宋臣，用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩(shī)

來(lái)源：整理時(shí)間：2024-05-24 10:00:06 編輯：智能門(mén)戶(hù) 手機(jī)版

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1，用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩(shī)
2，蕭山時(shí)代廣場(chǎng)到宋臣公交車(chē)怎么做
3，我新寫(xiě)了一部小說(shuō) 但是男主女主的名字都還沒(méi)想好幫忙想一下我寫(xiě)
4，吳激的人月圓誰(shuí)知到詳細(xì)解析
5，幾千年來(lái)我們中華民族了許多有氣節(jié)的人物請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的
6，文言文中第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)都有哪些

1，用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩(shī)

宋家娶好女，自比孫尚香，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)，文君亦稱(chēng)臣

用男宋臣女孫琴的名字做一首情侶詩(shī)

2，蕭山時(shí)代廣場(chǎng)到宋臣公交車(chē)怎么做

山陰路往西到市心中路往南到匯德隆銀隆百貨坐 k706路到濱文路站轉(zhuǎn)乘354路在宋城站下車(chē)

蕭山時(shí)代廣場(chǎng)到宋臣公交車(chē)怎么做

3，我新寫(xiě)了一部小說(shuō) 但是男主女主的名字都還沒(méi)想好幫忙想一下我寫(xiě)

女主角夏以涵或者夏沫映，男主角凌楓

男主秦蕭，女主李權(quán)茜怎么樣

男的要霸道一點(diǎn)，女的要文藝清新

是不是《職業(yè)女殺手碰上黑道帥男》

男主：韓清、夜鉉、洛子安女主：涼安

主，曲添歌女主，祁絳：宋臣，紀(jì)亦風(fēng)，蘇唯一：未霖，蘇溪

我新寫(xiě)了一部小說(shuō) 但是男主女主的名字都還沒(méi)想好幫忙想一下我寫(xiě)

4，吳激的人月圓誰(shuí)知到詳細(xì)解析

人月圓(金)吳激賞析吳激(1090-1142)，字彥高。原為宋臣，靖康末使金。北宋亡后，他仕金為翰林侍制。一日，他與友人會(huì)宴，偶遇淪為歌妓的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫(xiě)下此詞。此詞高明之處，在于采拮前人詞語(yǔ)，與自己創(chuàng)作渾然一體，天衣無(wú)縫，情感表達(dá)得淋漓盡致。此詞在金代文學(xué)史上占有重要的地位。后北宋滅亡前后，吳激等人以宋臣留仕于金。但其時(shí)吳激等人心念大宋，因此雖化子金，而內(nèi)心卻是矛盾而痛苦的。這首人月圓的詞，有一個(gè)故事。據(jù)劉邦記載；一次宇文虛中與吳激等在張侍御家飲酒會(huì)宴，座中發(fā)現(xiàn)一位佐酒歌妓原是大宋宗室之后，如今卻也流落異鄉(xiāng)，淪為歌妓。坐中諸公感慨萬(wàn)千，遂皆作樂(lè)章一首。其中宇文虛中首作《念奴嬌》，次及吳激，乃作這首《人月圓》。全篇化作唐人詩(shī)句典故，使全詞意境深遠(yuǎn)。全篇引用三個(gè)典故：其一是“猶唱后庭花”化用杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（《泊秦淮》）以小詩(shī)意，發(fā)今人傷懷之感?！澳铣苯柚副粶缤龅谋彼??！昂笸セā眲t意指宋皇宮中傳唱的舊時(shí)樂(lè)曲。其二是“舊時(shí)王謝”化用劉禹錫《烏衣蒼》詩(shī)中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋堂百姓家?！薄巴踔x”都是南朝有身份有地位的士族名家?！耙痪洹帮w向誰(shuí)家”使人感慨世事的變遷，王朝的更替，覆巢之下，燕子何存，因此只能發(fā)出“飛向誰(shuí)家”的感慨。其三是“江州司馬，青衫淚濕”化用白居易《琵琶行》中白居易貶居潯陽(yáng)江頭遇琵琶女所感：“同是天涯論落人，相逢何必曾相識(shí)。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！苯枰馐銘眩惆l(fā)自己和眼前的歌姬不正如同白居易之與琵琶女的境況相似嗎？吳詞則巧妙地引用前人詞句典故，使之渾然一體，又使其借故出新，另有深意。

5，幾千年來(lái)我們中華民族了許多有氣節(jié)的人物請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的

蘇武蘇武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國(guó)中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。牧羊19年文天祥文天祥(1236-1283), 原名云孫, 字宋瑞, 又字履善, 號(hào)文山. 吉州廬陵(今吉安縣)人. 南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人. 寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一, 因父喪未受官職. 開(kāi)慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都以避敵鋒, 文天祥上疏請(qǐng)斬董宋臣, 以振奮人心, 并獻(xiàn)御敵之計(jì), 未被采納. 后歷任刑部郎官, 知瑞州等職. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相賈似道而遭到罷斥. 德佑元年(1275)正月, 聞元軍東下, 文天祥在贛州組織義軍, 開(kāi)赴臨安(今杭州, 當(dāng)時(shí)南宋的京城). 次年被任為右丞相兼樞密使. 其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安, 被派往元營(yíng)中談判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥與其客杜滸等十二人, 夜亡入真州. 復(fù)由海路南下, 至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元. 景炎二年(1277), 進(jìn)兵江西, 收復(fù)州縣多處. 不久, 為元重兵所敗, 妻子兒女皆被執(zhí), 將士犧牲甚眾, 天祥只身逃脫, 乃退廣東繼續(xù)抗元. 后因叛徒引元兵襲擊, 同年十二月, 在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘. 元將張弘范迫其招降張世杰, 乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以訴之. 末句云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn), 始終不屈. 于1283年從容就義, 年僅47歲. 文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品. 其中詩(shī)作達(dá)百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.

黃繼光曾為隊(duì)友擋炮火，被活生生燒死。文天祥被俘虜后不降被殺,可見(jiàn)其愛(ài)國(guó)精神何其偉大。林則徐上書(shū)道光帝，進(jìn)行了禁煙運(yùn)動(dòng)，舉行虎門(mén)銷(xiāo)煙，雖引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但這不過(guò)是英國(guó)（貌似是英國(guó)吧，記不太清楚了）的一個(gè)借口，后林則徐英勇的抵擋英國(guó)的侵略，卻被道光帝殺了。曾紀(jì)澤以自己的能力從沙俄手中要回了伊犁地區(qū)，不費(fèi)一兵一卒。

上百度

林則徐，虎門(mén)硝煙鄭和，七下西洋

6，文言文中第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)都有哪些

一、文言文中的第一人稱(chēng)（一）第一人稱(chēng)代詞，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。都可以作主語(yǔ)、定語(yǔ)和賓語(yǔ)?！　?、我：用于第一人稱(chēng)，譯作“我”、“我們”　　例：子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）；一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！保ā读凶印珕?wèn)·兩小兒辯日》）　　2、吾：可譯作“我”、“我們”　　例：吾十有五而志于學(xué)，三十而立。（《論語(yǔ)·為政》）注：中古以前，吾一般只能在否定句里作前置賓語(yǔ) ，肯定句里一般用我作賓語(yǔ) / 中古時(shí)期“吾可作動(dòng)詞和介詞的后置賓語(yǔ)?！　?、予：可譯作“我”、“我的”　　例：升死，其印為予群從所得，至今保藏。（沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》）；予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）　　4、余：可譯作“我”　　例：余聞之也久。（王安石《傷仲永》）；余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。（袁宏道《西湖游記二則》）　　5、朕：用于第一人稱(chēng)，我、我的。（秦始皇以后成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)）　　例：朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）　?。ǘ?、謙稱(chēng)代替第一人稱(chēng)，主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”（一般人自稱(chēng)），“寡人”、“不谷”、“孤”（君主自稱(chēng)），“妾”（女子自稱(chēng)）。但謙稱(chēng)是名詞，而不是代詞。　　1、愚：可譯作“我”　　例：愚以為匈奴不可擊也。（司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》）　　2、臣：可譯作“我”　　例：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（諸葛亮《出師表》）；今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。（韓非子《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）　　3、仆：可譯作“我”　　例：仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。（柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書(shū)》）；元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”（劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）　　4、鄙人：可譯作“我”　　例：且鄙人雖愚，獨(dú)不知狼乎？（馬中錫《中山狼傳》）　　5、不才：可譯作“我”　　例：至以上下相爭(zhēng)，才德稱(chēng)位語(yǔ)不才，則不才有深感焉。（宋臣《報(bào)劉一太書(shū)》）　　6、某：可譯作“我”　　例：而某不量敵之眾寡，欲出力相助上以抗之。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）　　7、小人：古時(shí)男子對(duì)地位高于自己者或平輩自稱(chēng)的謙辭，亦稱(chēng)“小可”、“小子”　　例：小人實(shí)不才。（左丘明《左傳·襄公三十一年》）　　8、寡人：諸侯王的謙稱(chēng)，可譯作“我”　　例：桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！保n非子《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）；秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵。安陵君其許寡人？”（《戰(zhàn)國(guó)策·唐睢不辱使命》）　　9、：不谷：古代君王自稱(chēng)的謙詞，可譯作“我”　　例：豈不谷是為，先君之好是繼，與不谷同好，如何？（左丘明《左傳·僖公四年》）　　10、孤：古代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)，可譯作“我”　　例：權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自認(rèn)為大有所益?！保ㄋ抉R光《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》）　　11、妾：古代婦女對(duì)自己的謙稱(chēng)，可譯作“我”　　例：妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食?！保ǚ稌稀逗鬂h書(shū)·樂(lè)羊子妻》）（二）、文言文中第二人稱(chēng)　　一、第二人稱(chēng)代詞，主要有“汝”、“女”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。 1、汝：可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）　　2、女：用法同“汝”，可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》） 3、爾：可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射。”（《賣(mài)油翁》） 4、若：可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”（《陳涉世家》）；余悲之，且曰：“若毒之乎？”（《捕蛇者說(shuō)》） 5、而：古同“爾”，可譯作“你”、“你的（你們、你們的）”。例：子歸，歿而父母之世。（《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》）；盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來(lái)？（《莊子·徐無(wú)鬼》） 6、乃：可譯作“你”、“你的”。例：誰(shuí)謂乃公勇者？（《史記·淮南衡山傳》）王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）注：女（汝）、爾、若可以作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。而、乃很少作主語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，一般只作定語(yǔ)。 7、君： 8、子：在古代專(zhuān)稱(chēng)老師或稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人。相對(duì)而言，稱(chēng)“君”比較寬泛。例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍晝夜!（《論語(yǔ)》） 9、乃：可譯作“你”、“你的”。例： 10、乃：可譯作“你”、“你的”。例：二、尊稱(chēng)代替第二人稱(chēng)，主要有“公”、“卿”、“君”、“子”、“足下”。但尊稱(chēng)不是代詞，而是名詞。 1、卿：可譯作“你”、“您”。例：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)除掌事，不可不學(xué)?！保ā秾O權(quán)勸學(xué)》）；鬼言：“卿太重，將非鬼也？”（《宋定伯捉鬼》） 2、君：尊稱(chēng)，可譯作“你”、“您”。例：扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！保ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）；其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《愚公移山》）；正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）；一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。（蘇軾《冬景》）　　3、子：可譯作“你”、“您”。例：富者曰：“子何恃而往？”（《為學(xué)》）；子不聞藏書(shū)者乎？（《黃生借書(shū)說(shuō)》）；王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！保ā蛾套庸适聝善罚┳ⅲ骸熬迸c“子”都是第二人稱(chēng)代詞，而且含有敬意?！白印痹诠糯鷮?zhuān)稱(chēng)老師或稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人。相對(duì)而言，稱(chēng)“君”比較寬泛。 4、公：尊稱(chēng)，可譯作“你們”，“公”后加“等”表示復(fù)數(shù)。例：召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬?！保ā蛾惿媸兰摇罚?5、卿：可譯作“你”，表示尊敬或愛(ài)意。例：今卿廓開(kāi)大計(jì),正與孤同。（《資治通鑒》）卿今當(dāng)涂。（《資治通鑒·漢紀(jì) 》） 6、足下：可譯作“你們”。例：卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”（《陳涉世家》）以上內(nèi)容，一半取自網(wǎng)絡(luò)資料，一半取自書(shū)籍字典，經(jīng)歸納整理，呈現(xiàn)于此，希望對(duì)提問(wèn)人有所幫助。