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1，用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩
2，蕭山時代廣場到宋臣公交車怎么做
3，我新寫了一部小說但是男主女主的名字都還沒想好幫忙想一下我寫
4，吳激的人月圓誰知到詳細(xì)解析
5，幾千年來我們中華民族了許多有氣節(jié)的人物請寫出你所知道的
6，文言文中第一人稱和第二人稱都有哪些

1，用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩

宋家娶好女，自比孫尚香，琴棋書畫詩，文君亦稱臣

用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩

2，蕭山時代廣場到宋臣公交車怎么做

山陰路往西到市心中路往南到匯德隆銀隆百貨坐 k706路到濱文路站轉(zhuǎn)乘354路在宋城站下車

蕭山時代廣場到宋臣公交車怎么做

3，我新寫了一部小說但是男主女主的名字都還沒想好幫忙想一下我寫

女主角夏以涵或者夏沫映，男主角凌楓

男主秦蕭，女主李權(quán)茜怎么樣

男的要霸道一點，女的要文藝清新

是不是《職業(yè)女殺手碰上黑道帥男》

男主：韓清、夜鉉、洛子安女主：涼安

主，曲添歌女主，祁絳：宋臣，紀(jì)亦風(fēng)，蘇唯一：未霖，蘇溪

我新寫了一部小說但是男主女主的名字都還沒想好幫忙想一下我寫

4，吳激的人月圓誰知到詳細(xì)解析

人月圓(金)吳激賞析吳激(1090-1142)，字彥高。原為宋臣，靖康末使金。北宋亡后，他仕金為翰林侍制。一日，他與友人會宴，偶遇淪為歌妓的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫下此詞。此詞高明之處，在于采拮前人詞語，與自己創(chuàng)作渾然一體，天衣無縫，情感表達(dá)得淋漓盡致。此詞在金代文學(xué)史上占有重要的地位。后北宋滅亡前后，吳激等人以宋臣留仕于金。但其時吳激等人心念大宋，因此雖化子金，而內(nèi)心卻是矛盾而痛苦的。這首人月圓的詞，有一個故事。據(jù)劉邦記載；一次宇文虛中與吳激等在張侍御家飲酒會宴，座中發(fā)現(xiàn)一位佐酒歌妓原是大宋宗室之后，如今卻也流落異鄉(xiāng)，淪為歌妓。坐中諸公感慨萬千，遂皆作樂章一首。其中宇文虛中首作《念奴嬌》，次及吳激，乃作這首《人月圓》。全篇化作唐人詩句典故，使全詞意境深遠(yuǎn)。全篇引用三個典故：其一是“猶唱后庭花”化用杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ā恫辞鼗础罚┮孕≡娨猓l(fā)今人傷懷之感。“南朝”借指被滅亡的北宋。“后庭花”則意指宋皇宮中傳唱的舊時樂曲。其二是“舊時王謝”化用劉禹錫《烏衣蒼》詩中“舊時王謝堂前燕，飛入尋堂百姓家?！薄巴踔x”都是南朝有身份有地位的士族名家?！耙痪洹帮w向誰家”使人感慨世事的變遷，王朝的更替，覆巢之下，燕子何存，因此只能發(fā)出“飛向誰家”的感慨。其三是“江州司馬，青衫淚濕”化用白居易《琵琶行》中白居易貶居潯陽江頭遇琵琶女所感：“同是天涯論落人，相逢何必曾相識。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！苯枰馐銘眩惆l(fā)自己和眼前的歌姬不正如同白居易之與琵琶女的境況相似嗎？吳詞則巧妙地引用前人詞句典故，使之渾然一體，又使其借故出新，另有深意。

5，幾千年來我們中華民族了許多有氣節(jié)的人物請寫出你所知道的

蘇武蘇武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。牧羊19年文天祥文天祥(1236-1283), 原名云孫, 字宋瑞, 又字履善, 號文山. 吉州廬陵(今吉安縣)人. 南宋杰出的民族英雄和愛國詩人. 寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一, 因父喪未受官職. 開慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒, 文天祥上疏請斬董宋臣, 以振奮人心, 并獻(xiàn)御敵之計, 未被采納. 后歷任刑部郎官, 知瑞州等職. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相賈似道而遭到罷斥. 德佑元年(1275)正月, 聞元軍東下, 文天祥在贛州組織義軍, 開赴臨安(今杭州, 當(dāng)時南宋的京城). 次年被任為右丞相兼樞密使. 其時元軍已進(jìn)逼臨安, 被派往元營中談判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥與其客杜滸等十二人, 夜亡入真州. 復(fù)由海路南下, 至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元. 景炎二年(1277), 進(jìn)兵江西, 收復(fù)州縣多處. 不久, 為元重兵所敗, 妻子兒女皆被執(zhí), 將士犧牲甚眾, 天祥只身逃脫, 乃退廣東繼續(xù)抗元. 后因叛徒引元兵襲擊, 同年十二月, 在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘. 元將張弘范迫其招降張世杰, 乃書《過零丁洋》詩以訴之. 末句云：“人生自古誰無死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗, 始終不屈. 于1283年從容就義, 年僅47歲. 文天祥創(chuàng)作了大量的詩、詞和散文作品. 其中詩作達(dá)百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.

黃繼光曾為隊友擋炮火，被活生生燒死。文天祥被俘虜后不降被殺,可見其愛國精神何其偉大。林則徐上書道光帝，進(jìn)行了禁煙運動，舉行虎門銷煙，雖引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，但這不過是英國（貌似是英國吧，記不太清楚了）的一個借口，后林則徐英勇的抵擋英國的侵略，卻被道光帝殺了。曾紀(jì)澤以自己的能力從沙俄手中要回了伊犁地區(qū)，不費一兵一卒。

上百度

林則徐，虎門硝煙鄭和，七下西洋

6，文言文中第一人稱和第二人稱都有哪些

一、文言文中的第一人稱（一）第一人稱代詞，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。都可以作主語、定語和賓語。　　1、我：用于第一人稱，譯作“我”、“我們”　　例：子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！保ā墩撜Z·述而》）；一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！保ā读凶印珕枴尚恨q日》）　　2、吾：可譯作“我”、“我們”　　例：吾十有五而志于學(xué)，三十而立。（《論語·為政》）注：中古以前，吾一般只能在否定句里作前置賓語，肯定句里一般用我作賓語 / 中古時期“吾可作動詞和介詞的后置賓語?！　?、予：可譯作“我”、“我的”　　例：升死，其印為予群從所得，至今保藏。（沈括《夢溪筆談·活板》）；予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹《岳陽樓記》）　　4、余：可譯作“我”　　例：余聞之也久。（王安石《傷仲永》）；余時為桃花所戀，竟不忍去。（袁宏道《西湖游記二則》）　　5、朕：用于第一人稱，我、我的。（秦始皇以后成為皇帝專用的自稱）　　例：朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）　?。ǘ?、謙稱代替第一人稱，主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”（一般人自稱），“寡人”、“不谷”、“孤”（君主自稱），“妾”（女子自稱）。但謙稱是名詞，而不是代詞?！　?、愚：可譯作“我”　　例：愚以為匈奴不可擊也。（司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》）　　2、臣：可譯作“我”　　例：臣本布衣，躬耕于南陽。（諸葛亮《出師表》）；今在骨髓，臣是以無請也。（韓非子《扁鵲見蔡桓公》）　　3、仆：可譯作“我”　　例：仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。（柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》）；元禮問曰：“君與仆有何親？”（劉義慶《世說新語》）　　4、鄙人：可譯作“我”　　例：且鄙人雖愚，獨不知狼乎？（馬中錫《中山狼傳》）　　5、不才：可譯作“我”　　例：至以上下相爭，才德稱位語不才，則不才有深感焉。（宋臣《報劉一太書》）　　6、某：可譯作“我”　　例：而某不量敵之眾寡，欲出力相助上以抗之。（王安石《答司馬諫議書》）　　7、小人：古時男子對地位高于自己者或平輩自稱的謙辭，亦稱“小可”、“小子”　　例：小人實不才。（左丘明《左傳·襄公三十一年》）　　8、寡人：諸侯王的謙稱，可譯作“我”　　例：桓侯曰：“寡人無疾?！保n非子《扁鵲見蔡桓公》）；秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵。安陵君其許寡人？”（《戰(zhàn)國策·唐睢不辱使命》）　　9、：不谷：古代君王自稱的謙詞，可譯作“我”　　例：豈不谷是為，先君之好是繼，與不谷同好，如何？（左丘明《左傳·僖公四年》）　　10、孤：古代王侯對自己的謙稱，可譯作“我”　　例：權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自認(rèn)為大有所益?！保ㄋ抉R光《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》）　　11、妾：古代婦女對自己的謙稱，可譯作“我”　　例：妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”（范曄《后漢書·樂羊子妻》）（二）、文言文中第二人稱　　一、第二人稱代詞，主要有“汝”、“女”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。 1、汝：可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）　　2、女：用法同“汝”，可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》） 3、爾：可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?！保ā顿u油翁》） 4、若：可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”（《陳涉世家》）；余悲之，且曰：“若毒之乎？”（《捕蛇者說》） 5、而：古同“爾”，可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來？（《莊子·徐無鬼》） 6、乃：可譯作“你”、“你的”。例：誰謂乃公勇者？（《史記·淮南衡山傳》）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）注：女（汝）、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語，不能作賓語，一般只作定語。 7、君： 8、子：在古代專稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。相對而言，稱“君”比較寬泛。例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍晝夜!（《論語》） 9、乃：可譯作“你”、“你的”。例： 10、乃：可譯作“你”、“你的”。例：二、尊稱代替第二人稱，主要有“公”、“卿”、“君”、“子”、“足下”。但尊稱不是代詞，而是名詞。 1、卿：可譯作“你”、“您”。例：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)除掌事，不可不學(xué)?！保ā秾O權(quán)勸學(xué)》）；鬼言：“卿太重，將非鬼也？”（《宋定伯捉鬼》） 2、君：尊稱，可譯作“你”、“您”。例：扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！保ā侗怡o見蔡桓公》）；其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《愚公移山》）；正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）；一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（蘇軾《冬景》）　　3、子：可譯作“你”、“您”。例：富者曰：“子何恃而往？”（《為學(xué)》）；子不聞藏書者乎？（《黃生借書說》）；王曰：“齊無人耶？使子為使?！保ā蛾套庸适聝善罚┳ⅲ骸熬迸c“子”都是第二人稱代詞，而且含有敬意?！白印痹诠糯鷮７Q老師或稱有道德、有學(xué)問的人。相對而言，稱“君”比較寬泛。 4、公：尊稱，可譯作“你們”，“公”后加“等”表示復(fù)數(shù)。例：召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬?！保ā蛾惿媸兰摇罚?5、卿：可譯作“你”，表示尊敬或愛意。例：今卿廓開大計,正與孤同。（《資治通鑒》）卿今當(dāng)涂。（《資治通鑒·漢紀(jì) 》） 6、足下：可譯作“你們”。例：卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”（《陳涉世家》）以上內(nèi)容，一半取自網(wǎng)絡(luò)資料，一半取自書籍字典，經(jīng)歸納整理，呈現(xiàn)于此，希望對提問人有所幫助。