從大學(xué)生角度看科技自立自強(qiáng)，大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的意義為什么

來源：整理時(shí)間：2023-06-02 08:55:03 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的意義為什么

從微觀角度來說大學(xué)生會(huì)受用一生，從宏觀角度來說，時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要

了解未來趨勢，為自己以后做鋪墊！再看看別人怎么說的。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的意義為什么

2，大學(xué)生怎樣才能樹立科學(xué)的目標(biāo)擺脫無聊的生活

這是一個(gè)需要很多方面因素共同作用才會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，有些人僅僅很小的一件事就會(huì)影響他做到這樣的事，有些人一輩子都做不到，有些人一直都可以做得很好，有些人在無數(shù)次失敗后就會(huì)做到·······這一切主要在于個(gè)人，任何方法都不能解決所有人的問題，只有自己找到的路絕對是最適合自己的，別人的方法只能是參考

首先，要提高心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是大學(xué)生人格建構(gòu)的基礎(chǔ)，它與道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、審美素質(zhì)等一起構(gòu)成完整的人格?，F(xiàn)代社會(huì)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，競爭的劇烈、事業(yè)的艱辛以及生活節(jié)奏的加快，給每一個(gè)希望把握人生贏得發(fā)展的人提出了很高的要求。一個(gè)沒有良心心理素質(zhì)的人，是不可能獲得事業(yè)成功的。所以大學(xué)生的成才與發(fā)展，既取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化觀念的轉(zhuǎn)變，更取決于她們自身的努力。只有努力來彌補(bǔ)由社會(huì)因素所致的后天失調(diào)，消除心理障礙，才能在矛盾中為自己的理想開辟道路。一切成就都始于健康的心理，因此，心里健康將成為人才的必備素質(zhì)。面臨瞬息萬變的21世紀(jì)，快節(jié)奏和市場競爭，人們的心理壓力越來越大。根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，促進(jìn)她們更好的發(fā)展是高等教育義不容辭的責(zé)任。在實(shí)施教育的過程中，必須通過心理方面的選修課、講座、心理咨詢、社會(huì)實(shí)踐等形式，使其掌握調(diào)適的方法，提高受挫折的承受能力，形成良好的心理品質(zhì)，使大學(xué)生能更好地發(fā)揮自身的潛能，迎接未來的挑戰(zhàn)。其次，正確認(rèn)識自我。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，往往不能清醒地認(rèn)識自己，他們自我評價(jià)過高或過低，從而產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。因?yàn)樽晕以u過高會(huì)產(chǎn)生盲目樂觀、自以為是，這種自滿心理不利于自身發(fā)展；自我評價(jià)過低，又會(huì)自卑心理，埋沒自己。所以必須喚醒大學(xué)生的自我意識，幫助她們加深對自身的把握，認(rèn)清自己的優(yōu)勢和不足，明確作為知識大學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)。引導(dǎo)他們樹立現(xiàn)代知識大學(xué)生的形象，做到自尊、自信、自立、自強(qiáng)，以增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。再次，培養(yǎng)健全的生活情緒。健全的生活情緒，是指受外界刺激所引起的強(qiáng)度與其情境相稱，作用時(shí)間陰客觀情況而轉(zhuǎn)移的正常情緒反應(yīng)。最后，開發(fā)非智力因素。大學(xué)生能滯才成的關(guān)鍵是主、客觀條件的結(jié)合。但在同樣的客觀條件下，則取決于自身的智力因素和非智力因素的共同作用。人要參與社會(huì)生活，就必須受到一定的社會(huì)規(guī)范的制約和限制，這就要求個(gè)體要根據(jù)社會(huì)信息及時(shí)調(diào)整自己，有效化解心理矛盾沖突，盡可能減少心理問題的發(fā)生率，使之適應(yīng)于社會(huì)的要求。人們從接收一定的外界信息到作出相應(yīng)反應(yīng)，這中間有一個(gè)大腦根據(jù)以往的認(rèn)知，對信息進(jìn)行加工并產(chǎn)生相應(yīng)的心理體驗(yàn)的過程，這個(gè)過程也是個(gè)體心理發(fā)展變化的過程。這個(gè)過程的完成有三個(gè)要素：一是外部信息的刺激；二是已有的心理認(rèn)知的參與；三是個(gè)體心理的自我整合作用。值得注意的是，人們根據(jù)一定的外部信息所作的適應(yīng)性反應(yīng)并不總是成功的：個(gè)體的心理體驗(yàn)與原有的心理認(rèn)知不一致，就會(huì)導(dǎo)致心理沖突。這種沖突，既是促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展、成熟的動(dòng)力，也可能導(dǎo)致其心理應(yīng)激（如彷徨、自責(zé)、壓抑、痛苦、憤懣等）以及相應(yīng)的肌體反應(yīng)（如內(nèi)分泌失調(diào)、失眠等），引發(fā)心理問題甚至身心疾病。個(gè)體通過對外部信息接收角度和強(qiáng)度的轉(zhuǎn)換，或?qū)υ行睦碚J(rèn)知在重組、遷移、升華的基礎(chǔ)上予以整合，使外部刺激與心理認(rèn)知互為進(jìn)退地實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)一致，以避免心理矛盾沖突激化所造成的心理困境，這就是心理調(diào)適的重要方法——合理變通。合理變通的主要方式可以概括為以下幾種 1、回避——轉(zhuǎn)移注意力，盡可能躲開導(dǎo)致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人的大腦里往往形成一個(gè)較強(qiáng)的興奮灶?；乇芰讼嚓P(guān)的外部刺激，可以使這個(gè)興奮灶讓位給其他刺激引起的新的興奮灶。興奮中心轉(zhuǎn)移了，也就擺脫了心理困境。 2、變通——變惡性刺激為良性刺激，酸葡萄與甜檸檬效應(yīng)。心理學(xué)上又叫合理化。就是通過找一些理由為自己開脫，以減輕痛苦，緩解緊張，使內(nèi)心獲得平衡的辦法。弗洛伊德指出，常見的合理化有兩種：一是希望達(dá)到的目的沒有達(dá)到，心理便否定該目的的價(jià)值或意義，俗稱酸葡萄效應(yīng)。二是未達(dá)到預(yù)定的期望或目標(biāo)，便提高目前現(xiàn)狀的價(jià)值或意義，俗稱甜檸檬效應(yīng)，如狐貍吃不到葡萄，就說葡萄是酸的，只能得到檸檬，就說檸檬是甜的，于是便不感到苦惱。心理調(diào)適可借用某種“合理化”的理由來解釋事實(shí)，變惡性刺激為良性刺激。 3、轉(zhuǎn)視——換個(gè)角度看問題，橫看成嶺側(cè)成峰。因?yàn)椴⒉皇侨魏蝸碜钥陀^現(xiàn)實(shí)的外部刺激都可以回避或淡化的。但是，任何事物都有積極和消極的方面。同一客觀現(xiàn)實(shí)或情境，如果從一個(gè)角度來看，可能引起消極的情緒體驗(yàn)，使人陷入心理困境；如果從另一個(gè)角度來看，就可以發(fā)現(xiàn)它的積極意義，從而使消極情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為積極情緒體驗(yàn)，走出心理困境。 4、換腦——換一種認(rèn)知解釋事物，更新觀念，重新解釋外部環(huán)境信息，也就是相當(dāng)于換一個(gè)腦

大學(xué)中隱藏的兩門必修課……社交和思考……如果你自學(xué)成才……大學(xué)你就可以提前說拜拜了！趁現(xiàn)在有悠閑的時(shí)間去充實(shí)自己吧！

大學(xué)生怎樣才能樹立科學(xué)的目標(biāo)擺脫無聊的生活

3，當(dāng)代大學(xué)生如何自立

自強(qiáng)與自立是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，也是中國傳統(tǒng)文化中至始倡導(dǎo)的人格品質(zhì)。自強(qiáng)自立對于完善個(gè)體人格促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)發(fā)展具有重大價(jià)值。大學(xué)生自強(qiáng)自立精神培育是個(gè)體成長與發(fā)展完善的必由之路，也是高校教育目標(biāo)的必然性使然。作為國家未來建設(shè)主力軍的大學(xué)生，其精神風(fēng)貌如何直接關(guān)系到國家未來前程。以此，培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)自立精神具有重要的社會(huì)價(jià)值和戰(zhàn)略意義。一、當(dāng)代大學(xué)生自強(qiáng)自立精神的價(jià)值蘊(yùn)涵今天我們倡導(dǎo)的大學(xué)生自強(qiáng)自立精神，除了傳統(tǒng)涵義，還具有鮮明的時(shí)代特征：一是自強(qiáng)自立是建立在自我意識基礎(chǔ)之上的獨(dú)立自主。作為一個(gè)成年的個(gè)體，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立人格，他與父母、師長、親戚、朋友，在意識上應(yīng)當(dāng)平等獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上則應(yīng)當(dāng)是契約關(guān)系，不依賴，不依附，“流自己的汗，吃自己的飯?！倍亲詮?qiáng)自立是一種從公民意識出發(fā)的責(zé)任承當(dāng)。公民意識就是責(zé)任意識，對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé)。三是自立自強(qiáng)是一種平等心態(tài)下的開放合作?，F(xiàn)代意義上的自強(qiáng)自立，不是封閉內(nèi)斂，而是自信開放，合作共贏。在相互關(guān)系中，不是一味求助，也不是一味索取，而是在競爭中以自己的實(shí)力，平等地進(jìn)行互換，從而獲取合作帶來的應(yīng)有成果。四是自立自強(qiáng)還是一種以知識和智慧為資本的創(chuàng)新開拓。大學(xué)生已經(jīng)擁有較高的智力和基本的知識，在一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，簡單的體力勞動(dòng)固然仍不失為自立的傳統(tǒng)方式，但更應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生們利用自己的知識、專業(yè)和特長，創(chuàng)造性地進(jìn)行自我發(fā)展和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不斷豐富自強(qiáng)自立的時(shí)代內(nèi)涵。自強(qiáng)自立精神對大學(xué)生具有重要價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是實(shí)踐價(jià)值。實(shí)踐能力的提高是人們改造世界的最銳利武器，也是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。而人們在改造世界和創(chuàng)造世界的過程中，以及大學(xué)生在面對日常生活、學(xué)習(xí)、工作及其他事務(wù)之時(shí)，總會(huì)遇到很多意料不到的或難以克服的困難。如果不能具備自強(qiáng)自立的品質(zhì)，而是一味地尋求別人的幫助或者產(chǎn)生逃避心理，這對于大學(xué)生提高實(shí)踐能力毫無益處。只有具備自強(qiáng)自立精神的人，才能夠充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)造力積極營造各種有利條件，控制和消除各種不良外界環(huán)境和自身消極情緒的負(fù)面作用，堅(jiān)持到底，充分利用現(xiàn)實(shí)條件，克服困難，創(chuàng)造性完成既定任務(wù)的目的，促進(jìn)和提高人們的實(shí)踐能力。二是生存價(jià)值。在當(dāng)前的國內(nèi)和國際背景下，競爭力和發(fā)展?jié)摿κ且粋€(gè)人得以生存的必備條件。只有具有自強(qiáng)自立精神的大學(xué)生，才能擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能夠正確地認(rèn)識自我及現(xiàn)實(shí)的差距，能正確地對待挫折，知道自身的優(yōu)缺點(diǎn)，明確追求目標(biāo)，腳踏實(shí)地，靠著高度的自覺性、堅(jiān)定性來一步步獲得成功，從而在社會(huì)上有立足之地，找到自身的位置，適應(yīng)高度競爭的社會(huì)。因而自強(qiáng)自立精神對大學(xué)生具有重要的生存價(jià)值。三是發(fā)展價(jià)值。具備自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)的大學(xué)生，可以增加行為的自覺性、堅(jiān)定性、果斷性和自控性，能夠立足現(xiàn)實(shí)，不沉湎于幻想和依賴心理，能堅(jiān)定自己的理想，鍥而不舍，頑強(qiáng)拼搏，遇到困難仍樂觀向上，從而取得學(xué)業(yè)和事業(yè)上的成功，能夠有更好的發(fā)展?jié)摿?，而學(xué)業(yè)和事業(yè)上的成功，又能夠進(jìn)一步激發(fā)和鞏固大學(xué)生的自強(qiáng)自立品質(zhì)和能力。所以說，自強(qiáng)自立精神是大學(xué)生能夠全面發(fā)展的有效推動(dòng)力。四是社會(huì)價(jià)值。自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)應(yīng)該上升為一種民族品質(zhì)和民族特性。有著悠久歷史的中華民族向來以自強(qiáng)自立的精神風(fēng)貌立于世界民族之林。但是，我國目前正處在改革開放和向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，多元價(jià)值觀相互影響，相互碰撞，特別是市場經(jīng)濟(jì)中的種種不良思想的沖擊，人們原有的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)正在遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，正在被逐漸淡化。中華民族國家必須繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)才能在競爭激烈的世界舞臺中占有一席之地，才能團(tuán)結(jié)和凝聚全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，克服困難實(shí)現(xiàn)黨和國家確立的各種偉大目標(biāo)，才能實(shí)習(xí)四個(gè)現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)。二、當(dāng)代大學(xué)生自強(qiáng)自立精神培育的原則大學(xué)階段是個(gè)體心理處在走向成熟但又不完全成熟的階段，此時(shí)是加強(qiáng)大學(xué)生自強(qiáng)自立精神培育的關(guān)鍵階段。為此高等學(xué)校在引導(dǎo)和培育大學(xué)生自強(qiáng)自立精神過程中扮演著主要角色，其具體培育應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：1．教育引導(dǎo)原則。教育引導(dǎo)旨在通過闡述某種思想理論去說服人和教育人，對教育者進(jìn)行正面說服教育，從提高思想政治品德入手，以理服人，引導(dǎo)受教育者不斷提高自己的思想覺悟，以求得各方面的進(jìn)步。由于個(gè)體自強(qiáng)自立精神形成是一個(gè)長期的歷史過程，需要在個(gè)體成長發(fā)展與接受教育的過程中不斷地加以強(qiáng)化。在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立精神時(shí)，要注意實(shí)事求是，擺事實(shí)講道理，以理服人；講究針對性，有的放矢；尊重人，注重引導(dǎo)等基本要求，通過說服教育，講解、報(bào)告。談?wù)?、討論辯論、閱讀書籍報(bào)刊等形式有意識地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到自強(qiáng)自立精神的重要性，并自覺地指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化為自覺的有意識行為。2．目標(biāo)激勵(lì)原則。目標(biāo)是人們依據(jù)一定的主、客觀條件對未來的一種期望。目標(biāo)激勵(lì)主要是為確立一個(gè)可行的目標(biāo)以激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立精神就必須確立一個(gè)適合大學(xué)生實(shí)際的目標(biāo)，用這個(gè)目標(biāo)為導(dǎo)向去激勵(lì)大學(xué)生不斷地為之奮斗，為之行動(dòng)，從而在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中不斷地培養(yǎng)和確立自強(qiáng)自立精神。運(yùn)用目標(biāo)激勵(lì)原則培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立精神的作用具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，目標(biāo)能使人認(rèn)清未來的發(fā)展前景，增強(qiáng)信心，激發(fā)自強(qiáng)自立的精神，形成實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。第二，目標(biāo)能使人產(chǎn)生成就感，從中看到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向和未來成果的價(jià)值大小，形成一定的激發(fā)力量。第三，目標(biāo)要經(jīng)過努力才能取得成果，在實(shí)現(xiàn)過程中會(huì)遇到各種各樣的障礙和困難，這是對人的意志力的考驗(yàn)，因而有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)自立精神品質(zhì)。3．價(jià)值澄清原則。價(jià)值澄清理論作為現(xiàn)當(dāng)代最有影響的思想價(jià)值觀念教育理論流派之一，對大學(xué)生自強(qiáng)自立精神培育同樣具有重要指導(dǎo)意義。通常，高校思想政治教育的目的在于通過評價(jià)過程和價(jià)值澄清的方法，通過選擇、珍視和行動(dòng)這三個(gè)階段形成價(jià)值，幫助教育對象澄清他們的價(jià)值觀，促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成。如今，隨著對外開放不斷擴(kuò)大和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大學(xué)生也面臨多元的文化、多元的價(jià)值觀的沖擊。在價(jià)值多元、變動(dòng)不居的社會(huì)形勢下促成教育對象的自強(qiáng)自立精神形成，必須肯定與注重教育對象在自我認(rèn)知與發(fā)展中的主體地位，重視培養(yǎng)其價(jià)值判斷和選擇能力。應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生在多元觀念沖突下自由理解、認(rèn)同和接受自強(qiáng)自立人生品質(zhì)，擯棄“等靠父母”、不勞而獲、投機(jī)取巧、坐想其成的世俗化、庸俗化的人生事業(yè)發(fā)展觀念和態(tài)度。積極用正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育、弘揚(yáng)和培育自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)。4．典型示范原則。典型示范就是要通過具有自強(qiáng)自立精神的典型的人或事進(jìn)行示范，引導(dǎo)大學(xué)生們提高自強(qiáng)自立精神境界的一種方法。通過活生生的典型人物或事件來進(jìn)行教育，從而激起教育者的思想情感的共鳴，從思想上認(rèn)同自強(qiáng)自立的價(jià)值，從而在行動(dòng)中自覺地體現(xiàn)自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)。典型能代表一般又比一般突出，先進(jìn)的典型包含著普遍的共性，代表著事物發(fā)展的正確方向和一般規(guī)律，典型榜樣的力量是無窮的。具有普遍認(rèn)可的自強(qiáng)自立榜樣作用的人和事具有強(qiáng)大的說服力，是激勵(lì)和鞭策大學(xué)生努力進(jìn)取的直接動(dòng)力，具有十分現(xiàn)實(shí)和直觀的教育作用。典型示范的具體形式是多種多樣的，可以塑造正面典型和也可塑造負(fù)面典型之分；也可以塑造集體典型或個(gè)人典型等。在大學(xué)生自強(qiáng)自立精神的培養(yǎng)中，我們要多樹立正面典型，用優(yōu)秀的人物和事跡培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立品質(zhì)。5．實(shí)踐體驗(yàn)原則。所謂實(shí)踐體驗(yàn)原則是指在教育者的引導(dǎo)下，通過有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練和培養(yǎng)教育目標(biāo)的優(yōu)良品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。實(shí)踐體驗(yàn)原則是一種使受教育者在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界的方法。在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立精神的過程中，我們要善于運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)原則，通過實(shí)踐切實(shí)從根本上樹立大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)。在運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)方法時(shí)，必須要有專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；具體運(yùn)用各種方法時(shí)，要注意針對不同的對象和不同情況選用適當(dāng)?shù)男问胶头椒ǎ灰慕M織和策劃，力求圍繞自強(qiáng)自立的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行；要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育對象在長期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的自強(qiáng)自立品質(zhì)，并成為指導(dǎo)和支配行動(dòng)的有力武器。三、當(dāng)代大學(xué)生自強(qiáng)自立精神培育的途徑1．基準(zhǔn)點(diǎn)：堅(jiān)持多元性教育形式整合。大學(xué)生自強(qiáng)自立精神的培養(yǎng)，不能靠單一的形式，需要整合多種教育形式，相互補(bǔ)充，相互配合，共同作用于受教育者，才能取得良好的效果。首先應(yīng)構(gòu)建家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育相結(jié)合的“三位一體”的動(dòng)態(tài)立體思想政治教育模式。堅(jiān)持以人為本，以課堂為主渠道，以校園文化為載體，以網(wǎng)絡(luò)為拓展，全方位、多角度、有重點(diǎn)、有步驟地培育大學(xué)生的自強(qiáng)自立精神。其次應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代教育形式與傳統(tǒng)教育形式的有機(jī)結(jié)合。我們不僅要借助黑板報(bào)、海報(bào)、廣播、宣傳版、報(bào)告會(huì)等傳統(tǒng)形式，還要借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等生動(dòng)、快捷的現(xiàn)代教育方式開展教育活動(dòng)，如構(gòu)建網(wǎng)上德育基地，網(wǎng)上自強(qiáng)自立相關(guān)書籍、講座、電影等形式，潛移默化中熏陶學(xué)生的自強(qiáng)自立精神。再次還要積極開展多學(xué)科之間的交互性教育活動(dòng)，有效擴(kuò)展自強(qiáng)自立培育信息的課堂來源渠道。例如利用心理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識，理解自強(qiáng)自立、艱苦奮斗是中華民族創(chuàng)造輝煌并延存至今的重要品質(zhì)，從而樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，樹立自信，以民族振興為己任，堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)自立，強(qiáng)健自己的心理素質(zhì)，在他們遇到挫折時(shí)能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，克服困難，健康成長。2．著力點(diǎn)：擴(kuò)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺。目前的大學(xué)生普遍表現(xiàn)為動(dòng)手能力差，這在思想層次上主要表現(xiàn)為缺乏主動(dòng)地克服、戰(zhàn)勝困難的意志和信心，缺乏自強(qiáng)自立精神。因此，我們必須擴(kuò)展大學(xué)生實(shí)踐平臺，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)?？梢圆捎眉倨谏鐣?huì)實(shí)踐，周末公益活動(dòng)、青年志愿者服務(wù)等一系列有組織的活動(dòng)來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立精神，并將這些活動(dòng)與成績和評獎(jiǎng)評優(yōu)相掛鉤，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其目的就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉、自我改造、自我提高的過程中，達(dá)到提高勞動(dòng)觀念，鍛煉勞動(dòng)能力，培養(yǎng)克服困難的自強(qiáng)自立精神。還可以通過挫折教育培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)自立精神品質(zhì)。挫折教育是指教育者運(yùn)用合理的教育方法幫助受教育者正確對待挫折，并且通過有意識地設(shè)置困難和障礙以提高受教育者的心里承受能力和自主能力。對于挫折我們不應(yīng)看作人生路上的絆腳石，而要看作為磨練人的意志，催人奮進(jìn)的一種財(cái)富。實(shí)踐證明：實(shí)行挫折教育，有利于幫助大學(xué)生縮短適應(yīng)社會(huì)的時(shí)間，更有利于大學(xué)生自強(qiáng)自立精神的培養(yǎng)，盡早成為身心成熟的社會(huì)人，能夠正確面對所遇到的各種困難。3．關(guān)節(jié)點(diǎn)：注重校園文化凝練與熏陶。大學(xué)生無時(shí)無刻不在大學(xué)文化的包容之中，無時(shí)無刻不沉浸陶冶于大學(xué)文化精神之下，在潛移默化中改變自身的道德情感、價(jià)值觀念、行為方式和理想追求。因而，校園文化對學(xué)生的影響是巨大而無形的。校園環(huán)境的規(guī)范化，可以磨練人的意志，陶冶人的情操，良好的校風(fēng)、班風(fēng)更有助于培育大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)。高校校園要普遍借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等形式，通過院、系學(xué)生工作部門廣泛宣傳一些發(fā)達(dá)國家的大學(xué)生普遍的獨(dú)立、自強(qiáng)精神，介紹他們成年后爭取不依賴家庭，打工上學(xué)的情況。建議高校應(yīng)規(guī)定學(xué)生在四年期間，必須有一定的打工時(shí)間和社會(huì)實(shí)踐時(shí)間并記入檔案。高校應(yīng)利用假期組織學(xué)生下廠、下鄉(xiāng)從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，各學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立謀生的機(jī)會(huì)，增加對社會(huì)的了解，形成優(yōu)良校風(fēng)，培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)自立精神。還可以開拓勤工助學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自強(qiáng)自立的品質(zhì)。與家教機(jī)構(gòu)和其他公司等單位合作，廣泛開辟勤工助學(xué)途徑，并對他們進(jìn)行“自信、自強(qiáng)、自立、自尊”的優(yōu)秀品質(zhì)教育，讓更多的大學(xué)生能夠以自食其力的方式解決個(gè)人的生活費(fèi)用問題，幫助他們樹立克服生活和工作中困難的信心和決心，使之走入社會(huì)后能以自強(qiáng)自立的堅(jiān)韌品質(zhì)立足于社會(huì)。要以先進(jìn)的典型人物為榜樣，如我們中南大學(xué)自身就有著優(yōu)越而便利的典型資源優(yōu)勢，2005年“感動(dòng)中國十大人物”中的黃伯云院士與洪戰(zhàn)輝都在我校。他們一個(gè)是為了國家和民族的自強(qiáng)自立鑄就了科學(xué)壯舉；一個(gè)是為了他人的平凡付出鑄就了“全國自立自強(qiáng)優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號，這都是我們進(jìn)行自強(qiáng)自立精神教育的寶貴資源?？梢砸源藶槠鯔C(jī)，營建積極向上的校園文化，凝練我校的優(yōu)良校風(fēng)。作為班級也要形成相應(yīng)的自強(qiáng)自立班級風(fēng)貌，從更具體的行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)自立精神。如組織班級同學(xué)經(jīng)常學(xué)習(xí)和討論自強(qiáng)自立的典型事例，進(jìn)行刻苦的體育鍛煉，定期進(jìn)行軍訓(xùn)式的“拉練”和野外生存訓(xùn)練等方式，團(tuán)結(jié)合作，爭創(chuàng)先進(jìn)，通過刻苦的努力培養(yǎng)自強(qiáng)自立精神。4．支撐點(diǎn)：健全社會(huì)性服務(wù)支持體系。全社會(huì)要加強(qiáng)對自強(qiáng)自立精神培養(yǎng)的重視程度，要把自強(qiáng)自立教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性育人工程，予以高度的重視。國家教育部門要在人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)目標(biāo)和規(guī)格中，充分體現(xiàn)自強(qiáng)自立的精神的要求。把制定專業(yè)教育、教學(xué)大綱和組織教學(xué)中是否有助于培養(yǎng)和體現(xiàn)自強(qiáng)自立精神作為對高校教學(xué)評估的重要依據(jù)之一。在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中，在構(gòu)建人才培養(yǎng)模式方面，還要高度重視實(shí)踐的作用，鼓勵(lì)建立教學(xué)生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地和各種形式的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使大學(xué)生廣泛參與生產(chǎn)實(shí)踐，廣泛接觸工農(nóng)群眾，在實(shí)踐中感悟自強(qiáng)自立精神的偉大力量，升華人生境界。建立學(xué)校與家庭、社會(huì)互動(dòng)的教育機(jī)制和途徑。培育校外德育基地，引導(dǎo)學(xué)生深入基層、農(nóng)村、社區(qū)等地參觀訪問，形成橫向溝通、縱向銜接，使學(xué)校、家庭、社會(huì)構(gòu)成“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。此外，應(yīng)該由政府的名義采取切實(shí)配套措施，規(guī)定在商店、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)等部門有義務(wù)給大學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生有實(shí)踐的舞臺。倡導(dǎo)父母讓孩子吃苦耐勞、自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)，能成為很快適應(yīng)社會(huì)的人才。5．方向點(diǎn)：增強(qiáng)社會(huì)輿論與價(jià)值引導(dǎo)。發(fā)揮健康良好社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)作用，把自強(qiáng)自立精神教育作為社會(huì)教育的重要形式。當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村及建設(shè)和諧社會(huì)的偉大年代，社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要自強(qiáng)自立精神，因而要把自強(qiáng)自立精神的培育融入社會(huì)道德體系的構(gòu)建和高校德育建設(shè)的過程之中，必須充分發(fā)揮好社會(huì)這個(gè)有機(jī)體的引導(dǎo)作用。一方面，全社會(huì)要關(guān)心大學(xué)生的健康成長，支持大學(xué)生自強(qiáng)自立教育，以報(bào)紙、廣播電視等新聞媒體大力宣傳和弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，為大學(xué)生提供更多、更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，培養(yǎng)他們鑒定的新娘和科學(xué)的人生價(jià)值觀，樹立自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)。總之，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義自強(qiáng)自立教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，需要全社會(huì)各種力量充分發(fā)揮合力作用，才能促進(jìn)自強(qiáng)自立教育扎實(shí)有效地開展。從根本上說，加強(qiáng)大學(xué)生自強(qiáng)自立精神培育應(yīng)該在學(xué)校教育作為主題教育形式的主力力量的影響下，依靠政府的強(qiáng)制力量和社會(huì)群體的輿論力量治理好大學(xué)生成長過程中的外部環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長和自強(qiáng)自立精神的培育提供良好的外在環(huán)境，積極引導(dǎo)他們艱苦奮斗、自力更生。

當(dāng)代大學(xué)生如何自立