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1，左姓起源的傳說或典故有哪些

左性以官名為姓，左史，原為周代史官，周穆王時有左史戎夫，春秋時有左史倚相，左史官的后代皆以左為姓

左姓起源的傳說或典故有哪些

2，左性的祖普是怎樣的

看不懂左性　　詞語：左性　　釋義：〖pigheaded〗性情偏執(zhí)怪癖　　出處：《紅樓夢》第四六回：“便知他又弄左性，勸了不中用。” 　　示例：要是不左性,你也到不了這步田地

左性的祖普是怎樣的

3，弄左性是什么意思

左性詞語：左性拼音：zuǒ xìng 釋義：〖pigheaded〗性情偏執(zhí)怪癖出處：《紅樓夢》第四六回：“便知他又弄左性，勸了不中用?！? 示例：要是不左性,你也到不了這步田弄左性：使性子的意思

我是來看評論的

弄左性是什么意思

4，什么叫左結(jié)合性

結(jié)合性是這樣的當有多中運算符參與運算的時候，先要考慮優(yōu)先級，有相同優(yōu)先級的就看結(jié)合性以決定運算順序。因為這樣，所以，如果沒有兩個相同優(yōu)先級的運算，就不存在考慮結(jié)合性的問題了。一個？：是體現(xiàn)不出來結(jié)合性的。請看這個： a?b:c?d:e這個要怎么算？先看優(yōu)先級，兩個一樣。再看結(jié)合性，右結(jié)合，所以：先算c?d:e再算 a?b:（c?d:e）這就是所謂右結(jié)合。如果是左結(jié)合的話就是先算a?b:c再算（a?b:c）?d:e實際上，一般結(jié)合性的問題都可以用括號來解決。以上答案參考了百度上其他資料，希望能對你有幫助。

自左向右叫左結(jié)合性自右向左叫右結(jié)合性

5，為什么是男左女右呢

在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結(jié)婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗。這種習俗是怎么產(chǎn)生的呢？據(jù)傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。認為日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來。那么中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。據(jù)說伏羲曾教導人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規(guī)和矩，即是生產(chǎn)工具，又是社會秩序的象征。另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學觀關(guān)系非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬于陽于左，女子性溫柔和屬于陰于右。 “男左女右”在中醫(yī)應用上也有實際的科學意義，“男左女右”在醫(yī)學上是表示男女生理上的差異。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習慣。男左女右”是沿襲的習俗，早在二千多年前戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了。當然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。在我國社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次?；屎蠛湾觽兊淖√幏譃闁|宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)?，F(xiàn)代漢語中的“東家”、“房東”等也由此而來。舊時人們有尊左的習俗，我們常說的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象征尊嚴和力量，右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。男左女右，約定俗成，從左到右，先男后女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子如一個后綴添加其后。是千百年來中國男尊女卑的傳統(tǒng)思想的縮影。

6，怎樣分辨上行下聲字下形上聲字左性右上肢右形左聲字呢

這主要是對形聲字進行分辨的?？纯催@個字發(fā)音是在哪一部分，那一部分就是聲旁。如“村”發(fā)“寸”音是左形右聲字，如“簧”發(fā)“黃”是上形下聲字。

左形右聲：村、吐、勝、蝦右形左聲：功、領(lǐng)、救、戰(zhàn)上形下聲：露、花、崗、笠下形上聲：惹、婆、照、盲內(nèi)形外聲：聞、衷、悶、問外形內(nèi)聲：固、圍、闊、圓形聲字漢字絕大部分都是合體字，由兩個以上的偏旁構(gòu)成。有些合體字的偏旁只與字義發(fā)生聯(lián)系，與字音沒有關(guān)系，這樣的字是會意字，例如“眾、灶、涉、安、家、囚、臭、尖、塵”等字；有些合體字的偏旁，一部分與字義發(fā)生聯(lián)系，一部分與字音發(fā)生聯(lián)系，這樣的字就是形聲字，例如“蝦、烤、裳、吐、桿、氨、理、忘”等字。形聲字中與字義發(fā)生聯(lián)系的偏旁叫形旁，前面例字中的偏旁“蟲、火、衣、口、木、氣、王（玉）、心”就是形旁；與字音發(fā)生聯(lián)系的偏旁叫聲旁，如例字中的偏旁“下、考、尚、土、干、安、里、亡”就是聲旁。形聲字就是由表示字義的形旁和表示字音的聲旁構(gòu)成的漢字。一個形旁或聲旁可以同多個漢字發(fā)生聯(lián)系，充當多個漢字的偏旁，這樣既提高了偏旁（許多同時又是字）的使用率，使得漢字更加系統(tǒng)化，又便于使用者迅速領(lǐng)會字義，掌握字音，正確運用。例如用“鳥”作形旁的漢字，意義都同鳥有關(guān)，如“鶘、鵬、鵜、鵑、鸝、鷓、鴣”等字；用“胡”作聲旁的字，讀音都同“胡”相同，如“糊、瑚、湖、蝴、葫、猢、煳、鶘”等字。同象形字、指事字、會意字相比較，形聲字的優(yōu)點是顯而易見的，它可以因形見義，據(jù)形知音，把文字的表義和表音兩種功能有機地融合為一體，記錄語言更具科學性、合理性，既適應了漢語分化同音字、同音詞的需要，也適應了漢語方言分歧、語音差別大的狀況。所以，形聲字一出現(xiàn)，就得到了迅速發(fā)展。甲骨文中，形聲字所占的比例還非常少，金文中則呈現(xiàn)出發(fā)展趨勢，到了漢代，形聲字已成為漢字系統(tǒng)里的主流。據(jù)統(tǒng)計，東漢許慎編纂的《說文解字》收錄漢字9353個，其中的形聲字就占了82%；南宋鄭樵對23000多個漢字進行了統(tǒng)計分析，形聲字占90%；現(xiàn)代7000個通用漢字中，形聲字也占80%以上由上面的統(tǒng)計可見，現(xiàn)代漢字系統(tǒng)以形聲字為主。這眾多的形聲字，都是由數(shù)量有限的形旁和聲旁組合而成的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，構(gòu)成現(xiàn)代形聲字的形旁約有250個，聲旁約有1300個。這些形旁、聲旁互相配合，就構(gòu)成了漢字的形聲字系統(tǒng)。形旁和聲旁的搭配方式是多種多樣的，主要有以下6種左形右聲，如：清、松、城、漁、貍、情、描、帽、紡左聲右形，如：功、領(lǐng)、救、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌上形下聲，如：露、花、崗、草、笠、芳、窺、景、箱上聲下形，如：烈、忘、警、恭、剪、堡、帛、貸、盒內(nèi)形外聲，如：聞、悶、辮、辯、問外形內(nèi)聲，如：圓、閣、衷、病、趕、廳、近在各種組合的形聲字中，左形右聲的類型最多，幾乎占現(xiàn)代常用形聲字的80%，其次是左聲右形類，約占6%，其余幾種結(jié)構(gòu)的形聲字就比較少了。一些常用的形旁，在形聲字中的位置都有一定的規(guī)律，例如單人旁、木字旁、豎心旁、絞絲旁、衣字旁、示字旁等形旁一般都在字的左邊，立刀旁、戈字旁、鳥字旁、欠字旁等形旁一般都在字的右邊，草字頭、竹字頭、寶蓋頭、雨字頭等形旁都在字的上面，心字底、四點底（火字的變形）、皿字底等形旁都在字的下面。這種結(jié)構(gòu)從秦漢時的篆書發(fā)展為隸書后就已經(jīng)固定下來了。