。成才、成名 、成龍、成事、成竹、成佳。清秀多才,出外或出國(guó)之字。8畫(huà)(huà): 往(wǎng) 味(wèi) 岳(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 屆(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亞(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng)宙8土:意為宇宙??善鹈麨椋褐婷?、宙輝、宙安、宙剛。多才巧智,秀氣伶俐,肯作肯勞,重信義、成功昌隆。巖8土:意為巖石、高俊的山崖。性剛口快,內(nèi)心慈樣,出外吉樣,享福之字。亞(yà)8土:意為第二??善鹈麨椋簛嗆姟喣?。精明公正,多才能干,中年成功昌隆,女人少年千難,有不幸之字。幸8土:意為運(yùn)氣好。秀氣伶俐,多才美雅,一生清閑,中年平凡,晚年昌隆。坦(tǎn)8土:意為平坦、坦率??善鹈麨椋禾拐\(chéng)。英敏多才,學(xué)問(wèn)豐富,成功昌隆,清雅榮貴。坪(píng)8土:意為平坦的場(chǎng)地。理智,文雅秀氣,中年有災(zāi)厄,身閑心勞,晚年成功昌隆。佳(jiā)8土:意為美好、美麗、出眾??善鹈麨椋杭牙佟⒓阉嚇恰G趦€建業(yè),家聲可振,溫和多才,中年成功,晚年勞神。岡(gāng)8土:意為山脊。大岡、岡悅。憂(yōu)心勞神,中年吉祥,晚年昌隆。阜8土:意為豐盛。立阜、正阜、明阜、懷阜。岱(dài)8土:泰山的別稱(chēng)。又叫岱宗、岱岳。智勇雙全,武官大吉,福祿雙全,溫和有德了成功菜責(zé)之字。垂(chuí)8土:意為尊敬、流傳。垂青、垂史、垂輝、垂德、敬垂。岸(àn):意為高大;上下和睦,誠(chéng)墾待人,多才多藝,中年成功,晚年昌隆。岸然、岸生、偉岸、月岸、鵬岸、赫岸、書(shū)岸。9畫(huà)(huà):奎(kuí) 垣(yuán) 室(shì) 俗(sú) 待(dài) 赴(fù) 威(wēi) 囿(yòu) 致(zhì)致9土:意為專(zhuān)心致志、情趣。可起名為:致韻、致超、致求。清雅榮貴,理智、奔波、中年成功昌隆,晚年吉樣。幽9土:意為深沉、幽雅。威9土:意為使人敬佩的氣魄??善鹈麨椋汗馔?,家威??诳煨闹?,智勇雙全,中年勞累,奔波,晚年昌隆。拓9土:意為開(kāi)拓、創(chuàng)新。可起名為:李拓、開(kāi)拓、遙拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓達(dá)、拓成、拓啟、拓淵待9土:意為享受、需要、招待。厚待、寬待、待安、待恒、待容。秀氣伶俐,多才稚氣,中年勞累,晚年昌隆。妍9土:意為美好、美麗??善鹈麨椋洪_(kāi)妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才巧智,清雅伶俐,名利雙收,中年有災(zāi)厄,晚年昌隆,忌車(chē)怕水。10畫(huà)(huà):容(róng) 峨(é) 殷(yīn) 庭(tíng) 宸(chén) 峻(jùn) 豈(qǐ) 起(qǐ) 耕(gēng) 峰(fēng) 島(dǎo) 軒(xuān) 城(chéng) 留(liú) 宮(gōng) 掛(guà) 娌(lǐ) 畝(mǔ) 訕(shàn) 隼(sǔn) 耘(yún) 祖(zǔ) 座(zuò) 畜(chù) 持10土:可起名為:持之、持柱、持立、持勤、持穩(wěn)持方、持建庭10土:可起名為:庭蔭、庭鵬、庭賜、庭彰、庭輝、庭恒、庭廷祖10土:意為光榮耀祖??善鹈麨椋汗庾妗@祖、承祖、繼祖、弘祖、振祖、明祖、祖輝、祖源、祖昌、祖揚(yáng)、祖望、祖惠、祖德奘10土:意為壯大??善鹈麨椋恨蕵s、奘到、奘明、奘學(xué)、奘靜。耘10土:意為耘耕。殷(yīn)10土:意為豐盛、深厚。軒(xuān)10土:意為高昂、氣度不凡,軒昂壯麗??善鹈麨椋褐熊?、志軒。特10土:意為不一般??善鹈麨椋禾乜?、特智。心直口快,中年吉祥,忌車(chē)怕水,晚年多疾。訕(shàn)10土:一生清雅榮貴,兄弟無(wú)緣,中年吉祥,晚年昌隆,環(huán)境良好。隼(sǔn)10土:秀氣巧妙,少年千難,中年吉祥,先苦后甜,晚年昌隆。容(róng)10土:意為度量大??善鹈麨椋喝輰挕85撾p收,多才伶俐,中年隆昌,晚年清閑。起10土:意為開(kāi)始、建立、建造。憂(yōu)心勞神,中年有災(zāi)厄,困苦,晚年成功昌隆。娉10土:意為女子姿態(tài)美好。可起名為:巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。雋(jùn)10土(tǔ):意(yì)為(wéi)才(cái)智(zhì)出(chū)眾(zhòng)。可(kě)起(qǐ)名(míng)為(wéi):雋(jùn)杰(jié)、雋(jùn)豪(háo)、雋(jùn)德(dé)。峰10土:意為山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。義利分明,清雅榮貴,成功隆昌,英俊之字。持10土:意為遵守、治理、主管、執(zhí)著。持之、持家、持柱、持重、持平、持立、持勤、持穩(wěn)、持方、持建。刑偶傷子,天生聰明、清雅伶俐,中晚年吉樣。11畫(huà)(huà): 責(zé)(zé) 袖(xiù) 責(zé)(zé) 旌(jīng) 祟(suì) 國(guó)(guó) 邦(bāng) 羚(líng) 斛(hú) 略(luè) 振(zhèn) 野(yě) 崢(zhēng) 培(péi) 斛(hú) 堅(jiān)(jiān) 培(péi) 阡(qiān) 唯(wéi) 域(yù) 崧(sōng)堅(jiān)11土:堅(jiān)冰、豎韌、堅(jiān)執(zhí)、堅(jiān)維、國(guó)11土:可起名為:立國(guó)、興國(guó)、振國(guó)、效國(guó)、經(jīng)國(guó)、治國(guó)、建國(guó)邦11土:可起名為:聯(lián)邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦崢11土:意為不平凡。可起名為:崢書(shū)、崢華、崢春、崢朋、崢錦。外觀幸福,內(nèi)心多憂(yōu),一生清雅平凡,多才伶俐,成功吉樣。振(zhèn)11土:意為奮起,振興??善鹈麨椋赫裼?、振濤、振坤、振威、振世、振顯、振濤、振岳。清雅多才,多才賢淑,雙妻之格,中年成功昌隆。培(péi)11土:意為培養(yǎng)、護(hù)基上的土??善鹈麨椋号嘭憽⑴嗨?、培潔、培玉。勤儉建業(yè),中年吉祥,名利雙收,官旺,出國(guó)之字。產(chǎn)(chǎn)11土:幼年辛苦,中年吉祥,晚年昌隆,清榮之字。旌(jīng)11土:英俊佳人,上下和睦,溫和慈祥,成功昌隆,環(huán)境良好。教(jiào)11土:意為教育、指導(dǎo)、服從火:儒雅??善鹈麨椋褐陆獭⑹亟?、正教。吉兇分明吉?jiǎng)t成功昌隆,環(huán)境良好,兇則一生多疾,孓然一生。堅(jiān)11土:意為堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定、不改初衷??善鹈麨椋褐緢?jiān)。基11土:意為開(kāi)頭的、根本、基礎(chǔ)、忠實(shí)。可起店名為:基利瑩、基正緣、基旺根。國(guó)(guó)11土:意為國(guó)家、封地、京城。建國(guó)、榮國(guó)、茂國(guó)、國(guó)聚。多才巧智,清雅伶俐,忌車(chē)怕水,教育界吉,成功昌隆,官旺之字。崗11土:意為不大高的山。崗位。崇(chóng)11土:意為尊敬。崇禮、崇高、崇孟、崇敬、崇尚、崇文、崇學(xué)。英俊多才,一生清雅榮貴,有愛(ài)情厄,成功環(huán)境良好。邦(bāng)11土:意為鄰邦,還寓意為治理國(guó)家。孤獨(dú)格,兄弟無(wú)緣,英敏巧智,中年隆昌,晚年勞神。聯(lián)邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、寧邦。畢11土:指完成、全部。畢生、畢敬、啟畢、畢豪、畢爽、畢宜、畢暢。12畫(huà)(huà): 堡(bǎo) 畫(huà)(huà) 圍(wéi) 雁(yàn) 壹(yī) 越(yuè) 壺(hú) 童(tóng) 番(fān) 結(jié)(jié) 異(yì) 雅(yǎ) 凱(kǎi) 富(fù) 堤(dī) 堡(bǎo) 翔(xiáng) 蛟(jiāo) 閏(rùn) 甥(shēng) 惟(wéi) 寓(yù) 軸(zhóu)堯(yáo)12土:指古代的一個(gè)圣明君主的名字??善鹈麨椋荷袌?。雅(yǎ)12土:寓意為高雅。英俊多才,秀氣多才,中年吉祥,晚年昌隆,榮貴之字。雁(yàn)12土:寓意為鴻雁。出外或離祖吉祥,中年奔波或勞累,雙妻之格,晚年吉樣。勛12土:寓意為大的功績(jī)。翔(xiáng)12土:寓意飛翔、翱翔。清雅榮貴,官運(yùn)旺,中年成功昌隆,富貴之命,出國(guó)之字。喜(xǐ)12土:寓意高興、慶賀、愛(ài)好。一生清雅榮貴,中年成功昌隆,環(huán)境良好。嵐(lán)12土:寓意山中的霧氣;可起名為:許嵐,曉嵐。清雅榮貴,才智出眾,身弱之字。凱12土:寓意勝利,成功。可起名為:庭凱、旋凱。性剛,智勇雙全,出外吉樣,中年成功昌隆,環(huán)境良好,多才之字。富12土:寓意為有財(cái)產(chǎn)、豐僥。富良、富友、富源、富坤。清雅榮貴,中年吉祥,晚年昌隆,環(huán)境良好,榮華之字。奧12土:寓意含義深廣。多才賢能,中年吉祥,晚年勞神之字。奧博、奧妙、奧春、奧風(fēng)、奧倩、奧煜。堡12土:意為難以攻破。一生清雅伶俐,福祿雙全,晚年吉祥。堡光、耀堡、堡帥、堡威、保瀚、保鴻。傲12土:指堅(jiān)強(qiáng)。傲然、傲芳、傲輝、傲星、傲明、傲智。超12土:意為超過(guò)、高出或不受限制。超拔,超逸,仁超、義超,超南、超民、超常、超時(shí)、超前、超冠、超林,超平、超昆。越12土:越華、越昆、越峻、越騏13畫(huà)(huà):琬(wǎn) 碗(wǎn) 奧(ào) 附(fù) 詳(xiáng) 群(qún) 圣(shèng) 衙(yá)莊(zhuāng)路(lù) 農(nóng)(nóng)蜃(shèn) 詩(shī)(shī) 園(yuán) 圓(yuán) 解(jiě)莊(zhuāng)13土:意為莊重、嚴(yán)肅、端莊??善鹈麨椋蝴惽f、莊慕、婉莊。口峽心直,一生奔波,中年多勞但隆昌,晚年榮幸。園13土:意為園地、樂(lè)園、園藝。猷(yóu)13土:意為計(jì)謀、謀劃、方法??善鹈麨椋壶欓?yóu)、智猷(yóu)。詩(shī)(shī)13土:意為美好??善鹈麨椋涸?shī)音、詩(shī)美、詩(shī)妍、詩(shī)晗、詩(shī)云、詩(shī)雨、詩(shī)韻。多才賢能理智,官運(yùn)旺,中年成功昌隆,出國(guó)之字。圣(shèng)13土:意為品德學(xué)問(wèn)達(dá)到最高成就的人。可起名為:圣哲、圣所。學(xué)問(wèn)豐富,清雅榮貴,官運(yùn)旺,成功昌隆,享福終世。群(qún)13土:意為眾多、聚集??善鹈麨椋撼?,群龍,群力,群飛,群合,群詩(shī),群正。多才賢能,慈詳有德,中年吉祥,晚年成功昌隆。詮13土:意為闡釋事物的道理??善鹈麨椋赫嬖?。催13土:意為趕快、加快。催輝、催全、催征、催輝、催譽(yù)。憂(yōu)心勞神或事勞無(wú)功,中年多災(zāi)或窮苦,晚年勞神。阿(ā) 13土:意(yì)為(wéi)親(qīn)呢(ne)。阿(ā)嬌(jiāo)、阿(ā)生(shēng)、阿(ā)桐(tóng)、阿(ā)文(wén)、阿(ā)云(yún)、阿(ā)雪(xuě);14畫(huà):碧(bì) 福(fú) 造(zào) 限(xiàn)誠(chéng)(chéng) 嘉(jiā) 境(jìng) 碩(shuò) 睿(ruì) 塵(chén) 端(duān)愷(kǎi) 甄(zhēn)誠(chéng)14土:持誠(chéng)、開(kāi)誠(chéng)、先誠(chéng)、坦誠(chéng)、普誠(chéng)、赤誠(chéng)、實(shí)誠(chéng)碩14土:意為大。造14土:意為培養(yǎng)、制作、成就、造詣。出外吉樣,清雅多才,中年吉祥,晚年昌隆。嶂14土:意為形勢(shì)高險(xiǎn)的山峰。嶂峰、嶂海、嶂遠(yuǎn)、嶂云、嶂山。睿14土:意為明智、深遠(yuǎn)、通達(dá)??善鹈麨椋侯_h(yuǎn)、睿穎、碩睿、超睿。天生聰穎,多才忠厚,中年成功昌隆,環(huán)境良好,出國(guó)之字。福14土:意(yì)為(wéi)生活美好,事業(yè)有成。福婷、?;?、福智、福欣、福娜。一生清雅多才,福祿雙收,中年吉祥,環(huán)境良好。端14土:意為端正。端方、端芳、端秀、端行。英敏多才,智勇雙全,清雅榮貴,中年吉祥,環(huán)境良好。誠(chéng)14土:意為真心真意。誠(chéng)樸、篤誠(chéng)、誠(chéng)然、誠(chéng)摯、精誠(chéng)。精明公正,智勇雙全,名利雙收,中年成功隆昌,晚年勞神。嘉14土:意為出色、美好、喜慶、贊美;可起名為:嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韻銀樓、嘉廣緣。碧14土指青綠色的玉、也指忠誠(chéng)。一生清雅榮貴,中年成功昌隆,環(huán)境良好,雙妻格,女人多厄短壽。碧波、碧浪、碧玉、碧綠、碧苗。15畫(huà)(huà): 歐(ōu) 磐(pán) 養(yǎng)(yǎng) 院(yuàn) 徵(zhǐ) 頡(jié) 皚(ái) 確(què) 增(zēng) 嬋(chán) 墀(chí) 墮(duò) 磊(lěi) 嬉(xī) 瑩(yíng) 瑩15土:意為聰明伶俐,才能出眾。名利雙收,智勇雙全,中年成功昌隆,出國(guó)之字。磊15土:意為石頭眾多、光明正大,俊偉。廣15土:意為宏大、寬廣、多。廣圖、廣志、廣錦、廣俊、廣文、廣遠(yuǎn),廣發(fā)。刑克父母,清雅伶俐,中年勞累,晚年吉樣。磁15土:意為吸引力。同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、頌磁。嬋15土:意為姿態(tài)美好。秀氣多才,福祿雙收,中年成功隆昌,環(huán)境良好。嬋秋、嬋娟、嬋杰、嬋星、嬋梓。皚:寓意為潔白。皚新、若皚、潤(rùn)皚、玉皚、靜皚、婷皚、夢(mèng)皚;皚雪精品屋。16畫(huà):冀(jì) 奮(fèn) 遛(liù) 陸(lù) 壇(tán) 陶(táo) 窯(yáo)趨16土:意為發(fā)展趨勢(shì)??善鹈麨椋黑吜?、趨發(fā)、趨盛、趨欣、趨峰、趨升、趨靜、趨強(qiáng)、趨光。憧16土:意為向往。憧憬、憧貞、憧恩、克憧、憧堅(jiān)、憧雄、憧杰、憧夢(mèng)、幢奇、憧永。龍16土:意為成功、權(quán)威、能力、吉樣。克父命,晚婚吉,中年有災(zāi)厄,出外吉樣,晚年平凡多災(zāi)之字。衡16土:意為衡量、衡器、平衡??善鹌髽I(yè)名為:衡豐、衡藝欣、衡嘯彥、衡正集團(tuán)、衡威集團(tuán)。奮16土:意為振作、奮斗、勤奮。奮勉??善鹈麨椋簥^勉、奮起、奮迅、奮擊、奮飛、奮袂、奮揚(yáng)。英敏多才,一生清雅榮貴,中年吉祥,有愛(ài)情厄,出國(guó)之字。憧16土:可起名為:憧憬、憧屹、憧廣、憧時(shí)、憧涵、憧明、憧藝17畫(huà):嶺(lǐng) 聲(shēng) 徽(huī) 覬(jì) 隆(lóng) 遠(yuǎn)(yuǎn) 蟠(pán) 禧(xǐ)壕壑罄翼遠(yuǎn)17土:意為距離長(zhǎng)。溫和忠厚,勤儉治家,少年千難,晚年勞神。聲17土:意為聲音、宣揚(yáng)??善鹈麨椋簶?shù)生、松聲。名利雙收,福祿永在,清雅榮貴,中年成功昌隆,雙妻之字。璞17土:意為玉石、比喻人品好。隆17土:指盛大、興盛??烁该嘈⌒?,清雅伶俐,中年勞累,奔波,晚年成功昌隆。遨17土:指游歷、自由。遨升、暢遨、云遨、葉遨、佳遨、意遨,迪遨。18畫(huà):隕(yǔn) 蟬(chán) 壘(lěi) 謹(jǐn)(jǐn) 黠(xiá) 顓(zhuān)礎(chǔ)18土:意為基石,基礎(chǔ)。礎(chǔ)石、礎(chǔ)輝、礎(chǔ)貴、礎(chǔ)泰、礎(chǔ)明、礎(chǔ)平、礎(chǔ)潤(rùn)。命硬出外成功,中年奔波勞苦,晚年成功隆昌,刑偶傷子。19畫(huà):疇(chóu) 璽(xǐ) 寵(chǒng) 禱(dǎo) 撳(qìn) 擷(xié)疇19土:意為田地。平疇、田疇、豐疇、修疇、營(yíng)疇。學(xué)問(wèn)豐富,一生清雅榮貴,成功隆昌,官旺之格。禱19土:寵19土:意為過(guò)分喜愛(ài)。寵信、寵幸、寵厚、寵勇、寵良、寵民。一生清雅多才,秀氣榮貴,中年吉祥,女人刑偶傷子。20畫(huà):獻(xiàn)(xiàn) 寶(bǎo) 壤(rǎng)獻(xiàn)20土:意為奉獻(xiàn)、莊重地送上。智勇雙全,清雅多才,中年吉祥,晚年勞神,環(huán)境良好。寶(bǎo)20土:意為珍貴、疼愛(ài)。清雅多才,中年勞累晚年吉祥,女人有愛(ài)情厄或身弱壽短。寶珠、寶英、寶詩(shī)、寶書(shū)、寶佳、寶林、寶學(xué)、寶順、寶欣。21畫(huà):續(xù)(xù) 巍(wēi) 續(xù)21土:意為繼續(xù)。清雅溫和,多才伶俐,晚婚遲得子吉,中年勞累,晚年吉樣。22畫(huà):顛(diān) 懿(yì)24畫(huà):鹽(yán) 罐(guàn)
1.字義要吉祥,力避粗俗; 2.字音要悅耳,注意陰陽(yáng)平仄,富于節(jié)奏感; 3.字形要搭配協(xié)調(diào),富于變化,便于書(shū)寫(xiě); 4.要結(jié)合家風(fēng)、事業(yè)及父母長(zhǎng)輩對(duì)子女的期望,以及理想抱負(fù)、興趣、愛(ài)好和目標(biāo)追求; 5.根據(jù)男孩、女孩的不同性別特征起名,以方便生活和工作; 6.以孩子出生前后情況起名,如當(dāng)時(shí)的特征或出生前后有無(wú)特殊值得紀(jì)念的大事; 7.以出生時(shí)間取名,如近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲生于甲子年; 8.以出生地點(diǎn)取名,如孔子生于曲阜東南的尼丘山,故取名為“丘”,字為“尼”; 9.以易經(jīng)中姓名學(xué)起名,字帶陰陽(yáng),號(hào)顯五行,名號(hào)與自身內(nèi)在信息相結(jié)合,也會(huì)帶來(lái)不少輔助與調(diào)整作用。 屬鼠的人取名字不能取帶“水,山,車(chē),馬,刀,土,石,皮,火”的字; *要取帶“米、豆、魚(yú)、草”字頭和“金、玉、八、寶蓋頭、木、月、田人旁”的字。 鼠年男寶寶名字 弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家) 燁偉 燁:光耀 苑博 博:博學(xué) 正豪 豪:豪氣 昊然 昊:蒼天,蒼穹 志澤 (澤:廣域的水源 ) 明杰 明智 杰出 鵬濤 鵬:比喻氣勢(shì)雄偉 炎彬 炎:燃燒 彬:形容文雅 鶴軒 鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡 偉澤 偉:偉大 澤:廣域的水源 君昊 君:君子 昊:蒼天,蒼穹 熠彤 熠:光耀 彤:紅色 鴻煊 鴻:大也 煊:光明 博濤 博:博學(xué) 苑杰 杰:杰出 黎昕 昕:明亮的樣子 燁霖 燁:光明 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂) 燁華 燁:光耀 煜祺 煜:照耀 祺:吉祥 智宸 智:智慧 宸:古代君王的代稱(chēng) 正豪 豪:豪氣 昊然 昊:蒼天,蒼穹 志澤 (澤:廣域的水源 ) 明杰 明智 杰出 天佑(生來(lái)就有上天庇佑的孩子) 文昊(昊的字意是:廣大無(wú)邊) 修杰(修:形容身材修長(zhǎng)高大) 黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 ) 遠(yuǎn)航(好男兒,就放他去遠(yuǎn)航吧) 旭堯 (旭:旭日 堯:上古時(shí)期的賢明君主,后泛指圣人 ) 英杰(英俊杰出) 圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 ) 哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問(wèn)) 雨澤 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建輝 (建造輝煌成就) 致遠(yuǎn) (出自諸葛亮的《誡子書(shū)》:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”) 俊馳(出自成語(yǔ):俊才星馳) 雨澤 (恩惠像雨一樣多) 燁磊 (光明磊落) 國(guó)豪(國(guó)人因它而自豪) 偉奇(偉大、神奇) 文博(文采飛揚(yáng),博學(xué)多才) 俊楠 (俊:英俊 楠:堅(jiān)固 ) 鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 ) 偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 ) 榮軒 (軒:?
漢字的五行屬性的判斷有兩種途徑和方法:字形劃分和音韻劃分。使用漢字的五行時(shí),以漢字的字形五行為主,以其音韻五行為輔。1.從字形上劃分漢字的五行屬性,土形基本筆劃和部首為:一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等陽(yáng)土:土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字;陰土:山、嵐、島、巖、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字。2.漢字的五行根據(jù)普通話聲母、韻母拼音劃分如下:土音:喉音,a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong在普通話普及的今天,漢字的音韻五行應(yīng)以普通話音韻為標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)音合成字的五行,除了i、u、ü作為單韻母使用外,它們與五行屬于土的韻母結(jié)合成復(fù)韻母則以五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都屬于土音,如果漢字合成音中還有其它五行時(shí),再參考其它五行論。
五行屬土的字的特征:陽(yáng)土:土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、奎、垠、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字;陰土:山、嵐、島、巖、崔、崗、崢、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字;五行屬土的字基本筆劃和部首:一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等;擴(kuò)展資料:墨:“墨”本義是指寫(xiě)字繪畫(huà)用的黑色顏料,可指代各種顏料,也可指書(shū)畫(huà)?!澳焙巴痢保堑湫偷奈逍袑偻恋淖?,適合用于男孩名字,將此字用于名字中,表現(xiàn)出男孩的文采出眾的氣質(zhì),飽讀詩(shī)書(shū)的學(xué)識(shí)。逸:“逸”是五行屬土的字,現(xiàn)在一般指超凡脫俗,卓爾不群的意思,也有安閑安樂(lè)之意。既表現(xiàn)出男孩德才出眾,又表現(xiàn)出一種灑脫不羈的性格。這個(gè)字也是男孩名字中使用率較高的一個(gè)字。嵐:“嵐”字帶有“山”字旁,是一個(gè)五行屬土的字。本義是山林中的霧氣,常用于女孩名字。給人一種清新聰穎的感覺(jué)。羽:“羽”指鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀,引申指代為鳥(niǎo)類(lèi)。體現(xiàn)出女孩給人一種如羽毛般潔白柔順的感覺(jué),又體現(xiàn)出一種向往自由的追求。是一個(gè)五行屬土中常用于女孩名字的字。

五行屬土的字有哪些

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