羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，幫忙解釋一下羅莎墨漬測(cè)驗(yàn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-09-04 08:16:29 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，幫忙解釋一下羅莎墨漬測(cè)驗(yàn)

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)吧？？心理測(cè)驗(yàn)一種，跟數(shù)學(xué)似乎沒(méi)什么關(guān)系... 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)因利用墨漬圖版而又被稱為墨漬圖測(cè)驗(yàn)，是非常著名的人格測(cè)驗(yàn)，也是少有的投射型人格測(cè)試。在臨床心理學(xué)中使用得非常廣泛。通過(guò)向被試呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的由墨漬偶然形成的模樣刺激圖版，讓被試自由地看并說(shuō)出由此所聯(lián)想到的東西，然后將這些反應(yīng)用符號(hào)進(jìn)行分類記錄，加以分析，進(jìn)而對(duì)被試人格的各種特征進(jìn)行診斷。去“羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)”百科吧。

幫忙解釋一下羅莎墨漬測(cè)驗(yàn)

2，羅夏墨跡檢測(cè)是什么

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是利用投射技術(shù)原理編制的投射測(cè)驗(yàn)。投射技術(shù)的基本原理是個(gè)人面對(duì)不明刺激時(shí)，會(huì)將其隱藏在潛意識(shí)中的欲望、需求、動(dòng)機(jī)沖突等反映到刺激上。因此分析個(gè)人對(duì)不明刺激的反映，就可以了解到個(gè)人的一些人格特點(diǎn)。羅夏墨跡由10張墨跡圖組成，包括黑白的和彩色的，通過(guò)被試對(duì)墨跡的自由聯(lián)想，判斷出被試的一些人格特征如思維特點(diǎn)、內(nèi)外傾等。由于羅夏墨跡的測(cè)驗(yàn)材料沒(méi)有明確意義，受測(cè)者可以有廣泛自由的反應(yīng)方式，且不知道測(cè)驗(yàn)的目的，所以與其他測(cè)驗(yàn)相比，更能夠得到全面與真實(shí)的資料，但是這種測(cè)驗(yàn)對(duì)主試的要求非常高。不知道這是你想要的嗎？我給你給你推薦一個(gè)，很好很強(qiáng)大的網(wǎng)址。網(wǎng)站速度快更新也快。又是高清的。記得收藏哦。地址是：www.yuleyy.com給我分哦。羅夏墨跡檢測(cè)是什么？

羅夏墨跡檢測(cè)是什么

3，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施過(guò)程應(yīng)該注意什么

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是一個(gè)非常專業(yè)系統(tǒng)的測(cè)試，對(duì)組織者的要求也很高，有著嚴(yán)格的操作程序，其科學(xué)性和有效性也是投射類測(cè)驗(yàn)中最高的一個(gè)，因此其實(shí)施階段相對(duì)復(fù)雜......羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施階段可以分為三個(gè)階段，即自由反應(yīng)階段、提問(wèn)階段和極限測(cè)驗(yàn)階段。舉例來(lái)說(shuō)如自由反應(yīng)階段避免誘導(dǎo)性提問(wèn)、原原本本記錄、對(duì)動(dòng)作表情等非言語(yǔ)動(dòng)作注意并記錄、記錄時(shí)間、圖版方向、應(yīng)對(duì)各種特殊情況等等；提問(wèn)階段注意提問(wèn)非誘導(dǎo)性與暗示性、盡可能詳細(xì)記錄等等；極限測(cè)試階段屬于可選，實(shí)施的時(shí)候要注意確認(rèn)圖形把握方法、運(yùn)動(dòng)反應(yīng)程度、形態(tài)色彩反應(yīng)、濃淡反應(yīng)、公共反應(yīng)等。其中幾乎所有的操作要求都是應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)，難以一一敘述。

捕捉第一反應(yīng)：包括實(shí)驗(yàn)者觀看到的現(xiàn)象以及被試的第一感覺(jué)并及時(shí)陳述。

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施過(guò)程應(yīng)該注意什么

4，編輯本段什么是羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是由瑞士精神科醫(yī)生、精神病學(xué)家羅夏(Hermann Rorschach)創(chuàng)立，國(guó)外有時(shí)稱羅夏墨跡(Inkblot)測(cè)驗(yàn)，或羅夏技術(shù)，或簡(jiǎn)稱羅夏，國(guó)內(nèi)也有多種譯名，如羅夏測(cè)驗(yàn)、羅夏測(cè)試和羅沙克測(cè)驗(yàn)等。羅夏測(cè)驗(yàn)因利用墨漬圖版而又被稱為墨漬圖測(cè)驗(yàn),現(xiàn)在已經(jīng)被世界各國(guó)廣泛使用。　　羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是最著名的投射法人格測(cè)驗(yàn)。所謂投射法就是讓被試者通過(guò)一定的媒介，建立起自己的想象世界，在無(wú)拘束的情景中，顯露出其個(gè)性特征的一種個(gè)性測(cè)試方法。測(cè)試中的媒介，可以是一些沒(méi)有規(guī)則的線條；也可以是一些有意義的圖片；也可以是一些有頭沒(méi)尾的句子；也可是一個(gè)故事的開(kāi)頭，讓被試者來(lái)編故事的結(jié)尾。因?yàn)檫@一畫(huà)面是模糊的，所以一個(gè)人的說(shuō)明只能是來(lái)自于他的想象。通過(guò)不同的回答和反應(yīng)，可以知道對(duì)方的人格與人生態(tài)度。投射法的最大優(yōu)點(diǎn)在于主試者的意圖目的藏而不露，這樣創(chuàng)造了一個(gè)比較客觀的外界條件，使測(cè)試的結(jié)果比較真實(shí)、比較客觀、對(duì)心理活動(dòng)了解得比較深入，缺點(diǎn)是分析比較困難，需要有經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)的主試。因此，在員工招聘中運(yùn)用投射測(cè)驗(yàn)一般比較少，只有在招聘高層次的管理人員中才考慮運(yùn)用。

建議你去 http://zhidao.baidu.com/q?word=%C2%DE%CF%C4%C4%AB%BC%A3%B2%E2%D1%E9%B5%C4%D4%AD%C0%ED%A3%BF&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10看看，不知道有沒(méi)有你要的答案

5，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)采用什么分?jǐn)?shù)計(jì)分

羅夏測(cè)驗(yàn)記號(hào)劃分五個(gè)階段：（1）領(lǐng)域的記號(hào)這是根據(jù)回答中所使用的墨漬圖像領(lǐng)域作出的反應(yīng)分類，其領(lǐng)域包括對(duì)墨漬圖的全體反應(yīng)（簡(jiǎn)寫為W），普通大部分反應(yīng)（D），普通小部分反應(yīng)（d），異常部分反應(yīng)（Dd）和空白部分反應(yīng)（S）。如被試對(duì)空白部分作為圖案進(jìn)行反應(yīng)，而將墨漬部分作為背景，則將該反應(yīng)記號(hào)S。（2）決定因子記號(hào)這是對(duì)被試根據(jù)墨漬圖像本身的（或所想像的）性質(zhì)中的什么因子來(lái)決定回答的反應(yīng)分類。反應(yīng)決定因子包括形態(tài)（F），運(yùn)動(dòng)（M），濃淡（C.K.R）和色彩(C. C).對(duì)于一個(gè)主要領(lǐng)域的反應(yīng)一般有一個(gè)主要決定因子,如僅以墨漬的形態(tài)特性作為決定因子的反應(yīng),形態(tài)就是主主決定因子,記號(hào)為F。但有時(shí)一個(gè)反應(yīng)會(huì)有兩種或兩種以上的決定因子，如“美麗的糊蝶”，其主要決定因子是形態(tài)（根據(jù)情況，也可能有濃淡和運(yùn)動(dòng)），色彩則是附加決定因子，記號(hào)為FC。（3）內(nèi)容的記號(hào)這是對(duì)回答的內(nèi)容種類作出的反應(yīng)的分類。反應(yīng)內(nèi)容包括人（H），人的部分（Hd），性（Sex）,動(dòng)物（A），植物（P1），建筑物（Arch），藝術(shù)(Art),抽象（Abst）等24類，如反應(yīng)為“像蝴蝶”，則內(nèi)容記號(hào)為A。（4）平凡性或獨(dú)創(chuàng)性將最頻繁出現(xiàn)的反應(yīng)分類為平凡反應(yīng)（P）。根據(jù)主試的臨床經(jīng)驗(yàn)，在100個(gè)記錄中只出現(xiàn)一次的反應(yīng)分類為獨(dú)創(chuàng)反應(yīng)（O）。（5）形態(tài)水準(zhǔn)評(píng)定指能否正確地、明細(xì)地并高度組織化地抓住墨漬形態(tài)的特征，按概念與形態(tài)的想似程度，用一定的尺度來(lái)評(píng)定的反應(yīng)。羅夏的形態(tài)水準(zhǔn)評(píng)價(jià)法相當(dāng)復(fù)雜，它要求主試把握正確度、明細(xì)化、組織化三個(gè)維度，其評(píng)分從—2.0到+ 5.0以0.5為單位進(jìn)行增減。為了便于操作，片口安史提出了簡(jiǎn)單的修正法，其評(píng)價(jià)對(duì)象主要是針對(duì)廣義的形態(tài)決定因子的反應(yīng)，分為四個(gè)等級(jí)

6，誰(shuí)懂羅夏墨跡測(cè)試

建議你去 http://zhidao.baidu.com/q?word=%C2%DE%CF%C4%C4%AB%BC%A3%B2%E2%D1%E9%B5%C4%D4%AD%C0%ED%A3%BF&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10看看，不知道有沒(méi)有你要的答案

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，是一種非常有名的投射測(cè)驗(yàn)，是其他投射測(cè)驗(yàn)的原型。所謂投射法就是讓被試者通過(guò)一定的媒介，建立起自己的想象世界，在無(wú)拘束的情景中，顯露出其個(gè)性特征的一種個(gè)性測(cè)試方法。　　該測(cè)驗(yàn)由瑞士精神病專家羅夏于1921年編制而成，羅夏檢測(cè)的工具是10張兩側(cè)大致對(duì)稱的，然而是模糊不清、模棱兩可的墨漬圖。它們的制作方法是把幾滴墨水甩在一張紙上，再把紙對(duì)折起來(lái)，墨水就在紙的兩面洇染開(kāi)來(lái)。但實(shí)際上，這樣得到的圖形并不是都可以利用的，那些可供使用的圖形得滿足某些條件。羅夏是在幾千張圖形中選出了十張，其中有5張深淺不同的黑白圖、2張配加紅色、3張彩色圖。測(cè)驗(yàn)采用個(gè)別施測(cè)方式，主試依一定順序呈現(xiàn)圖片，每次一張。被試每看一張圖片時(shí)，主試問(wèn)其圖片像什么，請(qǐng)被試憑主觀知覺(jué)加以描述。10張照片看完后，問(wèn)被試是對(duì)各張圖片的哪一部位或特征做出反應(yīng)的。最后，根據(jù)被試反應(yīng)的部位、特征、內(nèi)容等進(jìn)行分析，把握所有的心理涵義。在經(jīng)典詮釋中，對(duì)顏色的反應(yīng)投射出被試對(duì)環(huán)境的情緒反饋，對(duì)形狀與位置的反應(yīng)可視為總體生活取向的指標(biāo)等等。該測(cè)驗(yàn)在臨床診斷中應(yīng)用較多，主要優(yōu)點(diǎn)在于為醫(yī)患雙方提供了開(kāi)放交流的機(jī)會(huì)，其效用性依賴于測(cè)驗(yàn)者的敏感、共情與洞察力。由于該測(cè)驗(yàn)的記分與解釋系統(tǒng)極為復(fù)雜，所以必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練才可掌握使用。需要注意的是該測(cè)驗(yàn)本身主觀性較強(qiáng)，其效度測(cè)評(píng)尚無(wú)可靠證據(jù)。　　測(cè)試時(shí)要求受試人看過(guò)每一張圖形后進(jìn)行自由聯(lián)想：這一張圖或這張圖的某一部分，或把圖片旋轉(zhuǎn)后象什么、想到了什么，都報(bào)告出來(lái)。通過(guò)這一過(guò)程來(lái)了解受試人的人格特征、意識(shí)和潛意識(shí)傾向。當(dāng)一個(gè)人面對(duì)模棱兩可的圖形這種特定的情境時(shí)，要他當(dāng)場(chǎng)回答這張圖形（包括局部和旋轉(zhuǎn)）象什么，除了必須組織他知道的東西外，還必須與過(guò)去的人生經(jīng)驗(yàn)和印象聯(lián)系起來(lái)。回答不自覺(jué)地聯(lián)系了自己的需求、動(dòng)機(jī)、心理沖突等方面內(nèi)容，因而反映了他的人格的內(nèi)部形象，也就是受試人把自己的內(nèi)心世界投射到這些墨漬圖上。

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是由瑞士精神科醫(yī)生、精神病學(xué)家羅夏(Hermann Rorschach)創(chuàng)立，國(guó)外有時(shí)稱羅夏墨跡(Inkblot)測(cè)驗(yàn)，或羅夏技術(shù)，或簡(jiǎn)稱羅夏，國(guó)內(nèi)也有多種譯名，如羅夏測(cè)驗(yàn)、羅夏測(cè)試和羅沙克測(cè)驗(yàn)等。羅夏測(cè)驗(yàn)因利用墨漬圖版而又被稱為墨漬圖測(cè)驗(yàn),現(xiàn)在已經(jīng)被世界各國(guó)廣泛使用。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是利用投射技術(shù)原理編制的投射測(cè)驗(yàn)。投射技術(shù)的基本原理是個(gè)人面對(duì)不明刺激時(shí)，會(huì)將其隱藏在潛意識(shí)中的欲望、需求、動(dòng)機(jī)沖突等反映到刺激上。因此分析個(gè)人對(duì)不明刺激的反映，就可以了解到個(gè)人的一些人格特點(diǎn)。羅夏墨跡由10張墨跡圖組成，包括黑白的和彩色的，通過(guò)被試對(duì)墨跡的自由聯(lián)想，判斷出被試的一些人格特征如思維特點(diǎn)、內(nèi)外傾等。由于羅夏墨跡的測(cè)驗(yàn)材料沒(méi)有明確意義，受測(cè)者可以有廣泛自由的反應(yīng)方式，且不知道測(cè)驗(yàn)的目的，所以與其他測(cè)驗(yàn)相比，更能夠得到全面與真實(shí)的資料，但是這種測(cè)驗(yàn)對(duì)主試的要求非常高。