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申論創(chuàng)新發(fā)展為主題議論文，以創(chuàng)新為主題的議論文的事例

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-21 16:33:13 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，以創(chuàng)新為主題的議論文的事例

許多在歷史上留名的人都是以創(chuàng)新取勝。文學(xué)上，李煜把詞用來(lái)表達(dá)個(gè)人的情感，蘇軾開一代豪放詞風(fēng)，都推動(dòng)了詞內(nèi)容的豐富，表現(xiàn)范圍的擴(kuò)大，藝術(shù)水平的提高，從而使詞能夠發(fā)展成為與詩(shī)地位比肩的文學(xué)樣式，成為中國(guó)文學(xué)最重要的一部分；科學(xué)上，每一次的技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)革命都涌現(xiàn)了許多創(chuàng)新者和創(chuàng)新產(chǎn)品，，瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)，將人類歷史推動(dòng)了一大步。愛迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)找到了合適的鎢絲，發(fā)明了電燈，為我們帶來(lái)光明。貝爾發(fā)明了電話，奠定了現(xiàn)代通訊時(shí)代的到來(lái)。藝術(shù)方面，徐悲鴻將中國(guó)暢通畫法與西方繪畫方法結(jié)合，創(chuàng)造了自己的畫風(fēng)。柳公權(quán)從模仿到創(chuàng)新，終于走出自己的路…… 但凡有成就的人沒(méi)有拘泥于前人的想法，而是不斷實(shí)踐，不斷思考，終于因?yàn)閯?chuàng)新，將名字鐫刻在歷史的豐碑上。

以創(chuàng)新為主題的議論文的事例

2，以創(chuàng)新和勤奮為主題的議論文

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤?！眲?chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。...

東晉大書法家王羲之，為了練好書法，他每天都要求自己練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗毛筆，就這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色。正是因?yàn)橥豸酥膱?jiān)持與勤奮，他才被人稱為“書圣”。蘇秦，因?yàn)榍蠊俨怀?，回家后被人家看不起，他就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書籍，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當(dāng)?shù)搅艘股钊遂o，頭昏腦脹，眼睛發(fā)澀，總想睡覺(jué)的時(shí)候，他就用錐子狠刺自己的大腿，使自己清醒后在讀書。正是由于蘇秦的勤奮，終于他學(xué)有所成，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治活動(dòng)家。從古人的實(shí)例中我們知道了要想成功就必須要勤奮刻苦，因?yàn)榍趭^是成功的基礎(chǔ)

以創(chuàng)新和勤奮為主題的議論文

3，搜一篇以創(chuàng)新的力量為主題的議論文 800字

生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng) 當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。創(chuàng)新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒(méi)有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。

不明白啊 = =！

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