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智能科技是怎么形成的，智能科學(xué)是如何創(chuàng)造未來的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)生活來答題

來源：整理時(shí)間：2023-05-10 14:30:16 編輯：智能門戶手機(jī)版

1，智能科學(xué)是如何創(chuàng)造未來的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)生活來答題

智能科學(xué)的研究，形成智能科技第一生產(chǎn)力，符合新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，切合供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的主線，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能，有利于大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展，讓智能科技與先進(jìn)制造業(yè)深度融合，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

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智能科學(xué)是如何創(chuàng)造未來的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)生活來答題

2，人工智能產(chǎn)生原因

1941年的一項(xiàng)發(fā)明使信息存儲(chǔ)和處理的各個(gè)方面都發(fā)生了革命.這項(xiàng)同時(shí)在美國和德國出現(xiàn)的發(fā)明就是電子計(jì)算機(jī).第一臺(tái)計(jì)算機(jī)要占用幾間裝空調(diào)的大房間,對程序員來說是場惡夢:僅僅為運(yùn)行一個(gè)程序就要設(shè)置成千的線路.1949年改進(jìn)后的能存儲(chǔ)程序的計(jì)算機(jī)使得輸入程序變得簡單些,而且計(jì)算機(jī) 理論的發(fā)展產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)科學(xué),并最終促使了人工智能的出現(xiàn).計(jì)算機(jī)這個(gè)用電子方式處理數(shù)據(jù)的發(fā)明, 為人工智能的可能實(shí)現(xiàn)提供了一種媒介.雖然計(jì)算機(jī)為AI提供了必要的技術(shù)基礎(chǔ),但直到50年代早期人們才注意到人類智能與機(jī)器之間的聯(lián)系. Norbert Wiener是最早研究反饋理論的美國人之一.最熟悉的反饋控制的例子是自動(dòng)調(diào)溫器.它將收集到的房間溫度與希望的溫度比較,并做出反應(yīng)將加熱器開大或關(guān)小,從而控制環(huán)境溫度.這項(xiàng)對反饋回路的研究重要性在于: Wiener從理論上指出,所有的智能活動(dòng)都是反饋機(jī)制的結(jié)果.而反饋機(jī)制是有可能用機(jī)器模擬的.這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)對早期AI的發(fā)展影響很大. 1955年末,Newell和Simon做了一個(gè)名為"邏輯專家"(Logic Theorist)的程序.這個(gè)程序被許多人認(rèn)為是第一個(gè)AI程序.它將每個(gè)問題都表示成一個(gè)樹形模型,然后選擇最可能得到正確結(jié)論的那一枝來求解問題."邏輯專家"對公眾和AI研究領(lǐng)域產(chǎn)生的影響使它成為AI發(fā)展中一個(gè)重要的里程碑.1956年,被認(rèn)為是人工智能之父的John McCarthy組織了一次學(xué)會(huì),將許多對機(jī)器智能感興趣的專家學(xué)者聚集在一起進(jìn)行了一個(gè)月的討論.他請他們到 Vermont參加 " Dartmouth人工智能夏季研究會(huì)".從那時(shí)起,這個(gè)領(lǐng)域被命名為 "人工智能".雖然 Dartmouth學(xué)會(huì)不是非常成功,但它確實(shí)集中了AI的創(chuàng)立者們,并為以后的AI研究奠定了基礎(chǔ).

“人工智能”（artificial intelligence）簡稱ai。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能研究如何用計(jì)算機(jī)去模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能；如何把計(jì)算機(jī)用得更聰明；如何設(shè)計(jì)和建造具有高智能水平的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)；如何設(shè)計(jì)和制造更聰明的計(jì)算機(jī)以及智能水平更高的智能計(jì)算機(jī)等。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的前沿科技領(lǐng)域。人工智能與計(jì)算機(jī)軟件有密切的關(guān)系。一方面，各種人工智能應(yīng)用系統(tǒng)都要用計(jì)算機(jī)軟件去實(shí)現(xiàn)，另一方面，許多聰明的計(jì)算機(jī)軟件也應(yīng)用了人工智能的理論方法和技術(shù)。例如，專家系統(tǒng)軟件，機(jī)器博弈軟件等。但是，人工智能不等于軟件，除了軟件以外，還有硬件及其他自動(dòng)化和通信設(shè)備。人工智能雖然是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，但它的研究卻不僅涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)，而且還涉及到腦科學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)知（思維）科學(xué)、行為科學(xué)和數(shù)學(xué)以及信息論、控制論和系統(tǒng)論等許多學(xué)科領(lǐng)域。因此，人工智能實(shí)際上是一門綜合性的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。

人工智能產(chǎn)生原因

3，智能是怎樣誕生和進(jìn)化的

達(dá)爾文認(rèn)為，在原始部落的沖突中，智能高的部落容易取勝，因而他們高智能的基因也容易保留遺傳下來。今天的社會(huì)生物學(xué)家研究了現(xiàn)存的原始部落，他們發(fā)現(xiàn)，部落的社會(huì)生活密度和復(fù)雜性，是促進(jìn)智能進(jìn)化的強(qiáng)大動(dòng)力。過去我們在研究智能的進(jìn)化時(shí)，往往注意大腦體積的增加，或者大腦與身體比例的增加。加州大學(xué)醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)生物學(xué)家杰里遜指出：大腦結(jié)構(gòu)的改變對智能的進(jìn)化更為重要?？墒腔Y料無法反映這一點(diǎn)。這是研究智能進(jìn)化的一大困難。有一些科學(xué)家指出：原始人類智能的突飛猛進(jìn)是一個(gè)“幸運(yùn)的機(jī)遇”，由于直立行走，使得骨盆變寬，胎兒可以變大。胎兒與成體大腦之比在靈長動(dòng)物中是恒定的，所以人類的大腦可以比其他靈長類動(dòng)物大得多。最近，加拿大多倫多大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家查利斯?魯斯頓提出了一種引人注目的新假說——基因文化協(xié)同進(jìn)化論。他認(rèn)為：人類智能的誕生進(jìn)化是由于生物進(jìn)化和文化進(jìn)步相互作用的結(jié)果，基因的改變迫使人類適應(yīng)新的文化，而新的文化又加速了基因的進(jìn)化。不管這種種解釋如何相互矛盾，所有研究這個(gè)謎的學(xué)者都同意這一點(diǎn)：要弄清智能是怎樣產(chǎn)生、怎樣進(jìn)化的，必須首先了解大腦的秘密。關(guān)于智能的起源目前仍然是個(gè)難解的謎，然而魯斯頓相信：20世紀(jì)結(jié)束時(shí)，人類將進(jìn)入偉大的大腦時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，正需要一個(gè)“偉大的大腦時(shí)代”相適應(yīng)。

猴子變的，具體詳見達(dá)爾文的《進(jìn)化論》 “物競天擇，優(yōu)勝劣汰?！?“適者生存，不適者淘汰?！?這是進(jìn)化論最為核心的兩句話。進(jìn)化論（evolution）又稱演化論。在19世紀(jì)后用于生物學(xué)，專指生物由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化和發(fā)展。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個(gè)卷緊的卷松開的意思。 [編輯本段]【歷史】達(dá)爾文把以前生物變化思想的發(fā)展和關(guān)于萬物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。例如，中國《易經(jīng)》中的陰陽、八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種基本現(xiàn)象，并試圖用“陰陽”、“八卦”來解釋物質(zhì)世界復(fù)雜變化的規(guī)律。古希臘阿那克西曼德（約公元前6世紀(jì)）認(rèn)為生命最初由海中軟泥產(chǎn)生，原始的水生生物經(jīng)過蛻變（類似昆蟲幼蟲的蛻皮）而變?yōu)殛懙厣铩?中世紀(jì)的西方，基督教圣經(jīng)把世界萬物描寫成上帝的特殊創(chuàng)造物。這就是所謂特創(chuàng)論。與特創(chuàng)論相伴隨的目的論則認(rèn)為自然界的安排是有目的性的，“貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃，而整個(gè)自然界創(chuàng)造出來是為了證明造物主的智慧”。從15世紀(jì)后半葉的文藝復(fù)興到18世紀(jì)，是近代自然科學(xué)形成和發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期在科學(xué)界占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)是不變論。當(dāng)時(shí)這種觀點(diǎn)被i.牛頓和c.v林奈表達(dá)為科學(xué)的規(guī)律：地球由于所謂第一推動(dòng)力而運(yùn)轉(zhuǎn)起來，以后就永遠(yuǎn)不變地運(yùn)動(dòng)下去，生物種原來是這樣，現(xiàn)在和將來也是這樣。到了18世紀(jì)下半葉，i.康德的天體論首先在不變論自然觀上打開了第一個(gè)缺口；隨后，轉(zhuǎn)變論的自然觀就在自然科學(xué)各領(lǐng)域中逐漸形成。這個(gè)時(shí)期的一些生物學(xué)家，往往在兩種思想觀點(diǎn)中入門徬徨。例如林奈晚年在其《自然系統(tǒng)》一書中刪去了物種不變的詞句；法國生物學(xué)家g.-l.de布豐雖然把轉(zhuǎn)變論帶進(jìn)了生物學(xué) ，但他一生都在轉(zhuǎn)變論和不變論之間徘徊。j.-b.de拉馬克在1809年出版的《動(dòng)物哲學(xué)》一書中詳細(xì)闡述了他的生物轉(zhuǎn)變論觀點(diǎn)，并且始終沒有動(dòng)搖。